Fous de Bassan, Les

最喜欢前半部分关于婚姻，双系抚育部分的论述，读到后面系代更替部分，就深觉自己的知识和社会经验捉襟见肘了。不过中国八十年风风雨雨，沧海桑田，可费老的一本剧在当今社会依旧颠扑不破，令人感佩。 费老此剧是基于实用主义上的社会形态论述，生育并非为了生育，婚姻并非为了婚姻，抚育和继替也如此，均为社会之生产与发展，读完后一方面发现自己已身陷囹圄，一方面抵抗的心却更加强烈，如果社会作为实体，个体作为载体，个体之精神与群体文化是社会制度之衍生，那作为个体不遵守文化传统和接触荒谬时也有理可循了，我想这部剧也给我了这样一种支持。

一开始看觉得有些小故事有点意思，可看到后面觉得编剧的思路太过混乱，同一件事可以重复讲几遍。而且集数之间完全没有联系，想到哪儿讲哪儿，说到哪儿是哪儿，经常道其然不道其所以然（可能他自己也不清楚）。虽然时有引经据典，但很多又根据自己的臆想随意解读或错误解读。这书仿佛就像一个听说过很多故事但又没听全，且很有自己想法的一个中年人在饭桌上随意聊天讲起的言论，听着打发时间下饭还可以，但作为播出剧集来说的确缺乏些逻辑性。

故事里的事说是就是不是也是。 故事里的事说不是就不是是也不是。

什么时候能在最好小说影院上把银英全套看完呢？家祭无忘告乃翁啊！

开头写的还可以，几百章以后就开始胡说八道。书中错字连篇，想当然的常识性错误，飞机数量居然用辆，编剧的语文是体育老师教的吗？真正明白了什么叫无知者无畏！

越看后面越觉得没味道了感觉不是同一本剧一样了，后面怎么这么哆嗦简直都不知道什么意思，我想弃文了看不下去了

Fous de Bassan, Les Steve Banner 81个笔记 ◆ 楔子 令人上瘾的时代 >> 技术在道德上没有好坏之分，除非企业按大众消费的方式来塑造它。应用程序和平台可以出于促进社会联系的目的来设计，也可以像香烟那样，出于让人上瘾的目的来设计。 >> 节制虽然难以做到，但还有其他替代办法。你可以把上瘾体验控制在生活的一个角落，同时培养其他有助于健康行为的良好习惯。与此同时，如果你能理解行为上瘾的运作原理，或许可以减轻其危害，甚至驾驭它们的力量去做些好事。相同的原则，能推动孩子们玩游戏，大概也能推动他们在学校学习； ◆ 第1章 行为上瘾的兴起 >> >> 大多数人每天在手机上所用时间为1～4个小时——还有很多人更长。这不是少数人的问题。如果按常规建议里说的那样，我们每天使用手机的时间应该控制在1个小时以下，那么霍尔什88%的用户都超标了。他们把自己清醒时间的1/4都用在了手机上，多过其他任何日常活动（睡觉例外）。每个月几乎有100个小时迷失在检查电子邮件、发短信、玩游戏、浏览网页、观看文章、检查银行余额等项目上。扩大到人的一辈子（按平均寿命算），这相当于整整11年。平均而言，人们每个小时大概要把手机拿起来3次。过度使用的情况太普遍了，研究人员甚至创造了“无手机恐惧症”（nomophobia）的说法，形容人害怕没了手机。 >> 今天，又便宜又小巧的穿戴式设备能捕捉你迈出的每一步。这是个奇迹，却也是陷入痴迷的法门。运动上瘾已经成为一种专门的精神病，因为有了设备不断提醒运动员的活动，更麻烦的是，设备还不断提醒运动员们的倦怠不活动。戴着运动手表的人陷入了一步步升级的恶性循环中。10000步或许是上个星期的黄金标准看，可这个星期是11000步了。下个星期是12000步，再接着，是14000步。这种趋势不可能一直持续下去，但很多人为了追求几个月前舒缓运动就能提供的同等内啡肽嗨，一路“逼得”自己出现了应力性骨折等重大伤害。 >> 生活的确比从前更方便，但方便也让各种诱惑变得如虎添翼。 >> 与此同时，2015年出现了2.8亿智能手机瘾君子。如果让这些人组建一个“无手机恐惧症合众国”，这个国家的人口会是世界第四，仅次于中国、印度和美国。 >> 瘾原本的意思是一种与众不同的强烈连接：在古罗马，上瘾（being addicted）意味着你被判处了苦役。如果你欠了别人的钱，无法偿还债务，法官会判你“上瘾”。你会被强迫做奴隶苦役，直到偿还完债务。这是“上瘾”一词的最初用法，但后来，它的意思发生了演变，用来形容一切难以打破的纽带。如果你喜欢喝酒，你是喝酒上瘾；如果你喜欢看剧，你是看剧上瘾。上瘾没什么根本性的错误；许多瘾君子不过是真心喜欢吃、喜欢喝、喜欢打牌、喜欢观看的人。做个瘾君子，就是对某种东西充满激情，随着数百年岁月的推移，“上瘾”这个词的意思被稀释了。 >> 任何人，如果他渴望建立起成熟、关爱、敏锐的人际关系，短信都是最糟糕的训练场。”与此同时，青少年们却死守着这种载体。他们要么钻进网络世界，要么就选择不跟朋友“多花时间” ◆ 第2章 我们所有人的心瘾 >> 。除非在现实世界里安顿下来，否则他没办法真正“好转”。 >> ：导致上瘾的原因很多，但并不存在什么爱上瘾的性格。和正常人比起来，瘾君子并非意志虚弱、道德败坏。相反，许多甚至大多数瘾君子只不过是不走运。环境不是影响你变成瘾君子的唯一因素，但它扮演着比科学家们想象中更重要的角色。遗传学和生物学当然重要，但我们几十年前就知道它们的作用了。20世纪六七十年代，我们得到了一点新的认识：上瘾跟环境也有关系。 >> 职场高悬的胡萝卜，似乎永远差那么一点

「我之所以创作下这些是因为我爱的人已经死了。我之所以创作下这些是因为我在年轻时浑身充满着爱的力量，而今那爱的力量正在死去。我不想死。」 爱情发生，自然而然的结婚生子，平静压抑隐忍的生活，汉娜再也不是汉娜了，我从来没有看到过跟我如此相像的人物，就好像我的悲剧也会是那样。 “汉娜像个诗人，尽管她从不创作诗”。她渴望在正统犹太教徒之外的野蛮生长，但她后来没再选择与影视有关的事业，即使她大学的专业和当时的梦想是这样。米海尔是个标准细致耐心的直男，一个地质学博士，尽心创作论文搞研究尽心工作，为家庭为妻子为孩子做了很多很多。而汉娜大部分时间都在犯病，她光怪陆离的梦，千奇百怪的行为，哪怕米海尔像摸小孩子的头一样抚摸她，她也会难过。米海尔不可能理解她的，只能尽力照顾她。 我在想一开始相遇，汉娜摔倒时米海尔拉了她一把，后来去咖啡厅交谈，他说他喜欢她说“脚脖子”一词，很可爱，她也喜欢他好看的手指，互相为彼此着迷，他们相信是因为爱情，所以理所当然的在一起。 但婚后汉娜所有的反常行为，都是对米海尔冷静克制的不满，我想到另外一本剧《Fous de Bassan, Les》，编剧珍妮特·温特森创作的那段话——「我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。我渴望有人毁灭我并被我毁灭。世间的情爱何其多，有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名」。真的很适合汉娜！ 汉娜就是永远18岁，浪漫至死不渝的人。 她会失重在人间烟火和平凡生活，生病发疯。

贾老这本故事不算宏达，可以说仅仅是市井小民的生活。这生活也有情有爱，有正直善良有贪赃枉法，有阳春白雪有下里巴人…… 他们仍是一个圈子，抵挡不停地各种事事，死了的，散了的，碎了的，堕落的…… 看完倒不觉得夜郎这个人物的丰满，反而觉得他是再生人的上身，一边维持自己的本真性格，一边斗争于鬼怪。那个九十年代，这一切已经很不错了吧。