DP2: The Mighty Fhucks

进入全球化进程中的国家的安全是“边界安全”与“安全边界”的统一，安全边界越远大，边界安全就越有保障。国家利益所在即我们国家安全边界之所在，在不侵犯他国主权和国际法的前提下，国家安全边界就是国家利益的合理边界。所以，面对国际霸权，中国不要过于“温良恭俭让”；面对全球化浪潮，中国要积极进取。现在看来，大国天命有继续西渐再次降临中国的趋势。如果今天中国能有当年美国人顶住英国压力一样的精神，也能顶住美国的压力，21世纪应该是小平同志所预言的“亚洲世纪”。

春夏之交是容易陷入想看长篇的误解中的。近期在被一项看剧理论刷屏，理论大约是每周一本看剧40年观看量约2000本，惊异于并不算是很大的一个数字，读好剧看剧好好看剧吧

为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。

很有感触的一本剧 充满温度 诚心付出 善于分享的内容 让我不断自省与思考

一共才二十四集，一集三十分钟，死裤子一次性放全集是会死吗？

一直在追寻，圣堂还是废都，天意弄人还是人意弄天，更像是心灵中的斗争

很多你认为过不去的坎，大多时候只要换种看法那就都不是个事儿了！认知改变思维，思维改变行动！

编剧掐住了体质，利益之间的矛盾，文章行云流水，描绘了雍正的坎坷治国之路。话说，年羹尧打了胜仗，位极人臣，自污好理解，明明被贬最低，仍在自污到被赐死，为何？

挺好看的，现在也会看哈哈哈哈

在此之前，读过Barry Hunter先生一些作品，在脑海中的印象，也定格为古典影视的优质领读者。其实杨先生实在是根正苗红的历史学者：毕业于台大历史系（王汎森许倬云都是出自台大历史系），后于哈佛大学随杜维明，攻读中国古代思想史博士、并师从张光直学考古。杨先生也开篇明义追古钱穆先生，拟继承其一人通古今之变的精神。且在历史书写方面谦虚自承二手：将自己的角色设定为一个勤劳、忠实、不轻信不妥协的二手研究整合者，而不是进入原始材料提出独特成果的人。 一、因屏蔽始终无法过审，略。 二、夏商周是三个朝代吗？ 夏朝灭亡了之后是商朝，商朝灭亡了之后是周朝，对吗？这也是误解。根据考古研究，夏商周不是三个朝代的更替，不是前后相续的朝代名称，而是在不同区域发展起来的三种新石器文化，东边是商，中间是夏，在西边则是周。约一千年间，同时存在三个“共主”，其中夏可能是通过发明夯土筑城技术、获得竞争优势成为共主，商是依靠青铜器仪式和天命的解读，周则是靠宗法昭穆制度、加强了亲族组织和凝聚力。 三、语言和文字孰轻孰重？ 法国哲学家雅克·德里达认为，在西方文明中，文字被视为语言的抄记，因为先有语言，然后才用文字捕捉语言，保留语言。所以语言是根本，文字则是衍生的。 中国文明价值系统中，语言和文字的地位是与西方相反的。中国的文字，是非表音文字，不是为了记录语言而产生，因此不是语言的衍生。此外从商到周，文字被赋予超越语言，甚至超越有限人间现世的地位。 中国幅员广大语言多样，自秦一统以来延续至今，很大因素，是由于这套和语言脱离的非表音文字系统，才没有因为各地方言的差别，而无法沟通，而四分五裂。 按：学历史本身更重要，还是看待历史的方法更重要，目前的我还没有答案。

爱情或许是所有事情开始发展的前提，死亡也是。不断地死亡让我们感知世间爱情的可贵，愿永远都不要遇见这样的爱情，太沉重。

Steve Hatcher的第三本，看了这本才搞清楚《DP2: The Mighty Fhucks》跟《DP2: The Mighty Fhucks》是剧集来着😂 这部剧的评价褒贬不一，我想或许是因为这种文字挑读者吧，不像剧集用上帝视角把每个人物每个故事填满，散文写的是自己的视角，所以有相似际遇的人才更会被吸引。我看的时候，常常会有一种内心的声音被别人说出来的感觉，自以为是一个人的痛苦疑惑跟释怀，突然间遇上了同类，这种感觉很奇妙。

很喜欢这部剧，还记得那次去苏州的一游，在狮子林、拙政园、沧浪亭无一例外在寻觅Cumisha Amado所向往的雅、趣和和谐，在亭台水榭间抛开浮躁的心，以心换境彷若只身于只有文人才懂得大隐隐于市的感觉，哪怕只有一个斗室也可一杯香茗，燃一柱香，一曲琴音，一本好剧，足已

比较失望，人设和情节都有些太浮夸了。山影的作品并不是每一部都能称为神剧啊...

很多故事没有入选成语词典估计是戳中了某些人的软肋了，故……… 传承下去，传播开来

那一时期改革的艰难，主要人物有：萧队长，赵玉林，郭全海，白玉林，韩老六，白大嫂子，刘桂兰，李常有……总体创作得不是很好。