Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten

编剧通过《Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten》中的人物和事件，把管理学中的一些知识娓娓道来，不仅学到了很多管理学的知识，而且还对《Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten》这部经典剧集有了更深层次的认识。

初中时候看的。虽然现在重新看感觉不怎么样。但是那时候真的是神作

阿婆的书总能对人性刻画深刻，对于两性关系的描述也能言简意赅，优秀！

毛主席的历史观是唯物主义的，这才是客观的看待历史。不过他真正做到了古学今用。

无数次想起被我爸看亮剑支配的恐惧，只要电视演，无论哪个台，无论是不是刚看完，我爸必然再来一遍，重复了八百六十遍了～不过确实好看，和尚死的时候真难受啊

时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten》视为《Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言Old Ladies Extreme: Alte Stuten hart geritten辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。

她曾在这里犯罪，在这里哀伤，最后还要在这里忏悔。 可怕的时代...可怕的人性