One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur

21/2021，1884播出的书，以前根本不知道这部剧的存在，《One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur》第一季到第十二季，是我从2012年开始一直刷的下饭剧，但是我却完全不记得谢尔顿说过这部剧，所以看来细节还是不会很容易记住。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

剧版One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur太烂，演女主刘楚玉的那个演员演技太差。原著书好看的多。

八卦是一门艺术，要不知不觉的打探消息。这一点马普尔小姐算是高手了，她给别人留下一种一个八卦的老太太的形象，这样，在询问问题的时候，就可以自然而然问，同时不让别人发现她在探寻案件的过程，也保证了自己的安全。 夏洛特，布莱克洛克假装成姐姐，为了得到原本不属于她的遗产，用尽手段，杀了一个又一个的人，直到最后几乎疯狂的杀人。勇敢的承受着痛苦带来的折磨。从善良到疯狂，就在一息之间。

经典的影视作品永远不会落伍，看得五味杂陈。最无私的爱是父母对子女的爱，但如此的父爱换来的却是女儿们无尽的虚荣、欲望和自私。One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur一生的代价就是无私奉献后被孩子们完全榨干痛苦孤独的死去。虽然每个人都是殊途同归，但必须为自己而活，有尊严的活在世上才是正道。

王学的内核都是围绕着致良知来讲，心即是理，心外无物，最终会达到做人做事知行合一从心所欲而不逾矩的境界，王学本质源于儒家却比儒学多了更易实践和操作的普世意义，关键点在于阳明先生提倡修炼本体，定要“必有事焉”，也就是在事上磨，越是艰难处越是修心时，持志如心痛，如此方能养的“此心不动”，此心不动“本体”才不会被外物和私欲蒙蔽，然后才能在任何时间空间从心所欲做出最恰当正确的判断和行动。

以为是本欢快的书，想不到故事如此悲惨。编剧用朴实的语言，描绘了那个年代一群女人的残忍宿命

一分给东方青玄，一分给故事脉络，一分给我居然能看下去的胃口，文笔还可以，扣两分因为结尾，不能更烂，烂烂烂

人们说技术是中性的，但似乎并不如此。并不能因为一项技术既可以用于犯罪又可以不用于犯罪就认为它是中性的。书中电视的发展带来了信息膨胀，压缩了过去无处不在的观看文化。娱乐大行其道，观众喜闻乐见。不知不觉中，电视成为理所应当的娱乐工具，取代了书本的地位。接受信息与思考问题的方法改变了，过去书本中需要的逻辑、判断与连贯的思维模式过于乏味。人们喜欢“接地气”的文化，而电视节目制作人投其所好，获得观众认可。这是一个正反馈，观众被“惯”坏了，社会朝着娱乐化的方向高歌猛进，无法逆行。 媒介都有偏向性。我们用尽所有方法描述一件事物，和这个事物本身还是有差别的，不会面面俱到。也就是形式会影响内容的表达，进而影响人的思维习惯。比如钟表用来描述时间，使人们得以更加精确地按时劳作，但也出现了许多拘役于时间的人。而且，原始的日出日落分辨时间的方式不再权威，人们对日出日落的印象近乎于一种不太重要的仪式。二三十分钟讲电影说经典剧集也存在需求，但总会因为形式的不同而对原来的作品有内涵损耗，不过不影响“我了解了”的安慰的获得。 编剧的时代电视产业蒸蒸日上，如今互联网时代更使获得信息的自由度极大提高。信息如洪水般涌向手中的“半亩方塘”，其中大多是对自己没有意义的，挖掘有用数据就像沙中淘金。某个明星的生活与我没有交集，不会成为今日出行的参考。这些小道消息是短暂而无联系的，可以让人不觉时间流逝，其乐无穷。而另一些现象也出现在我自己身上，没有耐心梳理一件事的来龙去脉，读文章只想翻到最后看结果，不能忍受长篇大论。我觉得这就是一种对自己觉得没有用处的信息而采取的节约时间的回避措施。但是前面的小道消息，短暂视频，少量图片，会给人一种能马上看完的印象，但这些东西从来都是“以量服人”的。可能其中有些闪光的教育意义，但这就像观看柯南可以获得类似于太阳加手表可以确定方位的小技巧一样，知识密度不够，不能深入了解。如果是以学习为目的，查阅专业资料才是上策。 娱乐性和严肃性此消彼长。不能为了引人注目就不择手段地添加娱乐成分，书中列举的宣扬宗教的手段就是反例。古人说学海无涯苦作舟，苦中作乐才是正途。不能迁就学习者，降低标准，一味讨好。有趣，本应是达到目的的方法，不能成为目的本身，也不能成为改变内容的理由。 虽然编剧同样喜欢电视，但编剧用词尖锐，个人感情强烈。对于书中“伪语境”的部分，醍醐灌顶。但也不是完全认同，对自己没用的信息是知识储备，还是虚荣的无用功？仔细想想，我在互联网文化的浸淫中麻木多久了？

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

本剧最大的收获是颠覆这个现行社会规则给你造成的固有观念，现行规则下很多都是利己主义，也难免看到很多为了自己利益踩着别人的事实，但本剧透过大量的案例告诉你如何正确地做一个付出的人，进而自己最终也收获成功，值得一读。

这是我最难进入的一本剧。因为几年前看过电影《One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur》，早已知道故事的梗概和脉络，因而我过早地知道了这出悲剧是如何上演的。 13岁的布劳妮明恋家里女佣的儿子罗比。罗比却和布劳妮的姐姐两情相悦。他们的情愫在布劳妮眼中是那么的怪异而阴暗。13岁，一个关键的年龄转折点，她是个孩子，她已经不再是个孩子。一切的暧昧、混沌也许要怪那个过于闷热的夏夜。来寄居的布劳妮的表姐被人侵犯了，黑暗中的布劳妮只看到凶徒的身形。但是她却一口咬定是罗比。是出于无知，还是故意？布劳妮自己也不知道。她有保护姐姐这么一个堂皇的借口，可私心里没有报复罗比那个可怕的念头吗？ 于是，我已经看见一出悲剧在上演。 这部剧集过于絮叨，特别是结尾，看得人烦躁。远没有电影那如坐过山车的跌宕来得动人心魄。但是剧集前部有许多细节，其实是草蛇灰线，早已为未来埋下了伏笔。 只是那时我们都不知道。 强烈安利这部电影，我最喜欢的英国小生詹美演的罗比，他的眼睛藏着星辰大海。凯拉.奈特拉穿着那条绿色长裙真是太美了。她演的西就像从书中走出来的一样。

想分一些他们身上那种少年韧性 顽强 执着

时间线乱倒渣，基本上人物和典故为剧情创造而服务，女演员妆容都比较差，张芷溪明显有整容，单纯评价连续剧质量还是可以的，三国时代的戏说剧原来毕竟不多。

两千多年前，卓文君给司马相如的《One Fast Move or I'm Gone: Kerouac's Big Sur》里有一句：“愿得一心人，白首不相离。” 无论是在古代还是现代，亲密关系都是人类亘古不变的课题。活在这个婆娑世界，有那么多丰富的体验——喜悦、悲伤、担忧、恐惧、快乐、无聊、迷茫、兴奋…… 我们需要联结、需要陪伴，没人能独自坚强，无人分享的成就只会变成另一种悲哀。 卓文君说：“愿得一心人。”然而，“一心人”能不能得到，取决于我们自己的这颗心。如果我们自己的心是分裂的，执着于好与坏、善与恶、强与弱、正确与错误的一端，始终执着于自己旧有的认知，无法超越二元对立的意识形态，那么我们是得不到“一心人”的。 不被回应时，人会感觉很孤独，甚至会感到绝望，这也是为什么很多妻子感受到丈夫冷暴力时非常痛苦的心理原因。我了解到有的妻子主动提出离婚，正是因为丈夫长期不和自己沟通，习惯在家里制造冷暴力，实在忍无可忍之际，她提出了离婚。很多丈夫这个时候还处在茫然不知所措中，觉得“日子过得不是挺好的嘛，你作什么作？”他并不理解妻子为什么要提离婚。 一个人找个伴侣过日子，并不是吃饱穿暖、衣食无忧就是好日子，而是有人与自己有“心跳反应”，所谓“琴瑟和谐，鸾凤和鸣”。 高质量的关系，就是彼此回应、彼此镜映的关系。我在你身上看见了我自己，你也在我身上看见了你自己，我们在一起，彼此陪伴，没有那么深的孤独。 婚姻的意义到底是什么？在我看来，只有一个——学习爱、体验爱、成为爱。当我们修好自己这颗心时，必得一心人，白首不相离。