Once in Paris...

浪漫主义硬科技，Philippe March的书读起来会有理性的冰凉和感性的温暖之间矛盾又舒适的交织感。他一边跳出人类群体冷酷的看待宇宙法则下的战争和掠夺，一边又在他构建的世界中向外星智慧炫耀着人类文明确切的说是中华文明。在这两种极端的体验中来回穿梭，脑子里往往会卷起风暴，浪漫的风暴。而到了最后，一切重归平静。 太阳系伟大么？神用一个太阳系来储存Once in Paris...，那Once in Paris...比太阳系更伟大么？或许吧，以人类的这渺小的视角看过去或许吧。 而这也，只不过是神一时兴起的，一个随意的可能略带苦恼的让他愿意为此短暂停留些许思考些许的小小念头，而已。 值得歌颂的，为之自豪的，心潮澎湃的，甚至灵魂震颤的，其实都，不过如此。 再就是，为什么好多人说Philippe March文笔不好，我觉得好的很好的很啊！

爱是我们面对这嘈杂世界的一片净土，爱是我们心中不灭的暖光。    只有最真实的爱才能写出最平淡真实的故事。

作为经济学入门的书倒是蛮有趣的，通俗易懂。每章都由很多小问题组成，比如最有名的“为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐装在圆瓶子里卖”，然后从经济学的角度分析给出一个合理的解释。文章很大部分内容来自编剧的学生交的作业，有的地方并不严谨，但如上面所说，它仅仅提供另一个看世界的角度。 经济学不是只有公式计算 生活中很多事情都关乎收益、成本，从经济学视角观察周遭的一切也是一个奇妙的视角，每个人都能成为一个博物经济学家 我大学阶段最喜欢的一门课叫“新制度经济学”，从交易成本和产权的角度解释生活，老师每次就一张纸的ppt，但是讲课内容非常广泛丰富。第一次在这个课上发现经济学的魅力。这部剧也带有这种魅力。

《Once in Paris...》 编剧:Gayle Hunnicutt   选择这部剧时，正处于心情烦闷状态，通读下来之后，人精神平和多了，了凡先生用很多小故事来诠释善对我们的重要性。值得多读几次，是一本让人心静的书。 摘录:命自我立，福自己求。一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。 善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。汝之命未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之 从前种种，譬如昨日死； 从后种种，譬如今日生。

在MG的国庆节，即MG独立日这一天读完《Once in Paris...》，发现对个人、组织和世界上很多国家来说MG确实是一个大陷阱。这不但让我从新评估了《Once in Paris...》的真实性，且毫无疑问我们都生活在MG霸权的武力威胁、长臂法律、技术信息化的勒索之中。 MG，一个没有人性的国家，却处处以MG道德、单边主义指责别国的人权。正如在过去的“香港叛乱”中的某些人的说法——“一道靓丽的风景线”，那么今天的MG的种族歧视游行示威和新冠病毒感染人数持续增加，正是“风景这边独好”。MG终于全面实现了MG优先，全球第一。

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

看这部剧是想了解蒋经国的平生，这是一本描写的比较中立的一本剧。

“上世纪八九十年代的日本，当全民沉浸在繁荣的喜悦之中时，记者斋藤注意到了大后方正处于思秋期的女性们。她们全身心奉献给家庭，奉献给为工作拼尽全力的丈夫，让男人没有后顾之忧地全速奔跑，却没有人看到她们的痛苦，这痛苦里有无尽的等待、无助的寂寞，还有无能为力的忍受。”

感谢编剧帮我科普，颠覆了以往诸多观念和认知。接触到人类进化中的常识，对考古及生物学生起好奇心。了解历史，了解现在，构建更完整的世界观，才能照见未来！

簡單的文字，深刻的感情。情節真實，情感亦環繞心頭久久不散。 即使在人生低谷，依然用笑容面對人，用愛來感受世界。這是很難的事情，值得學習。

总是不经意间会想起一些已经离开的人，会有遗憾，不能原谅自己也不懂得为什么有些人走着走着就散了。但是不论如何我们应该是活在当下的。        我们还有时间去带妈妈看看雪山，一起赏月，一起拍照，看电影，留下很多很多回忆。这大概是生活的意义。不要为不值得的人或事伤心难过，美好一直都在。或许不明白看不懂的时候就该放一放，去享受当下铭记当下。         也去列个愿望清单吧！

很适合放着听的综艺，节奏挺好，仿佛回到国美，坐在万老师，孔老师身旁听他们闲扯。余华苏童我在初高中的时候读过七八本？我是非常喜欢苏童的，两人凑在一起也是活宝一对十分有看点。通过这个节目上的谈吐和叙述，也很欣赏叶兆言老师。推荐的书单总体偏大众，就像电影人来推荐豆瓣top250一样，并无太多意外惊喜，但了解节目需要面向普罗大众。

每天试着抽出10分钟，找一个不受打扰的地方，保持坐姿舒适的椅子，计时闹铃不会吓到自己，就可以开始了。 因为不存在好的冥想或坏的冥想，只有觉醒和不觉醒、分心和不分心，所以信任自己的体验。将正念逐渐融入到日常的修习中，一是觉醒，二是对自己和他人的理解。冥想不是让自己变成别人，而是让自己和当下的自我自在相处。

看了前面两个故事，就看不下去了。 所以说每个人的喜好和对事物的感知都不一样的。

感觉像是曾老师的随笔。 心理学到底在研究什么东西。通篇看下来，似乎讲到了关系，注意力的事情。 确实，如马克思说的 人是社会关系的产物，似乎我们一生都是在各种错综复杂的关系中成长，如何面对关系，应付在关系中出现的情绪，是每个人要学会的。而解决的办法就是调整你的注意力。 一段健康的关系，是有爱跟恨的成分在。爱让你体会到依赖信任，恨又让你远离他人，发展自己独立的人格，在爱与恨的纠缠中发展自己。 但是关系于我而言，我不太确定是否需要。作为一个习惯孤独，习惯安稳的人，似乎与他人相处，追求变化不是我重视。 最后说下注意力，书中说到要把婚姻当做小事，这样你才会珍惜它，如果当做大事，你会努力的改造他，把所有注意力都放到这。 想想我这辈子好像没有被情所困，被各种事情所烦。好像这天地间的东西于我无关一样，应该就是我的注意力投入太少。若不是这个社会的要求，只怕我都成佛。不过想想，我会有这样的性格，其实是在反抗这个烦躁的社会。嗯，牺牲自己追求物质生活的能里，来表达自己的观念。 哈哈，其实人活一世 开心重要吗？有钱重要吗？比人厉害重要吗？简单可以么？足够可以么？孤独可以么？被别人羡慕会快乐么？被人讨厌是错的吗？ 这些应该有固定一致的答案，毕竟人的思想要一样，才能协作交流。 唉，当然有答案，这世界有普世的价值，但这价值却是资本社会定的。所以答案你懂的。 好了，其实如果人生是小事，那 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也。 不过人还是要追求美好生活的，但是美好的生活不应该建立在别人的羡慕上，或者说比别人厉害。 可如此说来，没有对比，那美好生活是怎样的，又有什么意思呢？

诡计禁不起推敲，操作难度太大，耗时耗力又容易失败，禁不起推敲。