Mr. & Mrs. Smith

原来看公众号还觉得不错，可是追剧感觉大多数都是鸡汤文，贩卖焦虑，编剧举的例子漏洞百出，很多事情归因错误，名不副实。

看到剧名很好奇，这是谁创作的?什么内容?哦！编剧是斯科特·巴库拉，民国著名的蝴蝶鸳鸯派作家。久闻大名却从不曾看过他的书。预告介绍: 该剧创作于抗战胜利之后，1946年开始更新，1948年底载完，历时三年多，是斯科特·巴库拉“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇战争暴行的同时，对民族心理进行了探索，剖析了国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生，语言幽默犀利，在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。有学者称该剧是“斯科特·巴库拉最重要的代表作，也是他一生创作的最高巅峰”。就从这部剧开始，咱也读读斯科特·巴库拉。

偏宏观偏学术。一般读者读前言和总报告就可以了，对时常关注时局的人来说都是些耳熟能详的观点

一口气看完，情节反转设计巧妙，人物塑造上，虽略单薄，但也基本个性鲜明，伏笔都有呼应，值得休闲时一读

看到最后眼睛已经被泪水模糊了，西双版纳与知青有着特殊的感情，当年的热血青年为了响应国家的号召前赴后继奔向祖国边疆，花儿一般的城市少年来到那片充满瘴气的原始森林，献出了青春与汗水，留下了血脉与亲情。然而命运弄人，当返城大潮来临之际，谁又阻挡得了回归之心。当初的知青没有错，善良的版纳姑娘也没有错，如今单纯的孩子寻找亲生父母更没错，错的是时代，是历史，是命运！

不同其他穿越的地方就是编剧的内心！ 后期的写作给人的感觉就是后继乏力！

爱的本质是帮助人们克服孤独感，重新求得人与人的统一，是一种能力的体现，这种积极的爱，要具备爱的四种基本要素: 关心   学会关心别人 责任   懂得承担责任 尊重   彼此尊重 认识   正确认识自己和他人 编剧认为:真正的爱还存在，但很稀缺       弗洛姆指出，爱是一个人人格整体的展现，要发展爱的能力，就要努力发展自己的全部人格，并朝着自我实现的方向做出不懈努力。   怎样实践爱，掌握爱情的艺术 ？ 爱情和其他艺术一样，要求 ①纪律，意思是你对自己有要求，有所为有所不为，有所克制，不是凭一时兴趣，把谈情说爱当成一场游戏，如果这样，你的爱情不会成熟。 ②集中，也就是要专心致志，一心一意，而不是三心二意，见异思迁。 ③耐心，这也好理解，就像艺术家雕刻一个塑像，可能需要几个月甚至几年，如果不能持之以恒怎么行呢？最后一点，是极大的兴趣。如果你对一门艺术没有热忱，那你是不可能成为真正的大师的。 ④极大的兴趣，保持对爱的热忱，你真的喜欢 ⑤克服自恋，再去付出！要把爱情看作一种信仰。弗洛姆说的信仰，并不是宗教信仰，而是建立在自己人生基础上的一种信念。我们首先要相信自己，相信自己人格的核心部分，自己拥有的生命和人的尊严不会改变，相信自己的爱情可以唤起别人的爱，这是爱的基本条件。      纪律、专注、耐心和兴趣。要获得爱的能力，就要克服自恋，用客观和理智看待世界，并相信人类可以通过爱情，实现新的和谐与统一。      爱不是索取，而是奉献和给予。我们不会再把爱当成给了一个人就不能给别人的私有品，而是可以自豪地对所爱的人说，“我爱你，就是在你身上爱所有人，爱整个世界”。       真正的爱情可以实现人类新的和谐与统一。寻找真爱，并不是撞大运，也不是商场里挑挑拣拣，而是首先实现你自己，完成你自己。当你成为真正的自己，自然会心中有爱，并唤醒他人心中的爱。在这样的爱中，你不会失去自己，而是和爱人一起去创造全新的和谐统一，去创造一个超越了自我的全新世界，这是更高层次的自我实现。

如果有一天我死了，你在街头突然看到安然无恙的我，是惊吓得转身跑掉，还是惊喜地跑过来紧紧地抱住我？” 好羡慕那些说了晚安就可以睡着的人，许久不曾失眠到这地步了，实在没法了才找出这部剧来看的，说实话，今夜怕是彻底无眠了 嗯，紧紧地抱住吧，一辈子那么短，管他姓甚名谁呢

大千世界，变化多端，而我们唯一能做的，就是保持自己最初的那颗心……

东北穿越爱情故事，因为也是东北人，所以里面有不少细节蛮亲切的，尤其是语言部分。此外，几个年轻演员都特别好，非常舒服的感觉，是有青春气息的。剧情本身，高中部分会更好一些，大学部分稍微有点老套，更多转向常规爱情剧了，又是那种爱来爱去、腻来腻去的设定。好在因为高中部分，观众与演员建立了感情，所以也就忍了。此外，大学部分闪回也用的过多，稍微有点注水。以及，大学部分最好玩的角色八蛋就没了，少了不少乐趣。最后几集各种煽情其实有点套路。不过结尾母女情的展示，还是有被感动的。至于做梦这个事，我觉得，就算是弱化处理整个事件吧，还是觉得不是梦，要不之后有些解释不通，但我也不清楚为什么这么处理。

2017年8月13日读完《Mr. & Mrs. Smith》。评论此剧，我想从两个方面入手。其一，是王阳明的为人处事，行事作风。其二，是王阳明的哲学体系——心学。王阳明从小聪颖好学，试图通过自己的努力走出一条与身为状元的父亲相异的道路，或许正是这种敢于突破和尝试的精神，使他也在学术的道路上，披荆斩棘，走出了一条突破程朱理学的哲学道路。 王阳明最初沿袭理学的【格物致知】，几天几夜在竹子面前险些将自己的性命格掉，也依然没有悟出真理。但他很快发现，当一条道路无法通往真理的标准时，他懂得及时醒悟，改变方向。于是迎来了龙场悟道的辉煌成就，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。 【致良知】，王阳明认为，每个人都有良知，良知就在我们的心中，不需要外求。 【知行合一】实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸：天理既然都在我心中，那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，而不是去外面再寻找天理。 有人在歧途，最终，良知可能被他拂尘了。但有人依然在良知上蒙尘，不受教化。起初有点不认同王阳明所说，不要用恶意先去揣测别人的观点，但又忍不住为他申辨几句。他大概是希望自己首先要做到【致良知】，无愧于心。而别人对他是否有恶意，是别人的事情。况且，他认为事情还没有发生，不应该随意把“恶”添加在别人身上。否则，也会干扰自己对于别人的妄断。如此一来，岂不是自己没有做到致良知？ 最后，王阳明又在心学史上迎来了最光辉的顶点，也就是【四句教】的问世：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。 王阳明所说的无善无恶是良知的基础，他认为事物本身没有善恶，是人的看法赋予了它们善恶。当人动了意念才会滋生善恶，这个意念就是人的行为或者动机。 王阳明值得我们学习的地方：一是不因环境恶劣而轻易影响自己的情绪，我们自身才是主体，是克服一切困难的意志人。更重要的是，困难是考验意志的磨刀石，也是成就你人生中的修行的好时机，好比龙场悟道离不开王阳明在龙场所受的身心折磨的考验。 二是修炼一颗宠辱不惊的心，不因为别人的诋毁而扰乱自己的心，放弃反驳与争辩是让自己获得宁静的方法。 三是他身上有一种高尚品格，舍身取义，为民谋福，身经百战，直至性命快走到尽头，依旧还在和弟子讲授心学，只可惜生不逢时，虽然造就了他天才般的学术辉煌，却没有明君慧眼识人，他非但得不到重用，反而在三番五次立下功劳，得到的却是令人心寒的惩罚。但他做到了【致良知】，他无愧于心。

自我，爱人，影视，生活，Mr. & Mrs. Smith36岁的生涯，把这些全部融进了四个世纪的时光中。

书中描创作的山，水，风土人情都很吸引人。人物描创作的也深刻。战争是残酷的，战争已经很苦了好好生活不好吗？还要弄些（桃色新闻）来！可叹！！

每次看到这些落后地区的悲鸣剧集 内容总会无数次地强调，受教育的重要性。”无数次人生的悲剧都是在不成熟的情况下，或者说在无知的情况下。做了错误的决定。婚姻或者他人并不能帮你摆脱人生的困境。可是传统文化和落后地区的无知。最后感到唯有自立自强 独立思考的能力。最最重要拥有勇气。我敢于过得更好 我敢于重新开始，永远带着感恩的心态。生活在中国 我们很幸福。

读完最后一章已泪流满面，伟大的玛丽亚·贝罗通过对一个个底层小人物命运跌宕起伏的刻画，将人性的善与恶，美女丑，良知与律法，虚伪与真诚等矛盾的冲突和内心挣扎，以及实现灵魂救赎的荆棘之路展现在眼前，不由得灵魂颤栗，审视自我，这是一部人生忏悔录和自我救赎之途。 玛丽亚·贝罗的伟大在于，将小人物的命运置于法国社会的动荡和大革命背景之下：保王党与共和党之争，滑铁卢与街垒巷战，传统与现代商业文明冲突，有产阶级的命运多舛，思想家哲学家们对残酷的社会现状视而不见……玛丽亚·贝罗对资本主义发展带来各种不公堕落和弊端的批判，同时看到空想社会主义不切实际的虚幻对人们的诱惑。。。每个人被千年不遇的大变革裹挟着随着历史的洪流滚滚而去，不可抗拒，而唯一能拯救自我的只有内心的爱与善良，即人性的光辉灿烂。 玛丽亚·贝罗的伟大在于，为读者展开了一幅幅细腻和透出十九世纪上半叶具有浓浓法国市井生活味儿的风俗画卷。

2021年底最大惊喜，少有的反派是主角的连续剧，对于人情世故的把握、观察与推测的把握细致入微，是看后很涨见识的神片，郭京飞+谭卓+宁理+把间谍面具下的中年危机与亲情难料演得意味深长，颜丙燕演了正派大女主以及国安，或者说公安人员难有家庭幸福的中年危机也描写的恰到好处，本片探讨的社会议题十分丰富，不愧是香港导演，虽然结尾有些因为过审产生的遗憾，但人生难免有遗憾，这才是社会现实。