Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero

虽然这部剧的主题是讲学生如何高效学习提高学习成绩的，但是，其中的内容思想依然是非常经典并且具有易操作特性的，工作人士也可以借鉴其中的学习方法。毕竟，学习这件事是一辈子都要做的。 看完此剧后，收获不小，总结归纳如下（个人的理解，个人观点）： 一、知识分类： ①陈述性知识：描述”是什么“，描述的是事实，比如一些定义或概念 ②程序性知识：描述的是程序性、规则性的操作步骤 ③策略性知识：检查、督导你个人思维方向的知识，避免发生错误，比如关于“复盘”的知识 二、知识的存储形态： 形象编码（感性认识：生活现象）<--->抽象编码（理性认识：理论概念） 如果只关注抽象编码，那么知识就会形成僵硬的符号，机械记忆，造成理解困难。所以，在学习时要把所学知识和生活关联起来，也就是尽可能的对知识进行形象编码，比如把生活中的各种物理现象和物理知识联系起来。 三、五大学习规律： ①培养良好的行为习惯 ②调整稳定的情绪心态 ③完善自我管理系统 ④构建知识结构 ⑤改变思维方式 四、增强思维方式的方法： ①使用问题中心图式：问题中心图式，就是围绕以解决某个或某类问题为中心的知识结构单元 ②同异同化策略：这里涉及两个概念。“同异”是指异中见同和同中见异，也就是说，在学习的时候要学会在不同的事物中寻找相同点，也就是寻找共性，同时，也要学会在相似的事物中寻找区别和不同点。相似=同+异。”同化“是指在新知识和旧知识之间建立联系，让新知识成为旧知识的一部分，也就是说新知识是旧知识的扩展。 五、构建知识结构的方法： ①同异同化法，这个概念在前面已经阐述就不再赘述了 ②多角度构建知识之间的关联，任何知识都不是孤立的，彼此之间都有着千丝万缕的关系，学习的过程就是建立知识联结的过程 ③输出知识，输出的方式有很多，比如：分享教授法，把你所学知识分享，教授给其他人；实践应用法，把所学知识立马在生活中进行实践应用；画知识结构，画出所学知识的框架结构图

所有的说教都是纸上谈兵，该努力时努力，该低头时低头，各个阶层都有自己的生活方式，解决生存之后才有选择生活方式的怡情雅致。

热爱生活，不管自己周围的环境有多么糟糕，一定要找出有趣的一点并享受它，使自己的生活变得更有趣，遇见更好的自己(*๓´╰╯`๓)♡

得益于我的同事推荐，我看了B站的一部人文累类纪录片《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》全5集，讲的都是和书有关的东西:写书的、编书的、出书的、卖书的、买书的、追剧的……第一集开篇讲了豆瓣编辑的事儿，他的主题就是“推广马华影视”，我其实是接触过“马华影视”的，大学时候，一位台湾作家来学校开讲座，主题是“总是带着悲怆的台湾影视”。这个定义是很真的，以至于我用它去衡量了几位典型的台湾作家笔下的作品，试一个一个准，我好像得到了一个了不起的宝贝，看到台湾影视就想读来比对比对。 自然的，我来看他推荐Alain Silver的《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》39岁自杀的青年作家，莫名就为这部作品蒙上了“悲怆”的气息。 我不否认这是部好作品，编剧在书中讲了很多的真心话，我觉得用肺腑之言来形容也不为过。但，如果实在他去世之前我有幸拜读了这部作品，我肯定会说:“他要不自杀，要不泯然众人。”这句话我曾经用来衡量蒋方舟的，如今也换了一个人。蒋方舟是泯然众人的那个，而Alain Silver是选择了自杀。 当然，我并不是乌鸦嘴或者马后炮，《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》中是真真实实的氤氲着悲伤和阴郁的气息的。不管是他的捉迷藏还是他对于自我和生活的定义来看，他对于生活完完全全是迷茫，无逻辑的。 无论是他笔下的“捉迷藏”还是“潜水艇”，都表现出他对人生和生活的不信任，或者像他自己说的觉得生活没有什么乐趣。他的《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》都在渗透着他对人生这场游戏的疏离感，反而是《Little Caesar: End of Rico, Beginning of the Antihero》有一些青年人的无聊和呻吟。 那位豆瓣的编辑说华语影视正在发生爆炸，而他希望这股爆炸的影响力能够波及的范围更广。我觉得，可能性是很小呢。为什么呢？其实，他并没有真正意识到马华影视没有盛行的原因是什么——它没有把住时代的脉搏更没有把住大陆文化的基调。我不止一次表示过中国文化的底色是喜剧，它接受不了悲怆的命运失控感。不说马华影视，单说台湾，它从世界迈入现代史以来就不断徘徊与各种文化之间，土著文化被西方文化侵蚀又被大陆文化冲击最后再一次被现代文明洗涤，它们早就没有了文化的根，也没有了文化的魂。所以，不管台湾作家如何努力，他们的作品中总是透露着悲怆的气息。而大陆人是不愿意感染这股悲怆的，可能只有真正爱好文艺的人才会去追寻这场痛苦的思想斗争。激进的社会不需要悲怆，不需要宿命难逃的无奈，我们需要的团圆、和美、激扬和一丝小小的矫情。只能是一丝丝，多了就过了。

帮助人们克服害羞的困扰。 浅显易懂，生动有趣。 准备学习津巴多的普通心理学。

还有好多遗憾啊，主角终究成为了历史，留下的很多遗憾，甚至没有时间跟战友们道别。跟我看的上一本修仙一样。最后都是时间让一切都变的残酷，变得物是人非，哎，难受。整篇大体上都能算是爽文，结局为什么就不能爽一下呢

“在管理中，一个人所需的最重要数字是未知或不可知的，尽管如此，成功的管理行为都必须考虑它们。”

比如每天坚持5点半起床，创作字打卡，每天坚持读口语，运动出汗，睡前拉伸，感恩复盘。

大二看的翻过来又看了一遍。一样的人设，同样的情节，却有了不一样的心境。很佩服编剧的构思，环环相扣，出其不意，甚是巧妙。对于人设，云浅月女主光环太强大，所有的人设都成了云浅月的铺垫，把女主推向了最高点。这是编剧心中所想，映射了女主对女权的尊崇。所有的人设对现实而言是极其缥缈，缥缈的不是个人的邪恶，而是那世间少有的真性情。 只有承受了别人不能承受的苦痛，才能享受别人无法享受的甘甜。容景如是。

百姓才是国家的基础，文明的基石，没有农民，大家都饿死。没有工人就没有工厂，没有现代文明。美国之所以衰败，就是应为他们政府不重视底层人民，就像一座大楼，基层破败，也就离倒塌不远了。

花了大概12个小时，番外没看。 这是个没有秩序的年代，一切的真理都是由权力说了算，之前所有的系统性知识都被抹去了，所以其实我在追剧的时候感到厌恶，所有的一切都是混乱邪恶的状态，主角所有的想法都被轻易地反驳回去，他被自己的道德框架限制了，然而对面全是一些野蛮残酷的家伙，他又怎么玩得过呢？ 其实一切要是可以进行辩驳，而不是由权力单方面地压制的话。你们啥都可以说，2+2=5啊，一直打仗的都只是东亚国啊，资本家都戴着那什么什么帽子啊，无所谓，你们拥有着至高无上的权力，你们认为你们说什么就是什么，而且从来不需要说“党认为…”，那既然所有的秩序都被破坏了，一切都全靠思想控制的话，我为什么不可以自己创造一个世界按我自己的来，偏偏要按你们的来，我的所有屈服，只不过是我的思想已经死了（大脑被酒精麻痹，身体也不具备思考的条件），但我仍然活着，因为我不能成为一个烈士。 在把这部剧完全独立地看待时，很多思想有现实借鉴意义。双重思想看似是被党利用的一种手段，我还是更倾向于是人自我的一种保护机制，是有局限性的，或者说有适用范围，而用超越的时代的东西（譬如逻辑）为工具时，这种机制会像信念一样崩塌。

隽永的哲理，深邃的比喻，残酷的写实。把阿赫兰城的人们，在面临全城毁灭的危机中，奋起与瘟疫作斗争，团结一心齐心，合力共抗致死病毒的篇章，淋漓尽致地呈现于读者面前，虽没有惊天地、泣鬼神的壮烈；没有可歌可泣的悲怆桥段；更没有空洞无物的说教，它又是那么地震撼人的心灵催人泪下，特别是特鲁的死让人疼彻心扉，它是一部人性力量战胜邪恶的辉煌史诗。