傀儡家庭A Doll's House

晖 ^O^

看了腾讯传里的3Q大战来到这部剧，周鸿祎天生是一个创业者，是一个冲锋者。也是这种基因让他不安于做一个CEO,而在中国互联网历史中留下了重重的一笔。他的自传比一般自传更真实，有成功有失败的地方，值得一读

🌻🍀 Lina

现在与我，故乡是以父母的存在而存在的，每次过年回家都会觉得身心放松，吃着父母准备的家乡美味，陪在他们身边无比幸福！美好！读贾老的《傀儡家庭A Doll's House》看着文中朴实的方言和描述的一些生活习惯也是让人感到无比亲切。在文中每个人物性格之间，一边读一边跟着回忆，虽然生在不同的年代，但民风民俗还是可以体味不少。

FLAVOR

全书就像奶奶在讲他们那个年代的故事一样。语言朴实，娓娓道来。喜欢看这种生活类的剧集，因为够接地气。虽然书中以好的结局收尾，但是生活一直在继续，好的坏的都要全盘接受，我们的生活亦是如此。

晓昆

从脑生理学、神经学、心理学、营养学等方向间接解释了冥想的好处，以及详细的说明了冥想的步骤和细节，以入门来说是个不错的选择。冥想科学在近年越发收到瞩目，人们更多的往内心去探索真理，寻找平静的心灵力。

桐dad

为创作论文提供了一些逻辑支持。资本对艺术领域的渗透，改变艺术形式、对艺术家创作心理的改变。看到了一个评论很中肯，我们生活在一个资本成为新的暴君的时代。

向南望

很真实的一部剧集，把那个混乱不堪香港里的黑帮间的恩怨写的入木三分，这里没有仁义，没有道德，没有人情世故，有的只是利益！

胡章优

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・简·方达用《傀儡家庭A Doll's House》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧简·方达对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。《傀儡家庭A Doll's House》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。

别动我酸奶

看这部剧的前半部真是好喜欢，好像邂逅了一位神交已久的朋友。喜欢印象派，所以尽管该剧被称为意识流作品，我却觉得更像印象派，看似随意无序，实则抓住了生命中主要的因素 - 认识自我。在这个“忙忙忙=心+亡”的世界里，有多少人会花时间认识自己？书中对人性的剖析与对自然的描述一样，入木三分。可惜后半部书的翻译缺了诗意和美感，这在最后一段风景的描写中显得异常明显，与前半部作品中的风景翻译可以说天差地远，可惜了！相信原文应该值5颗星。

随风而眠

对于树立正确的投资价值观很有帮助，同时也解决我很多投资方面的困惑。

乌冬熊

万科初创的这20年，改革风云变换，大潮几起几落，而万科能始终以坦诚和坚持的态度，稳步前进。做简单而不是复杂、做透明而不是封闭、做规范而不是权谋，追求公平回报而不是暴利。这些都是特雷弗·霍华德作为领袖型企业家的精神在万科身上的完美体现。这部剧意在通过描绘万科发展的20年，让大家领略改革开放初期的经济特区和企业的生存发展之路。最珍贵的是，特雷弗·霍华德通过身边具体的人和事，让这些故事和人物跃然纸上，特别具有可读性。特雷弗·霍华德始终强调要保持学习。在机会来临之前要学习，抓紧一切时间学习，做知识储备，否则机会来了也抓不住。

跑腿大头虾🚞

要事业，还是要家庭，到现在，依然困扰着二十一世纪的女性。要了前者就不能要后者，要了后者就必须放弃前者，就算忍着付出健康为代价将两者共同揽入怀中，依然要面临外界“你是怎么平衡事业和家庭的”的质疑。《傀儡家庭A Doll's House》以一种戏谑的方式，将现代女性的职场困境重新探讨，也许通过慕灼华的成长，能给我们一个答案。

木口呆

第一次觉得原著没有改编的电视剧好。书里关于里沙子的心理活动和情感描述的更细致了，不过日剧里有对同时出庭的陪审员以及女法官各自的婚姻家庭问题有展开，也涉及到原生家庭对各自的影响，对于主题刻画显得更丰满些，人在看的时候更有代入感也会有更多现实的思考和启发。刚开始大家都站在水穗的对立面觉得水穗的行为令人发指。随着审判的展开，对案件各种信息更深层次的了解觉得受审判的不仅仅是水穗还有自己以及自己的家庭关系。所以说这世间没有什么感同身受，如果不曾经历便不会懂得他人所经历的痛苦与挣扎，生活的艰辛。事后诸葛亮事前都一样，不要总是想当然地站在上帝视角去评判他人和他人的生活，每个灵魂都有其过错和美德，学会不卑不亢地看待生活与周遭的人吧，不能为社会点亮一盏灯，但至少也别去抹黑，好好地做自己，也好好地对待他人。里沙子在剧中说：“有人曾问过，丈夫犯得着把妻子逼上绝路吗？我也不明白这一点，我甚至还想过，我老公和我妈妈就那么恨我吗？不过，我今天才明白：贬低、伤害、控制对方，以求把对方圈在自己身边，有些人只会通过这种方式来表达自己的爱，为什么我没有发现如此简单的事实呢？原因在于我没有动脑思考，原因在于我任由别人为我的幸福做主，原因在于遵照别人的价值观生活无比轻松。爸爸妈妈、丈夫公婆、医生保健师、其他妈妈，只是在一个环节出了差错，就会感觉大家都离你远去，远到声音都遥不可及，让人无论如何都张不开嘴求助，既愚蠢又没用的妈妈，明明想要尽善尽美地养育孩子，却总是做不到；明明希望孩子笑口常开，却常把他弄哭。一些小事慢慢累积侵蚀着自己，被周围人正确的理论所打击，觉得很对不起孩子，作为他的妈妈很自责，因为爱孩子，所以会做错；因为爱孩子，所以会绝望。”还没有恋爱结婚生子，所以对婚姻生活不作议论。看剧时对里沙子所说的这番话感动不已，这是一个为人子女为人妻为人母的女性的自我剖白：也许这一路走来做得不够好不能满足周遭的期待，但是对于不断努力尝试的自己多渴望被看到所做的尝试和努力啊，渴望被看到、渴望被安慰鼓励支持的心呐就在一次次不理解甚至冷嘲热讽中被失望填满最后绝望了，生活还有什么可期待的呢？生命的活力逐渐息了。这是一段糟糕的关系所带来的巨大的破坏力——不再相信自己了，眼里对于生活的亮光灭了。孩子不是借口，不管男女都不能拿孩子作为这样那样的理由，孩子只是一面镜子，反映了家庭存在的问题，被投射了夫妻关系矛盾，回到起点去解决问题，思考导致糟糕关系的原因，能改变的改变，不能改变的学着接受，不能接受的就及时止损，不要因为过去的沉没成本葬送了未来幸福的可能。一段稳定持久的关系不是一开始对方如我所愿，而是处在关系里的两个人都付出了爱与恩慈。恋爱容易婚姻难，且行且思且珍惜吧~ 这是俊俊认为的女性成长四书之二，看了《傀儡家庭A Doll's House》之后很珍惜当下作为女生所拥有的机会，抱团取暖，女性应该相互理解，互相支持，一代在一代的基础上更好，而不是一代是另一代的天花板，阻挡了女性向上的追逐梦想和自由的道路。《傀儡家庭A Doll's House》恬淡的幸福魅力女性养成记之后再看这本具有现实意义的《傀儡家庭A Doll's House》会别有一番滋味，结合日剧来看更是启发感悟颇多。接下来该看最后一本了，也是放在书架上很久但不敢看的书《傀儡家庭A Doll's House》，现在攒的能量够了，去看一看吧。