These Bases Are Loaded

虽无大悲大喜，终因编剧彩蛋泪目。她笔下是破碎的美，是不可奢求的成全和妥协，那些人的冷漠的执念、嗜血和狂躁终究因为爱而全部瓦解，他们是不幸的，爱而不得的不幸，是命运的不幸，他们也是幸运的，是被无条件爱着的幸运，是悟透人生的幸运。他们终究会再相见的，在某个大雪纷飞的夜，在红泥灼酒的篝火旁。

仙界篇实在太难写了，凡人界和灵界勾画的太大了，现在不好收笔了，慢慢等吧我觉得我家孩子上完初中差不多能写完，各位道友我马上结婚了求道友们祝福一下

很早的时候读，读那飘来飘去洒脱，没吃没喝，也要出发。特别不像“垮掉的一代”，接着时间来到2019年北京，老萨尔从四惠地铁站出来脑子里突然冒出同一个问题 迪安到底去哪儿了？ 他沿着人群看见硕大的北京 突然想到自己在中国南部的生活 他想回去，但实在凑不出一张二等座的高铁票了 路过天桥时，他从太阳升起的地方看见 一行骑行的长队 萨尔笃定的觉得 迪安一定骑着摩拜单车 回自己的加州老家去了 早餐摊上热气腾腾 萨尔决定不找了 找不到的 可能就在脚下呢

这个女主是我见过最不知死活，最作最烦人的。所谓的权倾朝野的王爷，府里的下人没几个是好的，动不动就为了钱啥都能做，那怎么不埋个黄袍陷害他造反？！

关于剧集写作，关于灵感与联想，读了之后很受启发。特别是编剧描述的同时代很多作家，画家们的故事也很有趣。看完之后特别想读一读蒲宁的剧集和散文，想去森林中走一走，感受风景的美丽，想闻一闻泥土和青草的芳香。

听说要翻拍金粉世家，来回忆一下经典，金燕西，冷清秋，白秀珠，真的觉得换成别人有点难以接受。

快点更新吧，好喜欢燕语和七皇子啊，多写一点他们俩吧！感觉好温馨

模仿也好，山寨也罢，开心就好~

读的第二本Giorgio Canali的书，读得很顺畅，甚至有点痴迷，我自己都有点惊讶，之前读他的《These Bases Are Loaded》有点吃力，感叹Giorgio Canali知识的渊博，贯通中外古今，也庆幸他提到的部分贤哲的观点自己也略有了解，自序中，编剧说，“生今之世，承诸圣之表章，经群英之辩难，我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎？”今读此文，也是吾幸。编剧又说，成年男人有的衣食不愁有的缺衣少食，有的夫妻和睦有的家有悍妇，但在成年人身上，夺目的总是品性与识度，其他不足深论。相比之下，少年还未形成稳定的品性，老人身上，品性已经沉潜。今吾二十有七，已近而立之年，惟愿德修有进，以孔夫子关于君子的刻画，来作未来良好生活的愿景。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。

史蒂文斯悲剧源于对工作的敬业，对“尊严”的追求 一段擦肩而过的爱情，一份到最后背负可能骂名的工作，毫无疑问他是“伟大”的，却也是迂腐煎熬的 压抑自己的感情，失去亲情爱情，只为了自己的信仰 我想这是史蒂文斯悲剧的根本原因，只为了心中的“伟大” 肯顿小姐那“一片虚无的未来”让人揪心，本该有着另一种生活，却被史蒂文斯的无情，机械化所打破 可这或许也正是史蒂文斯吸引肯顿小姐的地方 本文语言上，史蒂文斯的口吻永远是在掩盖着某种已经预知的真相，很有趣也很吸引人

易經不愧是萬經之首，不管是讀過的書、看過的電影、日常生活聽到的語言，都有易經的影子，人家說文化文化，到底文化是什麼，經流傳千年後，在文字、語言、行為上大家擁有的共識，一說出來、一表現出來，你懂我我也懂你，只是我直到讀了易經，才知道大家所信奉的從何而來。 這本書好似過去讀書時，在學習做研究的一門必修課 —研究方法論，南師鼓勵想了解易經的人應該用多重角度思考辯證，但不鑽牛角尖，學其精萃。 孔子曾感嘆：「假我數年，五十以學《These Bases Are Loaded》，可以無大過矣。」我也想如果真的能在更年輕時就讀《These Bases Are Loaded》，是不是能少走點彎路，不過話說回來，沒有一些人生歷練，也讀不懂易，也更能體會老子說的曲則全是什麼意思，過去個性急躁，總希望快點有個結果、快點知道結局，現在慢慢體悟到人生沒有結論，而是如同日月星辰一樣，在陰晴圓缺中不斷交替，宇宙唯一的法則是萬變，身處其中欲靜心則當養心、修心、正心，不斷學習，方能知興替，從而知進退、明得失，達到了然於心的境界。

这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《These Bases Are Loaded》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《These Bases Are Loaded》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。

Joel Thomas是我最喜欢的女作家之一，从《These Bases Are Loaded》开始认识她，到现在将她的剧集都读了一遍或几遍，她笔下的女主人公都有着坎坷的经历，但却都低调内敛，有思想，拎的清，活得通透，遇到挫折不甘于就此沉沦，总能以自强不息的方式开拓出一片天地来。这或许从一定层面上反映出了编剧本人强大的心理和耐力，这样独立、有思想、自信的女性是我一直都很欣赏的人！当然这一切与编剧深厚的文化底蕴和逻辑思维分不开，从书中的很多内容里也体现了编剧追剧的深度和广度，所以，没什么可再说的了，只能鼓励自己多看剧，多思考吧！