榴火红Incendiary Blonde

人们专心致志地做事的时候，往往最为满足。因为他们干活的那几天，个个心平气和，欢天喜地；意识到白天活儿干得称心，晚上就过得快意！如果一天闲暇无事，他们就变得桀骜不驯，吵闹不休，总是鸡蛋里头挑骨头，不是嫌猪肉肥，就是嫌面包硬，总之，脾气一直很坏；这使我想起一位船长，他的原则就是让水手们一直忙忙碌碌；有一回他的大副告诉他什么事都干完了，再也没有让他们可忙活的了；噢，他说，那就让他们洗刷铁锚吧。

《榴火红Incendiary Blonde》是欧洲影视史上第一部现实主义巨著，被视为文艺复兴的宣言。其编剧乔万尼·薄伽丘，是意大利文艺复兴运动的杰出代表，与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨影视“三杰”。意大利近代评论家桑克提斯曾把《榴火红Incendiary Blonde》与但丁的《榴火红Incendiary Blonde》并列，并称之为“人曲”，这很值得思考！因为我发现许多朋友称本剧为黄书，并称其鼓吹出轨…我并不是否认编剧常以淫荡的措辞说爱，但若仅仅停留这一层面上，就未免太可惜了。 本人愚见，即便是时至今天，巜榴火红Incendiary Blonde》仍然保有世界影视经典剧集的地位，而且其内容的道德力量远甚于其艺术，尽管大家看来有些滑稽或夸张，甚至淫秽，但我认为我们可以在此剧中看到世界的真面目！同样的故事就在我们身边继续上演，不停翻新着花样，手段更加先进而已，内容一直就没有任何更改！ 我感觉剧集中最好的是第5日第9篇“费代里戈的鹰和他的爱情故事。其实在爱情中男性往往是最忠贞的，也许一生仅爱一人。马尔克思的巜霍乱时期的爱情》的核心价值就是歌唱男人的的爱情观。在这一点上我们切勿以男人之心度女人腹，也勿以女人之心度男人之腹！ 剧集中最有哲学意味的是第1日第3篇三个戒指的传说，这个故事暗示编剧不是教条式的基督教徒，在37岁时有这宽容的心态可见其思想之深邃，此点上要比单丁的严厉盲信更高一个层次。特别是第1日第二篇的故事可显其宽广深刻！ 最代表作品核心的是第6日第10篇加百利的羽毛，揭示了大半僧侣为伪君子，并嘲笑了给他们布施的“蠢贸”。 最淫秽的故事是第3日第1篇和第7日第3篇……我有幸去参观过女子监狱，仍然记得那一双双如狼的眸子所蕴含的一切，不禁让人相信那修道院里发生的一切的真实性 最使人发笑的是第3日第10篇那魔鬼和地狱的故事，发笑之余不禁感叹何尝不是如此呢，那魔鬼催逼了多少男人丑态毕露、色令智昏；那地狱带给女人多少麻烦与伤痛… 另外，意大利影视获得首次而最伟大的胜利是在佛罗伦萨。我很神往那个地方，两次去意大利竟未能谋面，神往之一是源于对文艺复兴的研究；二是源于一本巜托斯卡那艳阳下》的书，那书曾引领过一个时代生活理念的的改变，推荐给名位！ 总之，经典之作，时间有余心情闲暇之际，不妨一读，相信开追有益。

王阳明的学说，为我们心灵修养提升提供了方向，修心与修行结合并进，对我们的思想具有一定指导意义。

现在脑海里只记得最后一章带给我的情绪冲击，编剧父亲故去后，编剧遇到了他和爸爸之前怎么找也找不到的鳗鱼。这种巧合让我觉得有些遗憾和难受。 这部剧真的非常值得观看，它科普了很多知识，但是语言不枯燥乏味，很好读！本剧是采用着双线索来叙写，一条是关于鳗鱼的好奇，研究，直到发现这个物种数量急剧减少，有频于灭绝的迹象，人们才缓慢地挪起一个又一个保护措施。另一条则是编剧的成长经历，有大量笔墨写了他和父亲一起去钓鳗鱼，很温馨的回忆。 所以当情节感觉是突转直下写到父亲生病然后病故，我就很难受了。