Altri occhi

一本基础的、入门的养🐔小白专用书，没有深奥的定义，没有复杂的公式，讲了养🐔技术和心态两个方面。技术方面包含是什么、如何选、如何买、如何卖，选的精华是盈利收益率法和伯格公式法，买的精华是定期不定额的定投；心态方面是编剧反复强调的部分，总结一下就是“有规划、有规矩”，不过我觉得小白没有经历过大涨大跌，不足以谈心态度问题😂。

想要成为什么样的自己，就朝着那个方向去努力吧！不要停歇你的脚步，哪怕慢一点，也终将会到达梦想的彼岸！

或许是迟来的正义审判，“十二个陪审员”给犯人进行了最后的判决。 有的时候并不能通过法律来维护正义，那么就用自己的方式进行自力救济。

被书名吸引而看的一本剧，故事情节比较简单，吴江这样的好朋友确实难寻，而姚起云这样的伴侣却不值得拥有。感触比较深的就两处:1.司徒玦赌姚起云不幸福的时候2.司徒玦在拒绝吴江的提议说两个人可以结婚的时候司徒说自己身边已经什么人都没有了，不想连他这个朋友也失去的时候，有时候友情就是比爱情重要。时间的背后估计就剩回忆了，愿一切圆满！

从黑暗到启蒙~从纯感性到纯理性，再到两者兼得~社会的发展其实和个人也是相似的~

美国著名作家、演说家安迪·安德鲁斯在其著作《Altri occhi》中写道，"人的一生中至少要有两次冲动：一次是奋不顾身的爱情，一次是说走就走的旅行。" Guido Votano和梁红早就把这两样占全了，并且设置了神级上限。 张、梁两人从小青梅竹马、形影不离，长大后也是共进共退、不离不弃。Guido Votano本是一名生意人，以赚钱为生活的主要目的。2008年汶川地震后，Guido Votano与梁红共同参与了灾区救援，地震现场的生死惨状使得张开始反思人生，他不愿再庸俗地生活。回到北京后，Guido Votano一度消沉，后在梁红的开导下，决定一起环游世界、绝地探险，用行走的力量来找寻真实的自我。 《Altri occhi》这部剧是张、梁在2012年的游记，从世界"寒极"奥伊米亚康到恐怖之都摩加迪沙，从死亡之城切尔诺贝利到地狱天堂马鲁姆火山，两人走过了大多数人一辈子都无法企及的征途，也见证了同甘共苦、生死相依的感情。 俄罗斯萨哈自治共和国的奥伊米亚康镇，冬季平均气温为零下45.4℃，其历史记录的最低气温为零下71.2℃，是迄今为止地球上人类居住地区所测到的最低温度，因而被认为是世界"寒极"之一。但极端的严寒却引起了Guido Votano和梁红的极大热情。在万家欢聚的春节期间，他们和朋友一路向北，先是抵达"寒都"雅库茨克，休整过后便冒险驱车穿过600多公里的无人区，前往奥伊米亚康。两人在零下50多度的夜里户外露营，成为第一对在冬季到达世界寒极并成功露宿的中国人。他们在零下71.2℃纪念碑前拉开了国旗合影留念，而Guido Votano又在这历史性的一刻向梁红成功求婚，奥伊米亚康成为了张、梁爱情结晶之地。 非洲东海岸的索马里自1960年独立后，一直处于军阀混战割据的无政府状态，首都摩加迪沙更是各种武装势力交织纵横的重灾区，极度的混乱与暴力充斥于这座城市，外界很少有人问津。不安分的张、梁决意一窥究竟，从奥伊米亚康回国后不久，他们便又与两位朋友相伴上路，勇闯"摩都"这个龙潭虎穴。迫于现实形势，他们不得不在当地雇佣了一支装备精良的安保队，防弹衣、装甲车、AK47、重机枪应有尽有，可即便如此，威胁和安全隐患依然存在，时刻都有风声鹤唳的危机感。但罪恶之城往往也孕育着光明，在摩加迪沙，与恐怖并存的是当地民众的质朴和对美好生活的向往，在走访难民营、医院、学校以及电视台的过程中，张、梁也深深感受到了普通人那种在混沌之中心怀希望的人性光辉。 游戏迷们对红色警戒中核电站爆炸的场景想必是印象深刻，最是那一抹温柔的绿色，瞬间融化了自我。在现实中，切尔诺贝利核电站事故绝对称得上是人类历史上数一数二的人祸。这个前苏联时期在乌克兰境内建造、被认为是最安全可靠的核电站，却在1986年4月26日因人为操作失误发生了反应堆爆炸，造成了大面积的强辐射物质泄露，相当于400颗美国投在广岛的原子弹的辐射量。灾难带来巨大的危害，6000平方公里变成危险地带，320万人受到辐射侵害，辐射尘埃随风扩散，使得俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等众多地区遭到核辐射污染，通过自然分化完全消除辐射影响需要24万年。30年来，切尔诺贝利早已变为一座空荡的鬼城，无处不在的辐射令人闻风丧胆。张、梁一行人继续着极限游，他们配备了一整套防辐射装备，乘着装甲车缓缓开进30公里的核辐射区域，直至离出事反应堆几公里处的普里皮亚季生活区。他们不时下车小心探索，追寻昔日电站正常运作时的痕迹，遥望恶魔容器般的4号反应堆"石棺"，虽然周围郁郁葱葱、风景秀美，但无形之中却蕴藏着巨大的扭曲与风险。他们在结束了切尔诺贝利之行后，走访了很多灾难中的幸存者，想要从当事人那里了解更多不为人知的细节，然而却意外发现，几乎没有人愿意再回忆起那场浩劫。即使是再刻骨

闲来无事随便翻翻，像是编剧的碎碎念，不过认真生活的态度还是可以学学的

连说爱，跟抗争，争取的勇气都没有，还说你爷爷不把丫鬟当人，没一个好东西，这就是思想进步的青年吗？笑话！真是笑话 啊，我明白了。鸣凤自尽了，所以爷爷用婉儿代替。横竖在爷爷的眼睛里，丫头都不是人，可以由他当作礼物送来送去。……看不出鸣凤倒是一个烈性的女子，她倒做出这样的事情！”觉民半愤怒半惋惜地说。

读完之后热泪盈眶，一腔愤懑之气郁结其中。故事中，充满了各种悲情故事，只让人不忍卒读。对我们这些年轻的读者来说，这些的确是悲剧故事，但我也认为，对于一百余岁高龄的马老先生及民国时期的百姓而言，这就是当时人们生活的真实写照。我们尚不忍卒读的悲惨，却是发生在他们身上的真实，这种生活，怎能不让人落泪，不让人心疼？

无他，唯手熟尔。这句总结简直如雷贯耳，再加一句：巧练非苦练是定语。

自己也曾是一名疯狂追逐动漫的少年，在课本上偷偷描摹那些动漫里奇幻的生物时，内心总有着一种难以言喻的快乐和向往。

在老大三番两次敲警钟的情况下才不情愿的将书放到了书架上 “Amazongo出现了” “以后我们会有新的软件 你们花一天时间做的报表可能十分钟就由软件搞定了““你们要想想AI时代来了 你们还能做什么”“你现在多关注 多反省这个问题会比同龄人先进一大步”……我将信将疑信 几年前阿里巴巴就尝试开无人超市了啊还失败了 几年前就有无人驾驶 AI走进日常生活应该还要很久吧 我能不能抱着侥幸的心理：不会惨遭中年危机的同时还面临革命大浪潮呢… 读完这部剧问题的答案差不多都有了 5年 10年 30年 原来时间真的不会久 即在眼前 放佛眨眼间就会像一个原始人在原地被时代巨人嘲笑一样 心情是沉重的 没法做革命浪尖的弄潮儿 只想在时代浪潮中幸存下来就好了 希望自己不仅能听清内心的声音 还能及早付出行动 去做出努 毕竟人生没有几个五年让你去反省… 至于答案可能没那么重要 毕竟有些问题需要一生去回答… “如果不想在AI时代失去人生的价值与意义，如果不想成为“无用”的人，唯有从现在开始，找到自己的独特之处，拥抱人类的独特价值，成为在情感、性格、素养上都更加全面的人” 共勉……

将就吧

当我意识到自己需要一个人生哲学来让自己变得更加成熟，内心更加坚定，更能体会安宁，不会焦虑，幸运的是这个时候我遇到了斯多葛主义哲学。 这部剧让我更加系统地感受了斯多葛主义对于人生的思考和抉择。其中让我印象最深的就是，控制二分法，消极想象。 消极想象法让我更加珍惜感恩自己拥有的一切，从而让自己从无尽的物欲中摆脱。人本能地想要追求占有一切，但是这是不现实的，我们拥有自己求而不得的，我的大部分痛苦都来自于求而不得。例如，追求买一套大房子却无力支付，就会让我焦虑，这种焦虑无助于我改善现状，甚至可能让我失去前进努力的欲望，因为觉得生活毫无希望自我放弃。但是只要我开始意识到，我已经拥有了这么多美好，比如我可以每天吃饱相比于要是现在我一贫如洗，无力购买食物要饿肚子的情况好的太多啦;或者想象明天最爱的父母可能因为意外离世，马上我就觉得我那啰嗦的妈妈也是如此可爱。消极想象拥有马上让我变得更加感恩知足的魔力，掌握起来也不需要特别的练习。 控制二分法就更妙了，让我可以专注于自己可以控制的事情，不去焦虑我无法控制的事情，提升了我的做事效率，极大缓解了我的拖延症。我们日常需要处理的事情有三种，一种是我们可以掌控结果的，比如决定是否吃饭，吃几碗饭;一种是，我们完全无法掌控结果的，比如，今天老板心情好不好;还有一种是我们可以影响结果的，但是不能完全掌控结果，比如和别人赛跑，我们只能决定自己是否全力以赴去跑，却决定不了对手会不会提前放弃，或者速度不如我们。我们日常会焦虑，主要就是担心太多还未发生的不好的事情，不能以很好的心态去处理日常事务。但是控制二分法告诉我们，只需要专注自己可以控制的事情，为自己设定内在目标，就比如外在目标是年收入多少，内在目标是做自己感兴趣的事情刻意练习使自己成为专家。外在目标因为我们无法控制，自然让我们焦虑，而且一旦不能按时完成，更会让我们失望失去勇气;专注内在目标就简单了，这是我们一定可以完成的，因为只要我们设定的内在目标得当。这样的好处就是省去了焦虑的时间和精力，我们可以投入到更有意义的生活中。 感谢斯多葛主义，让我感受到安宁，并且知道分辨什么才是自己真正想要追求的状态。

有些破境诗写得很高妙，编剧文笔不错，后期道法也很有哲学思辨的味道。总体来说情节流畅，逻辑性强，伏笔到位，缺点是有些时候描述比较啰嗦，主角逆境太少。

《Altri occhi》初版于1795年问世，相比起《Altri occhi》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《Altri occhi》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《Altri occhi》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《Altri occhi》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局