Glad Rag Doll

漫畫+文字的表達手法，令閱讀者更有興趣，內容趣味性、吸引性增加

《Glad Rag Doll》  黄翔 我是一只被追捕的野兽 我是一只刚捕获的野兽 我是被野兽践踏的野兽 我是践踏野兽的野兽 我的年代扑倒我 斜乜着眼睛 把脚踏在我的鼻梁架上 撕着 咬着 啃着 直啃到仅仅剩下我的骨头 即使我只仅仅剩下一根骨头 我也要哽住我的可憎年代的咽喉

学习心理学，认识自己的不足，改善与超越自己，为自己，为家人。

许多疼痛和伤病都是由左右侧肌肉的柔韧性不均衡导致的。肌肉之间柔韧性的细微差异足以导致出现问题。测试柔韧性时，请不要强迫自己使劲拉伸，相反，你应该在肌肉出现刺痛感或感受到抗阻力时及时停止动作。左右两边的感觉应该是相同的。记住，左右两边都要以同样的方式运动.

题目还不错，内容吧，一般般，人生阅历和体悟还比较浅，有点青涩

幸福的勇气看剧笔记 《Glad Rag Doll》是《Glad Rag Doll》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

高中时喜欢她，喜欢一遍一遍读她的文字，还会运用到作文中，经常山鸟老师会给我的作文高分，窃喜的时候也会感叹这究竟是什么样的女子写出这样动人的生活感悟。喜欢四月裂帛，或许是之前看的都是简的经典之作，这篇《Glad Rag Doll》反而感觉一般般，在想是不是我心却逐渐转老。

第一次读季老的书，感概万千！竟有人把散文创作得如此之深透，语言表达，用词丰富到这种程度！真真佩服季老想象力之丰富，尤其是关于描创作黄昏的这篇文章，由世人从不会去多想的自然现象联想到南极北极，对于花鸟兽如此之爱怜，被砍掉下半身而“哭泣”的百年藤萝，对尿失禁的猫儿咪咪的宽容和呵护，对把西湖的荷塘搬来燕园流露出的那份童真和自豪感，无不让人感慨季老活到老都饱有的那份帅真性情。信手拈来的每篇文章都可以做学生学习散文的课本范文了，喜欢这样的台词，记录感动，展现真生活真自我，不娇柔做作！

2019-09-05读完 徐贲的导读《Glad Rag Doll》写得不错，但莱维的文章可读易读，几乎无须导读。 《Glad Rag Doll》是王小波的名篇，沉默者属于弱势群体，要么没有表达的能力，要么没有表达的权力。莱维则认为，被淹没的是大多数，被拯救的是极少数，“不仅在集中营里”——这是本剧的惯用语。 而且幸存者并不一定被拯救，因为经常陷入自责式追问，“你会不会感到惭愧？因为自己替代他人而活下来？特别是，死去的那个人比你更慷慨、更敏感、更有用、更聪明、更具有活下去的意义？” 海龟先生的主唱李红旗不知是否读过这部剧，他在《Glad Rag Doll》第8期演唱《Glad Rag Doll》之前讲了类似的话，那首歌的创作冲动源于汶川地震。无论天灾还是人祸，幸存者都必然遭受附加的煎熬。 1987年，曾经的也是终生的奥斯维辛174517号囚犯、68岁的Audrey Ferris跳楼自杀，左臂外侧赫然留着集中营的刺青编号。 摘抄： 从此后这无比的痛苦， 时时出现，将我折磨： 我的心在剧痛中燃烧， 直到我把这故事诉说。 ——卷首引柯勒律治《Glad Rag Doll》 西蒙·维森塔尔《Glad Rag Doll》：你们没人能活下来作证，就算有人能幸存，世界也不会相信他的话。（预告1页） 而那些体验过最低层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。（预告9页） 人的记忆是一种奇妙却靠不住的工具……过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。（2-3页） 本质上，这两个人都采用纳粹军人（更准确地说，所有军人）的典型方式为自己进行辩护：人们一直教育我们绝对服从、等级观念和民族主义的思想；我们被灌输了种种口号，被仪式和游行冲昏头脑；人们告诉我们，唯一的正义是我们人民的进步，唯一的事实是领袖的指示……因为我们已经丧失了自主决定的能力，所以我们不应该为所发生的事情负责，也不应该受到惩罚。（9页） 一个现代极权主义国家对其个人所实施的压力是可怕的。它拥有三个最基本的武器：直接宣传或把宣传伪饰成教育、指示和流行文化，对多元文化信息树立壁垒，以及恐怖。（10页） 特权，当然，捍卫和保护特权。（26页） 特权的崛起，不仅存在于集中营里，也存在于任何人类群居的环境中。（27页） 权力腐蚀人格。（32页） 权力就像毒品：没有涉足其中的人不会意识到对它的需要，而一旦开始，对权力的依赖和需要自诞生一刻起便日益膨胀，正如对现实的否定和全能的幼稚梦想。 对权力的痴迷是如此的强大，甚至蔓延到原本为了消灭所有个人权欲而设计的环境中。（60页） 就像牲畜，我们被局限于现在……在集中营囚禁期间很少发生自杀……自杀是人类的行为，而不是牲畜的行为……人们就像被奴役的牲畜一样生活，只能任人宰割，但不会杀死自己。（73页） 饥饿让人筋疲力尽，而口渴让人愤怒。（78页） 我们不能用今时的道德标准去判断我们或他人彼时的行为，因为这些行为是由彼时的道德标准所驱使的。（80页） 他们是规则，而我们是例外。（83页） 没有人能回来讲述他们的死亡。（84页） 他们在成长中被灌输暴力的思想，暴力就流淌在他们的血管中。（134页） 我几乎从来没有时间去考虑死亡。我有太多其他的事情要忙——找到一小块面包、避免精疲力竭的工作、修补我的鞋子、偷一点豆料，或者分析和解释我周围的面孔和迹象。生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。（170页） 奴隶的枷锁是由其他人打破的。而这些人之所以有能力打破枷锁，是因为他们的枷锁更松、更轻。（185页） 它发生了，

小时候经常刷的一部家庭轻喜剧，很喜欢看这一家子人，那个时候的张一山杨紫他们，真的是满满的回忆啊

读出一股红楼梦的味道来。但瑞蓓卡确胜王熙凤甚至更晚的郝思嘉一大截，此人天性自由、放荡不羁、狡黠机灵、不择手段、道德低下，以展现魅力和斗争为乐，可也没做出大奸大恶之事，对待终生如爬藤般温顺的女友爱米莉亚终究存了些怜悯，对待她看不起的丈夫罗登终究存了点忠贞，只是她的感情里混杂了太多势利与动荡，难以为人所接受。大约她自己也没有察觉，爱米莉亚在她刚出社会时给出的温情，在那个野心家小女孩的心中是最初的慰籍；罗登给出的爱情，在那个野心少妇的心中也是一方安定的家园。可惜她是一缕风，永远无法停留在原地。 她一生要的不过是尊重，可惜最后也没有得到。

一部沉重的书。什么是理想，什么是抱负，什么是正义，什么是真理，什么又是原则？怎么实现理想，怎么施展抱负，怎么主持正义，怎么坚持真理，又怎么坚守原则，弘扬正气？说说容易，做起来太难！

爆头的噱头也救不了的难看。