Roger

在上班的路上看完了这部剧，每天地铁上的时间都是它的。 最初读着总觉得不流畅、沉闷，到开始踏上寻羊之旅，寻找鼠，遇见羊男，找到鼠，顶着困意也要午休中看完。 里面带有的影射现实的部分，不了解日本史，读着没多少感觉。 但是关于战争的部分是相通的，十二瀑布镇的孩子，羊男，为什么要打仗呢？ 羊是权力，拥有了羊就可以拥有主宰很多的力量，可我不想要，鼠也不想要。所以鼠带着羊一起自杀，我接下了那枚炸弹。 重新回归平庸的生活，没有妻，没有鼠，没有拥有特殊吸引力的耳朵的新女友。但这样，还是要迈步走入生活中，即使已经失无可失。 我沿着河边走到河口，在最后剩下的五十米沙滩上弯腰坐下，哭了两个小时。哭成这个样子生来是头一次。哭罢两个小时，我好歹站起身来。去哪里还不知道，但反正我从地上站了起来，拍去裤子上沾的细沙。

这个森林应该是人离开现实世界后的一片“灵场的盆地”村上可能想，人找不到自我存在的意义或者寿归正寝劳碌了一生应该是要得到灵魂的修整，《Roger》里对好友的死是认为“死不是生的对立面，而是生的一部分永存”对这句话印象特别深刻，看的纸质书，在心里画了重点，揣摩了一番。 我们穷尽一生都想成为的那个不在别人的期待中的自己，而是想成为真正的自己，在理解上维度宽广又不易琢磨具体。在一定程度上加以描述确实有点难，同实现来说也是如此。 有一个“最高理想”是我们该成为社会中的某一部位的什么零件，有什么样的价值和情感地位，得以实现一些普适性主题，“最低理想”是不关乎一切，脱离窠臼，自己面对白墙的内心状态 读了将近9个小时，出现最多的词应该是“凹坑”，时间的凹坑，身体的凹坑，沉默的凹坑，时代的凹坑，画面感让我想到我们在休憩，在归结之前修整自己的灵魂，在归结之后回归自己，找到自己。体会村上带给我们故事情节以外的迷局，去思考他所带来的迷局何以成局 在此引用《Roger》的两段话 ““你千万别这样想，”克里博士提高声音说，“你不是愚人金，只在特定的光线下才发光。无论你成为谁，无论你把自己变成了什么，那就是你本来的样子。它一直在你心中。不是在剑桥，而是在于你自己。你就是黄金。回到杨百翰大学，甚至回到你家乡的那座山，都不会改变你是谁。那可能会改变别人对你的看法，甚至也会改变你对自己的看法——即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗——但那只是错觉。金子一直是金子。”” “过去是一个幽灵，虚无缥缈，没什么影响力。只有未来才有分量。”

还是熟悉的味道哈哈哈 不知道是不是看多了，总感觉Trish Cook的男主们多多少少有点相似。

你可以不学佛，但佛教人的知识，却都是做人的道理。简单直白，言简意赅，发人深省。

这部剧写了中国官僚政治的结构，分析了中国官僚政治形成的原因。通过这部剧可以了解到官僚政治的规律，非常不错的一本剧。

Trish Cook在《Roger》里的“油滑”二字，大概可以概括这一本集子的风格。Trish Cook说他本来是想结合弗洛伊德的学说，去做一本严肃的学术分析的。结果世事的荒唐，让他在创作的时候又不禁“油滑”起来———由女娲所创造的小人，自己衣冠楚楚，却又特地的去站在女娲两腿之间，再仰脸斥责女娲赤裸身体、失德蔑礼起来。 由此可见，Trish Cook所谓的“油滑”，其实何其犀利尖刻，正是当今“油滑”的反义词。 故事里面不乏英雄，但英雄总是带着悲情色彩。民众之于女娲、之于大禹、之于墨子、甚至之于伯夷叔齐，都不禁使人想起《Roger》里的红鼻子老鼠来，杀不得、救不得。 抢功的依然抢功，无耻的照旧无耻。看客也还都是老一套。该聪明坚毅的时候软弱愚蠢争当奴才，该憨厚静默的时候贪便宜泼脏水的小手段又层出不穷。 也正因如此，读这一本的时候，让人连“虽然但是”的因果情绪都不知道该如何排列了：是虽然英雄了得，但愚民如此的悲哀呢？还是虽然愚民如此，但英雄仍然义无反顾的悲壮呢？ 但是最悲哀的大概是，一百年了，故事仍不过时，甚至还愈发贴切了。