Hollywood Animal Crusaders

读这部剧，从始到终都是压抑的。压抑的爱情，压抑的追逐，压抑的自我，压抑的相爱。 田苏菲的爱情：她生命里两个重要的男人都汉和欧阳萸，一个位高权重，情有独钟，一个风度翩翩，文弱书生。一个是对田苏菲如痴如醉，一生所爱，一个被田苏菲追到海角天涯，半生流离。 田苏菲性情刚烈，容貌清丽，是台柱，是舞台上的明星。可是这样尤物的女人却得不到想要的爱情，为了第一眼的心动和喜欢，她把自己低到尘埃里，用一种愚笨、原始、执着、疯狂、湮灭、用一种极致的热情燃烧。 哭着、笑着、闹着、胆怯、忐忑、恐惧围绕了田苏菲的一生，只为欧阳萸的一眼怜惜。辉煌时的处处提防，落难时的不舍不弃，田苏菲用生命、用悲歌来诠释对一个男人一生的迷恋和炽热。 我想起了倾城之恋里的范柳原与白流苏，香港的一场劫难成全了他们的爱情。而田苏菲用一夜贪欢的结晶留住了身边的爱人。没有爱的爱情，没有重视的婚姻，没有注视的生活，总是让人像飞呀飞，追呀追，其中的心酸恐怕只有当事人懂得。 我爱你，你却从不爱我。我爱你爱到心碎，你总是漠然旁观。问世间情为何物，直叫人生死相许，对的时间遇到错位的另一半，女人的心太苦，却不得不用最优异的战绩，最耀眼的表现，最多的收入只为博得他一眼，哪怕一瞬间的青睐。 如果欧阳萸爱田苏菲，哪怕一点点，田苏菲也不会爱到如此的辛苦和小心翼翼，不会用最笨的方法去爱一个男人。男人和女人之间，谁先动心，谁先主动，谁就输了，一败涂地。 换位思考，我无法像田苏菲一样无所畏惧的去爱一个人，哪怕我爱他骨髓里，我会离开他。那些卑微，那些永远不能获取的情爱密码，宁可舍弃，也不愿飘摇和忐忑。 爱情里，不是用感动就可以，不是相守就能守心，也不是不求回报就能得到在乎。 女人不过是要一个知冷知热，琴瑟和谐的同行者，同心同德，相依相偎。 现实生活中不是女人贤惠、能干、专一、优秀就能得到一个男人的心，不同的频率是无法产生相同的共振。 即使欢爱依旧，纵然身体交织，那种虚空、那种激情也无法抚慰彼此受伤的心。维系两个人和平共处的只剩下了身体的索取，可悲可叹可怜。 欧阳雪看的通透，她始终懂得爸爸的痛苦和妈妈的压抑。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，冷暴力比一场争吵来的更加冰冷。 欧阳萸落难了，才想起了田苏菲点点的好，这个无助、软弱、无力、才气的男人把所有的希望和依靠都寄托在田苏菲身上，这样的男人注定是浓情和薄情的结合体，多情的多情，无情的无情。 以至于稍微摆脱困境，又与孙百合纠缠不清。孙百合曾经让欧阳萸陷入情网，多年后又死灰复燃。百合是我极度喜欢的一种花，我想孙百合也如她的名字一样骄傲、孤傲、优雅、薄凉、芬芳，这样的女人是一种慢性毒药。 孙百合只是把爱情当做一种生活需要，而不是生活必需，她可以爱很多人，跟心走，听从心的呼唤，洒脱冷静。爱的时候勇敢，用力，不爱的时候说散就散，毫不留恋。只有对不爱的人，才能做到如此的洒脱和决绝，无论是男人或是女人。 欧阳萸大概只对孙百合动过真心，那些崇拜者、慕名者都是浪花一朵朵，时过境迁也没有留下真情故事，情过了就淡。 雪儿的文字没有特别的张力的凸显，只是温婉、冷艳的叙述，平实的一一道来，可是却有种无处话凄凉的呐喊：女人爱一个人，怎么那么难？ 心疼这个田大妞，这个傻女人。可是爱情里哪有对错，就如同都汉临死前都不忘记帮田苏菲，田苏菲一辈子都像一只飞蛾追着欧阳萸苦苦不得一颗心。 所谓爱情，爱对了是爱情，甜甜蜜蜜，爱错了是独角戏，冷冷清清。

“讨厌我的人多了，你算老几？”。 一点没错，讨不讨厌我是你的事，那与我无关，做什么、怎么做是我的事，这与你无关。生活在这个纷扰、浮躁的社会，唯有不惧被讨厌的勇气，才能从错综复杂的人际关系中解脱，做简单的自己，过向往的生活。

用矿泉水瓶剪了个碗，一碗米，就是一天的饭，三小碗，多吃菜。因为我懒得去米袋里取第二碗米。 苏东坡有个好朋友叫张商英，当过宰相，晚年很注意养生：早上吃半升米、二两面，晚上吃半升米、三两面，中午什么都不吃，只喝茶。 想起同学的同学，好像叫付莹，很漂亮，她说：包子好烫，一口一个，边走边吃。 所以京朝官一般都是在凌晨吃早点，而且是在上朝的路上吃。 从语言学上讲，点心最初并不像现在一样只是一个普普通通的名词，它是一个动宾词组，“点”是抚慰，“心”指胃嘴，点心的本义是用各种餐前小吃来抚慰一下肠胃。 烧饼好吃吗？以前学校的，藕包算无奈的选择，实习时新出的茄子包是真爱。豆腐面真的刻骨铭心。 想起十几年前我在河南郑州念大学的时候，学校北门有一个小吃店，连锁加盟，专营“武大郎烧饼”。 服了。这段剧集我看过。 但是也有一些东西在宋朝是见不到的，例如，宋朝没有花生，没有土豆，没有玉米，没有红薯，没有西红柿，没有胡萝卜，甚至没有辣椒。 金庸先生写《Hollywood Animal Crusaders》，开篇第一回，南宋末年，杭州郊外，两个农民请一位说书先生去一家乡村酒店喝酒，店小二“摆出一碟蚕豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋”，四个下酒菜，至少有一个是跟历史背景相违背的。蚕豆、豆腐干、咸鸭蛋，这些在宋朝都很常见，但是宋朝人不可能用花生做下酒菜，因为花生是外来物种，直到明朝才从美洲传入中国。 这一段看过啊！ 金庸先生曾经写道黄蓉从牛家村的瓜农那里买了一担西瓜，瓜农夸口说：“我们牛家村的西瓜又甜又脆，姑娘你一尝就知道。”这段描写非常靠谱，假如让北乔峰和南慕容去买西瓜，那就违背历史了。 简而言之，西瓜是从西亚传到契丹，再从契丹传到金国，最后从金国传到中原和江南。我估摸着，西瓜的得名正是来源于此——从西方传来。 每种果子吃一口都会很撑的，那场面好大呀！ 据司马光回忆，那天的宴席极为丰盛，光果盘就上了八套，前后用了将近一百种果品。 食堂，我推荐室友尝尝热干面，她只吃了一口。地方差异性。 我问他好不好吃，他悲愤地说：“再让吃烩面，黄泉路上见！” 富有生活气息。 白居易有两句诗：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”指的就是进化成芝麻烧饼的新式胡饼。 老家叫它“细面子” 圆脑袋，小尾巴，像不像小蝌蚪？当然像。所以，宋朝人把这种面食叫作“蝌蚪粉”。 四司六局（sìsīliùjú）：原是隋炀帝创设的一套服务系统，专为皇室提供饮食服务；唐朝时走出皇宫，成为达官显贵的附庸；宋朝时逐渐民营化，各大城市均有，面向全社会提供有偿服务，主要在红白喜事上大显身手。“四司”包括厨司、茶酒司、帐设司、台盘司，其中厨司承办后厨配菜与烹调事宜，茶酒司专管请客和送客，帐设司专管搭棚子、搬屏风、铺地毯、摆桌椅，台盘司专管端盘子端碗。“六局”包括果子局、蜜饯局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局，其中果子局承办宴席上的果盘，蜜饯局承办宴席上的甜点，菜蔬局承办荤素大菜，油烛局专管照明和取暖，香药局专管收拾香炉和提供醒酒药，排办局则负责插花、挂画以及擦桌子抹板凳等清洁和装饰工作。 很活泼的一本主要介绍宋朝食物的书，编剧是河南人，笔调幽默，简述故事轻松有趣，读的时候，仿佛可以看见那些古人，个个都化身为美食达人，整天都是研究吃饭，不再是从前认为的严肃呆板文人形象。 “民以食为天”，吃饭始终是生命中一直相伴的大事，多点快乐，积极看待。从前我都没想过吃饭还有这么多故事，古人和我们一样，也是要吃饭，会讲究的。 Hollywood Animal Crusaders，品一番美妙的生活百味。

虽然剧集Hollywood Animal Crusaders讲的是一个小地方。但我通篇看完，愈发觉得，Hollywood Animal Crusaders其实就是中国。

从儋州东坡书院追随到北京故宫，可能苏轼自己也没想到一千年后的今天他的作品会在当时还没有收复的燕云十六州展出。不得不再次感叹古人的艺术造诣，比起李白，苏轼豁达的心境里会多一份细腻，从人间有味是清欢到一蓑烟雨任平生，乐观平静的心态从无改变。有耳目即有聪明，有心思即有智巧，但苦自画为愚，未尝竭思穷虑以试之耳。

跟食物和解确实是个漫长且需要身体力行的学问 善待并接受自己～好好吃饭好好健身～

别具一格的叙述风格下，由一个小人物的奇遇出发，娓娓道来，描绘了一个宏大森严的社会背景：人如草芥的江湖（里），尔虞我诈的庙堂（间）。这其中又以庙堂为上、江湖为下。这也是徐北游的晋升路线，背负着师父死前的遗言一步步走来，怀着野心、渴望度过接踵而至的艰难险阻，攀爬过一阶阶森严等级阶梯，最终在三四年内练就“十二仙剑铸剑骨”的剑宗秘法，击杀仇人，成就天下第一人。