The Trouble with Michael Caine

黄子真的有欧气！综艺效果拉满，言出法随！

抱着学习网络软文的想法来看这部剧！然这是一个很老的老头创作的关于他做平面广告的经验！我想万变不离其宗吧！只是他的文案是登在报纸上，关于如何吸引眼球这块还是很值得借鉴的～关于标题如何吸引人整个排版内容都是为了用户看下去

不得不说，这样一气呵成的看完一本剧还是很早之前那本穆斯林的葬礼，同样引人入胜，情节流畅，语言直白情节代入感极强，好像编剧笔下的世界像一部有画面的电影一样，惊叹、生气、愤怒、怜悯。像哈桑这样一个人，身上毫无憎恨和抱怨的品质就像一个晶莹剔透的玉石一般，别人与我怎样，我坚持我的善，我与人保持我的原则谦卑，不以德报怨，我不知道像这样的人在世界中是否存在。每每看到那个奋不顾身为他的少年阿米尔付出一切不求回报的真挚总是泪目，而阿米尔更像这世间千千万万个你我他，懦弱，明明自己错了却要因为自己的不安将一切怒气撒到受伤害的人身上，理由是为了让自己愧疚的情绪得到缓解，真是自私之至，阿米尔到阿富汗去看望即将死去的拉辛汉，当得知一切的真相之后，虽然有对哈桑的愧疚却仍旧想到的是保全自己，放弃不了美国的优越生活和对在炮火连天的战场找出哈桑儿子的恐惧，这是正常人的反应。当时看到这里我的内心被愤怒填满了，这是作为一个看客，哈桑为了你承担了那么多，为你付出了那么多，甚至到最后为了你的房子丢失了自己的性命，他跟你有同样的血缘从小享受到的却是与你不平等的社会地位和待遇，你难道没有一丝人性，可是编剧是在当下的环境中和所面对的若干年欺骗后知道真相的做出的反应，我想，拉辛汉是知道阿米尔的，所以他撒了一个善意的谎言，理由是，用你所能做到的去赎你的罪过。如果这个故事是真实的，在阿米尔将哈桑的儿子索拉博从恋童癖的手中救下来时，我觉得情节有些不是太合理，和那个饱受挫折对希望满怀期待到失望再到绝望的自杀，因为害怕和失去痛哭流涕的阿米尔都显得跟之前的人格天上地下，这终究是一部剧集，为何说是剧集，因为剧集可能会填补人内心中在现实无法达到和满足的遗憾，可是事实是，可能美好只是欺骗，血淋淋的现实还是在那里，但是不能写出来，倘若阿米尔不能用这种方式去救赎自己的内心可能会痛苦一辈子没有一刻安宁。哪怕用剧集的方式，用现实方式、这都是一种赎罪，给愧疚的内心以安慰，给过去荒唐的人性的自私行为一抹填补。但我仍旧不喜欢阿米尔，如果阿米尔是编剧，那我不喜欢胡赛尼，但我不得不承认这是一部非常伟大的作品。

特别赞同编剧说的战略的三个核心要素，正好有幸参与了公司未来几年的战略制定的一小部分，也很庆幸公司战略部门的负责人是一位非常合适且有能力的女士。

现在看剧都是碎片化，陆陆续续看完，发现核心就是每天为自己流出最重要的2小时，高效完成当日重点任务。我们免不了走神，被分散注意力。然而有些可以避免，比如改变环境，清理自己的桌面，允许自己放空几分钟，但是要做好抉择。

从玩偶过来的，玩偶还挺不错，这个霸道总裁文且不说bug多，人设也不容易接受，太矫情

The Trouble with Michael Caine✨，最终的胜利者是我们深谋远虑的大首长。保大家，护小家；放大爱，守小爱。潜移默化的影响、点点滴滴的渗透、情深意切的引诱、主动占据了诸航心中的领地；诸航是智慧的善良的，有情有义，很喜欢。她的两宝更是天使的化身！喜欢这部剧！

书中案例很实用，文辞简白，工具性和观看性兼具，有依据，有方法，有路子。我点赞。

这部剧的内容看得很爽快，这部剧的细节看得很累，要查阅太多的地理位置、历史背景和关于来自各个文化的神的故事，感谢厉害的各位书友的注释和点评，省了很多时间。 总之，这部剧讲了美国的历史、美国的精神，同时似乎又设想了美国的未来。讲了神性、人性，还有彼此的信仰与依赖。有众神在人间的玄幻、有活死人的恐怖，还有各种巧合背后的悬疑。内容看似很杂，看完却并不觉得很混乱，反而很过瘾。 只是依然有疑问，最初的抢劫案究竟怎么回事？我漏看了么……

罗杰·摩尔的悲剧主义是脱离了苏格拉底的理性主义，也撕裂了希腊神话对现实的投射和美化，真真正正地将自己的意志和精神充满体验后的超人表征。 原始快乐和原始痛苦的一体，只有了解并承受原始痛苦的人才能体会到原始的快乐。 尖锐和温柔，本就一体两面。

如金庸大师写作，借助历史事件，通过修建大教堂作为主线，把西方世界宗教的影响和贵族统治的利益冲突写的如亲身经历。对大教堂的建筑构造写的精细，证实了好的作品需要实景去映衬。

這本小說的優點在于——真實，在描寫主角和各個配角中的沖突也較為合理，至少前期是這樣的。 甚至主角有時智商也會不在綫，就像一個普通人面對未日。 例如主角第五章斷手，不知第幾章又斷了腳。 总的來說，這是一本挺好的未日小說。

主角做事方法不敢苟同，集远见智慧学识于一体，却瞻前顾后，唯唯诺诺，卑躬屈膝，胆小怕事，又要显得自己好似顾全大局与众不同简直不知所谓

本月我的观看是亲子教育，很明显我遇到了万千家长同样的教育困惑。在很观看完这部剧以后，我有种畅快淋漓的透彻感，书中的那些个家长不就是“生活中的我”吗？满满的代入感。 这部剧让我明白，所有的理论和方法都必须基于对孩子的理解与尊重。我们必须放下家长身段，“蹲”下来与孩子交流。要放弃传统的单向说教，改为场景式的情感引导，鼓励孩子参与自我管理，在温柔坚定的氛围中实现父母孩子的共同成长。当然，解决具体问题的战术理念也值得推荐，例如：学会倾听，与孩子产生共情比指责或说教更有效；说话的方式和内容一样重要；用描述性的赞赏代替评价式的夸奖；把值得赞赏的行为总结成一个词；用提供有限选择的方式代替命令；使孩子体验不当行为的自然后果… 好剧，值得深研细品并实践！

1.告老不还乡，点出了中国的中心和边缘的关系、城市和农村的关系、知识分子和普通群众（主要是农民）的关系，在现代发生了什么变化。 2.没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 3.艺术真正的魅力是产生一种视觉效果，让对方去思考、反思，有思考的引带力，从这个角度去理解艺术，有趣的空间就大了，孩子也会想很多问题。 4.如果赚钱糊口不是主要的目的了，你的生活意义是什么，你怎么和社会形成关系？ 5.关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 6.自洽不能是封闭起来的自洽，而是每个地方都是一个小的中心，是汇集的地方，像一个穴位，贯通全身，要用这样的方式去思考。 7.但是要进入历史的话，一定要从现在跳进去，抓住现在的矛盾，从这个矛盾出发，追溯到以前的矛盾，才能进入历史，形成历史观。 8.往往越是明显的结论，越难去证明，但是一旦证明了以后，会是很大的贡献。 9.理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 10.当你理解了知识的历史性之后，知识就变得有生命力，很灵动，很有趣，同时也是开放的，邀请你根据实际情况去改变它。 11.我觉得大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 12.总的想法是，一切理论、思考要和“做”结合起来。行动本身是变化的，要跟很多物质的东西接触，把物质的东西放在一起，物质就是素材，不可能轻易改变它，我们受它局限，能动性和自由是很有限的，能做的就是让物质的力量发挥更大的作用。 13.艺术不完全是靠想象，艺术很具体，你对今天早上那一束阳光的感受，是很具体的，要把握那种感受，一定要把它做出来，通过雕塑或者画画，色彩的调配，物质性很强。夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。 14.什么叫边界？边界的意思不是要定义我和他的不同，而是指我们一定要有内核，有内核就比较容易聚集在一起，形成共同性。 15.大学就是给你一个环境，让你在人生比较特殊的四五年当中去探索自己，探索这个世界，允许你犯错误，允许你做疯狂的探索，让你对事情产生理解，当然也学到了基本的知识和技术。这是我对大学的理解。我认为大学的教学功能肯定高于研究功能，今后的研究应该还会发散出去，跟产业结合。我前面也说过，大学不是去树立范例，而是要去寻找例外。 16.而且我认为我们有很多问题不是需要答案，而是要把问题本身提得清楚一点。 17.艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界，而是让你有能力面对丑陋。我希望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。 18.所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 The Trouble with Michael Caine是说人要建立自己思考和处理问题的方法，进一步就是自己的想法能激发别人建立内在的思考工具。书中多次提到乡绅精神，曾在罗胖的直播中听到过“万川映月”，高度凝练了乡绅精神。也概括了中心与边缘的关系，大圈套小圈，我在你的范围内，属于你的边缘，可是我自己也有一个小圈子，我又是自己的中心。以前的看剧人出人头地就是去做京官，再下者就是地方官，再不济就是教书人，成为地方话语，规则判明和举义者。但是无论哪

很真实的一个故事。文风平平淡淡，像散文一样。里面有信仰，有挣扎，有英雄，有血肉。从这部剧里，能学到是更加理解空姐和消防员这两个职业。也能明天众生平等。

个人更喜欢当初李易峰杨洋版本的，这个真的。。。

这AI朗读根本没法听啊。断句、轻重音都跟跑了转儿的磁带似的，老得自己脑补。算了，还是老老实实自己看吧。