We Can Make You Talk: A History of Interrogation

终于看谈恋爱的感觉了，女人有了女性特征，男人也大方说爱。有钱人谈恋爱不容易啊

如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 …… 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情

有纸质书，用最好小说影院只是为了不方便看纸书的时候听听，眼睛和耳朵搭配起来，有个互补，挺不错。但这部书最好小说影院只免费开放了前半部分，接下来只能单看纸书了。单就看了这半拉子的书来说，有种清晰的感觉，即可能是从小深受爱国主义教育影响的原因，我对日本的思想有根源上的排斥。即便是认同的观点，也只是认同但排斥，非常不愿意跟日本的思想有半点关联。因为排斥，所以大多日本人写的书我都不甚理解，不愿思考，仅读读而已。总之一句话，不多说，不多想，跟我无关，离我越远越好。

看到評分如此之低，甚是有意。高鶚之續幾次讀不下去，此癸酉本雖人物性情大變，所有人物皆是男盜女娼（除了劉姥姥和板兒尚有情義，剩下真是沒一個可稱情義），但到底是一口氣讀下來了。或許编剧覺得少年青春和結婚論嫁後就真是變了人心人性吧，總之全書我看下來了，只不過也做到了無情無義，既不像高鶚版的虛浮，也不像看87電視劇的愛恨悲憫。 個人觀點：1、本書主要文字和內容與前八十回處於一個大的時間段，所以文字氣象有形似。2、是不是曹雪芹的初稿是有待質疑的。首先書中歷史事件情緒太嚴重，寫成歷史變革時期的家破人亡，感覺和前八十回的歌頌皇恩有悖。其次，為了凸顯慘劇，把每個人都寫得那麼不堪，實無必要。如此是真實紅樓後28回，那麼曹雪芹可能就成為：成也紅樓，敗也紅樓了。 退一步講，這如果是真的紅樓後28回，那就和其他三個經典沒什麼不同了，三國的前四十回也是看的人心沸騰但後四十回不也是不忍讀下去最後也草草結尾了嗎？這後28回倒是很爽快，一個個多麼鮮明暢快的人物，後來不是突然生病無醫可治而死（比如老太太、王夫人），就是被歹徒一刀捅死了（平兒、賈政等眾人），或者墜入泥潭被蹂躪致死（妙玉等道佛），至於黛玉、寶釵，更是無語評論。把黛玉写成不懂治家的敗家婆娘，見到誰都跟人大片講治國，還主動攬過賈府大管家，把所有上下用人不是打板子就是全體拉來訓話，只能呵呵吧；把寶釵寫成先是灌酒蠱惑寶玉上床逼嫁，再是故意露香肩薄衣盪鞦韆勾引賈雨村，甘心半夜偷渡做小妾，我看了想哈哈。一個為了保全清白吊死在槐樹下，一個為了趨附權貴出賣身體，還和賈雨村過著志趣相投的愉悅日子⋯⋯ 可恨的是，你看到最後，既不能完全否定它，因為他的文字和故事與前八十回中的很多情景扯得很吻合；也不能肯定它，畢竟感受不到前八十回那個勤勤懇懇、真真假假、無愛無恨、有情有義的《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》。著實體會到人生之大遺憾：紅樓未完⋯⋯

人说浓缩的是精华，花半小时了解中国哲学史；值得！自然幽默，嘻笑夸张，轻轻松松划过两千年哲学脉落，有个方向，有个梗概；值得！

从“大漠孤烟直”到“小桥流水人家”，每一处风景在Patric Deony笔下都充满生命，灵动而飘逸。我们看到的不仅仅是风景，还有爱与情怀…

幸福不是在于在乎的更多，而是更少，人终究将走向死亡，所以我们应追求生命中真正重要的东西

有一些观点不是很认同，有些心理学问题只提出没有给准确的解决方法，是一本受众广浅显易懂的心理学书，总体还是很温暖的～

重温才发现为什么好看，当年安徽卫视反复播播一次看一次，当时只觉感动，如今才发现为什么感动。为了10万块，这对恋人各自心事重重地说：我有个朋友愿意借10万块不用利息…我有个朋友可以办小额贷款…不管我做了什么（就算我再说谎），都是为了你好，你一定要相信我…像不像麦琪的礼物？