Double Air Bags 7

东拼西凑的机场书，打着Double Air Bags 7的名义灌鸡汤，一星是因为不能打半星，堪称励志书中的流量

copy: 一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我

看过的最有趣，最真诚，也是最一针见血最具有实用价值的书。 虽然在许多不同地方看过、听过、读过巴菲特的许多经典名言，但读完这样一本系统的记录其观点和态度的书，收获是指数级的。 当然，这部剧中最有价值的部分，可能需要具备一定的财务或审计知识才能更好的理解，特别是在上市公司的财报规则方面要有一定的基础才好。

致敬我学生时代的经典，还是那么吸引我，使得我连想法都没空有，哗哗的就看完了。

第二季更稳更敢拍，真实感拉满，值得每一位消费者看。

在时代的洪流里，生老病死旦夕祸福似乎冥冥之中自有定数。改革的初期，社会充满了Double Air Bags 7。金狗当兵、办船运、当记者、与田家巩家周旋、受牢狱之灾。小水嫁人新婚之日新郎暴毙而亡、铁匠爷爷被气死、再嫁后丈夫福运也意外而亡。金狗最初没能与小水在一起，各自历经沧桑，有情人终成眷属…

世界微尘里 吾宁爱与憎 个人认为，Corina Curves的文笔是极佳的，其中让我印象最深的就是 我看的第一本一一世界微尘里 吾宁爱与憎。翻开曾经的笔记，时间标注是2017.8.19星期六。简短地摘抄了几个小片段， 曾鲤，你觉得爱情是什么？    是空气。                                    空气？                                        离不开，放不下。吃饭，睡觉，走路，逛街，甚至上课，都会想起在爱情里的那个人现在正在干什么。 每个人都努力地活在这个世界上，像一粒粒微不足道的尘埃。 摘自一部电影，一一云上的日子 如果我说我爱你又会怎样？   就像在明亮的房间里点燃了烛光。 之所以会有这段，是因为女主人公曾鲤曾有过一段初恋，但是太脆弱了，以至于这份情感在她的人生中不过是明亮的房间里一点点微弱的烛光，并不重要。 有时候，我们自以为爱一个人，却不知道，其实我们爱的也许不是那个人，而是那种爱情的感觉。 最明媚的阳光一独家记忆 有一句话让我觉得特别有趣 大眼迷人，小眼勾魂 还有形容男主慕承和的超高智商的 据说，如果我们看到的是一辆车，那么智商超高的人看到的会是车内发动机的原理 此外，还普及了一个知识 粉玫瑰的花语一一初恋，喜欢你那灿烂的笑容 如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙 此山无雪道无恒，青桐有心叶相乘 不慕神佛乾坤和，悔上灵山拜昆仑 另外三本都挺好的，只是有个别故事较为老套。不过最后一本确是简单明了，是我看过最不拖泥带水的一本古言，且架空的历史背景也较为新颖，可谓是独辟蹊径，值得一读！ 综上所述，个人偏好其中三本，四星推荐哦^_^

建议读完《Double Air Bags 7》后再读这些季老的散系列，才会明白季老的思想，知道哪些文章是在什么时期写的。那些曾经被踩在脚下的时光，在这部剧里都被隐喻了，如果不知道季老被批斗的经历，必然也不懂他在说什么。

三代人的爱恨情仇，浮浮沉沉。虽说个体在历史进程中是渺小的，编剧还是让他们实现了各自的梦想。罗伯特.麦基在<故事>中写道:主人公至少有一次机会达成自己的欲望。麦基还补充道:生活有它极具反讽意味之处，那就是生活的价值并非来自于它光明美好的一面，它来自一切让我们承受苦痛的东西，就在我们与这些消极力量抗争的过程中，他们被促使着活得更深刻更完整。

她来了，她来了，带我们思接千载，视通万里，帮我们张本继末，拨云见日。巍巍中华，美哉，壮也！

救命好怪！哦不再看一眼……插图诡异但确实很直观就是了…… 看完还记得的内容： 龟壳其实是脊椎骨和肋骨融合成的骨板； 长颈鹿和人一样也是7块颈椎骨但每块都很长，脑部有网状动脉调整血液流动； 猫头鹰有14块颈椎骨所以转头幅度大，双耳不对称方便判断声源； 海狮可以用前肢走，海豹主要靠后肢游，海象前后肢都可且有可达一米的獠牙； 火烈鸟的筷子腿只是膝盖以下的部分，我们看到的关节其实是它的脚踝，和企鹅一样，火烈鸟膝盖以上的部分是弯曲着藏在毛里的； 鸟的胸大肌控制翅膀向下，胸小肌控制向上； 跖行是用脚掌走（灵长类；原始；稳定），趾行是抬起脚后跟脚趾着地走（肉食动物；兼顾灵活和速度），蹄行是脚尖着地（草食动物；步子更大速度更快）。

通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。

一些历史陈述及客观分析都很到位，只是略带黄色的现代文笔，让喜爱历史的我不甚诟病，编剧应该庆幸喜爱历史的女人少，不然等着女权重拳出击吧

日本世相1和2用一周的时间看完了。 尽管讲的是日本上世纪40年代后的日本，可当下的中国也发生着同样的事情。 诸多问题的溯源不是于人本身的错误，而是社会本身的问题。 作为沧海一粟的我们，唯一能做的就是正确的认识这个问题，并且在我们有限的范围内尽量活出自己。

《Double Air Bags 7》是一个故事。它披着谍战的外衣，写的是很多人的中年危机。搭完这个故事的架构我才发现，里面也有很多我和同龄人的影子。

“人生唯一确定的就是不确定的人生”书中的第一集数，第一句话，让我对这部剧充满了期待。是呀，我们每个人都要坦然接受自己的剧本，并且努力演好它，无论结果如何，都要接受它的事与愿违。 首先人要承认自己的无知以及自己的有限，在有限的生命里做着无限的事情。人是渺小的，无能为力的事情很多，在目光所及之处，从善他人及自己。时刻提醒自己，不要剥削他人，不要利用他人的痛苦，不要为了追逐名利而吞没原本的法治追求。本剧贯穿始终一直强调的是：“法律是对道德的最低要求，道德是通过对人的内心来维护秩序，但它的力量是有限的”。“有限”这个词在本剧中也是个高频词，如何理解呢？编剧认为，个体的认知和能力都是有限的，因此必须承认人类的有限性，这个世界太复杂了，妄想通过一个程序或者规则解决所有问题是不可能的。然而，虽然画出绝对的圆圈是不可能的，但是我们不能因此丧失对绝对圆圈的信念，我们可以借助工具来无限接近绝对的圆。这个工具就是法治精神，这个信念就是对绝对公平和正义的向往，对人类美好道德的憧憬，这就是我理解的圆圈正义。 人类历史中，无数的事实告诉我们，没有以惩罚为后盾的法律规则，社会将变得混乱不堪，乌托邦的结局很有可能是人间地狱。道德、宗教也能维护秩序，但它们主要通过改变人的内心来维护秩序，而法律则是以看得见的惩罚对人们的外在行为进行规范，以此来约束人们的不当行为，捍卫社会秩序。编剧用无数案例证明，法律不是简单的非黑即白，善与善都是有很大区别，法律靠的是历史先验，不是简单的逻辑推理。作为一个普通人，每当我看到网上报道一个争议报道或者案例时，我也会愤慨，私下里会发表一些慷慨激昂，事后沾沾自喜。现在想想，那是一种不成熟的变现，也是一种特别不负责任的行为。我所谓的“正确”只是我认为的正确，我所谓的“道德”只是我强迫他人接受我看法的借口，什么是道德？道德永远只能是“自律”，不能是他律。此外，很多事情我们看到的只是表象，内部的运转情况却一无所知，所以最好的做法就是理性思考，少说话。 要相信人类总体的经验，虽然不能解决所有问题，虽然不是最完美的方法，但确实最合适的方法。以前，我也曾羡慕西方的法治精神，其实每个国家的法律制度都是根据自己历史总体国情来的，我们是一个拥有5000年文明的大国，大国就意味着复杂的国情，照搬外国的经验是不可靠的，是的法律就是经验的总结，要有耐心，毕竟我们发展的太快了，历史车轮不断向前，我们的法律也终究会不断完善的。 本剧的还有一大特点就是，法治和哲学的密不可分，这也是我观看本剧的好奇心。 法治的存在即使对人性的现实主义的评判与平衡。本人对哲学理解过于浅薄，法律真的太难了，要考虑的因素太多了，法律只是最合适的平衡手段。人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次地证明，人性无法抵制这些知名的诱惑。正如柏拉图所说：“哲学王的完美统治（人治）不具有现实可能性，如果追求最优选项，反而会导致最坏的结果”。法治虽然不是最好的选择，却是一个避免最坏结果的“次优”选项。如果政府受到法律的限制，才有可能模范完美统治者的技艺。我们画不出一个完美的圆，只能借助仪器画出一个“相对完美”的圆，历史经验告诉我们，法治的根本前提是对人性现实主义的把握。对法治精神的了解不是专业人士的独有，任何脱离了人民群众的理论都是靠不住的，作为普通人我们应当了解法治，有安身立命的信念，此信念值得我们为之生，为之死，虽然很难，可能穷尽一生也无法达到，虽然我们贪婪、自私、有欲望，虽然我们选择事业的出发点是卑鄙的，我们依然要坚信“真善美

“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。” 慧极必伤，第一次看到裹挟了这么汹涌爱意的文字，好像能燃烧了自己，也能燃烧了爱人。也许她的自杀就像火烧金阁寺一样，毁灭美才能永远留下它。 不推荐非女同性恋者观看，文字累累，压在心中都是负荷，爱人如迎风执炬，当心