The End of the Road

通过草莓找到的自己的人生。 不只是农业会拯救，大自然的力量是无穷的。

取材不错！但情节发展有点囫囵吞枣，太快了！对人性的贪婪，欲望表现还不够恨！

整体情节清晰，故事很多地方处理的不够细腻给人匆匆了事的感觉。

能够吸引人不断的读下去，虽然都是片段，但对近代史有了更深入地了解

松子的这一生太戏剧了。人一定要认同自己 也要学会培养自己面对寂寞的能力。要首先学会爱自己，要将自己看作是最值得珍惜和爱护的人，在心里反复对自己说：你最珍贵，哪怕 你被世界嫌弃 也不能自己嫌弃自己。

看这三本剧用了3年吧，因为The End of the Road看到一半的时候有特殊原因，1年多没看。现在感触还是蛮多的，土豆的书里虽然有很多重复和低级错误，但我还是秉持一颗斗破的热血之心在看。这两年，我见证了请壮我道宗的气势，和应欢欢牺牲自己的感动。有斗破三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷的坚毅，还有The End of the Road里娘亲深沉的爱。话已至此，这三部终于追完，也告别了以前看斗破的热血，再见了，土豆！希望再看见你的作品！

从来都没有做过护肤，但这部剧倒是和我心意，我一直坚守着“顺其自然”的原则，不强求，该干嘛干嘛。这部剧奉行的原则就是“相信皮肤的自我调节能力”，再在皮肤自我恢复的基础上深层次的护肤，编剧建议使用蒸馏水来做面膜，不要相信市场上各种打广告的护肤品，感觉还是很不错的！但主要还在于实践和坚持，打算用书里的方法好好护理皮肤！

慢点就慢点，剧集嘛。你们一个个那么急干嘛，太闲就刷刷视频看看直播看看解说玩玩游戏，lol这几天出克隆了玩玩挺不错的，或者下下棋啊。人家那么多创编剧想方设法的讨好咱，咋就非盯着本剧集呢。说实话真写完了或许还有点空落感呢。

几天就看完了，很激动，本来想着慢慢👀的，但暑假马上来了，没有时间了，等过段时间再好好看一遍

在读完《The End of the Road》后，我突然想了解一下宗教，于是限免书里就有了这部剧。科学的尽头是虚无，而这种虚无又构成不同的物质。这是一种什么样的力量啊，它包含着宗教信仰，却又超越宗教信仰。所以我认为这世上，科学、哲学、神学应该不是完全对立的，而是自成体系又你中有我我中有你，互相融合的。只是人们有了分别心，有了唯物便否定唯心和形而上学，也许是分别心代表着需要从他人那里获得认可，才能确定自己的价值吧。

总体看得很出戏，感觉像文青的独立世界一点不真实太假了。还有外星人说的那句一万年太久只争朝夕，唉，对Edward Chapman真失望。

一个人看到的世界有多大，他的自我就有多大。 认知而后改变 我认为，这些不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，它们毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。 对物，周遭皆是未知。材质色彩审美价值相貌品味，无用之用，有兴致把事情做好。 我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上：世界局势，各种学科知识，我喜欢的人。没错，对外部事物的关注也会带来各种痛苦：世界会陷入战争，某种知识很难掌握，喜爱的人会离我而去。但是这类痛苦不同于由自我憎恶而生发的那种痛苦，它不会摧毁生活的核心。 对外界的每一种兴趣都会激发出某种活动，只要兴趣不减，这种活动便能充分抑制苦闷。相反，对自己的兴趣不会带来任何进取行为。 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。不管做什么，把事情做好的前提条件是有兴致，而没有利己的动机，兴致很难产生。 对人，自然，不是自我牺牲，友善 对人的友善关切是一种情爱，但不是那种想要抓住、占有和期待强烈回应的情爱。后一种情爱往往是不幸福的根源。让人幸福的那种情爱是喜欢观察人、能从人们的个性中发现乐趣，愿意为与自己交往的人创造感受快乐和趣味的空间，而不是控制他们或得到他们对自己的无限崇拜。 但这一切必须是自然的，一定不能是被责任感激发出来的自我牺牲精神。工作中的责任感是有益的，而人际关系中的责任感则是令人不快的。若不是出于自然，就不该做出这种牺牲，并且不该指责没有做到的人。不少时候，人们对他人的抱怨只是自然的私心对过分的贪心的合理反应。 幸福的奥秘在于：让你的兴趣尽量广泛，对你关心的人与事表达出更多友善，而不是敌意。 兴趣，经历，框架，休息 因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成我们的经历：如果它们吸引不了我们，我们也就无法从它们那里获得什么。 另一些人则是，无论到哪儿都只看它的特色，结识当地的典型人物，留意考察历史或社会趣闻，品尝当地食物，领略地方习俗和语言，回家时装满了新鲜愉快的记忆留给冬天的夜晚。 某些需求构成了一个框架，任何单独的激情都必须依存于这个框架，否则它们就可能变成痛苦之源。这些需求是：健康，保存健全的机能，维持基本生存的收入，担负基本的社会责任，比如对妻子儿女的责任。 外部兴趣具备休息功能是因为它无须采取任何行动。决策与执行都是很有压力的，尤其是在没有潜意识的帮助又要仓促进行的时候。 生存竞争与成功竞争，清醒恬静 大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。 在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。 治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 忍受无聊，宁静生活 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 减少嫉妒，寻觅优点，增加仰慕，追寻内心 凡想提升生活的幸福感，一定都希望增加仰慕，减少嫉妒。 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。但最重要的还是找寻能满足自己的本能的生活。 响应内心，批判审视罪恶感等，坚定理性信念 在一种合理的伦理观中，给别人包括给自己带来快乐，都该受到赞赏，只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 每当你开始为某一行为而自责，理智却告诉你它并不邪恶，你就应该检查自责产生的原因，使自己懂得其中的荒唐所在。我的主张是，应该矢志坚定自

有的人生活在世界，但他的内心却似一座孤岛； 有的人生活在孤岛，但他的内心是广袤的世界。

从《The End of the Road》里看到过张居正，时间一长只有模糊记忆。现在看了这部剧以后为张先生一心为民，一心富民强国，一心为国荐举循吏，为开创“万历新政”而鞠躬尽瘁，让人钦佩！ 对这样讲述历史的剧集不知该怎样写剧评，其中还特意回看了《The End of the Road》关于张居正的介绍。不看还好看了更让人摸不着头脑，两书之中有相似的地方，但大部分不相同。特别是关于选人用人以及张和高之间的年龄介绍，政绩归功，人物的品性介绍，内心的想法和做事的出发点都有很大差异。也许编剧的个人想法不同，但是做为历史题材还要慎重一些，尽量尊重历史事实少些杜撰，特别是政绩和施政理念上多做些工作。对于一些配角人物动作的描写有些过于重复，让读者读后心生厌嫌，总觉得膈应。吐槽归吐槽大部分写的挺好，特别是对武将殷正茂，戚继光，王崇古的描写让人心潮澎湃，做事干净利落，有勇有谋，雷厉风行，敢作敢为……军中有句话“士为知己者死”能在这几位将军帐下做事，为国效力深感荣幸！文官如金学曾，潘季驯，李顺，杨博……不仅学识渊博，为官清廉，做事干练，造福于万民而不求回报，让人钦佩。看剧做学问就是要为国家为人民做贡献，为推动社会发展而努力拼搏，也不枉此生。这些都是为国为民的典范，是我辈学习的榜样。 再往下说就是儿女情长的普通人的生活了，无论身居高位还是普通百姓都离不开男欢女爱的烟火生活。如果看过这部剧无不为“玉娘”的忠贞、专一而感动，虽然是小女子一枚却有巾帼之勇，誓死捍卫贞洁，却又为所爱之人倾其所有。她怒对高拱的羞辱，不惜以死明身，对邵大侠的知遇之恩也是涌泉相报，对张居正的怜香惜玉之情不仅以身相许，更是以死相伴。真是贞女、烈女，身为男人既感动又羡慕，感动于玉娘的专情，温婉脱俗；羡慕张居正艳福不浅，在家有贤妻的同时在外还有红袖添香，填词作曲，佳人相伴好不快活……除去那些功名利禄，一切归于平静后，唯有真情相伴，知冷知热的暖心人共度夕阳才是最为真实，最为幸福的事。 我本俗人只想着老婆孩子热炕头，三餐有酒，四季有茶，足矣！ 2022.2.23历时97时