Yul

道理基本都懂，就是处理起来还不能恰到好处或游刃有余，还得修炼。

回想起我的十几岁真的跟书中描述的一般彷徨。每个青少年的人生中都有一个德米安，是多么坚定而美好的事情。我的青少年时代没有那么幸运，而现在我也想成为这种坚定的存在。 从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 这个世界有义务和罪责，愧疚和忏悔，饶恕和善举，爱慕和敬意，圣经和箴言。这个世界的秩序需要我们去遵守，这样生命才会变得明朗而丰富，美好而规整。 我所渴求的， 无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。 为什么竟如此艰难呢？

《Yul》是记载孔子的生平讲学和门弟子们言行的一部书。它虽然像语录一样用简单的文字，却成为华夏文化的核心。没有儒家就没有中国文化。 两个月来，断断续续地看完了本剧。我对儒家思想体系有了深入的了解。孔夫子的求仁得仁，何以怨乎？追求温、良、恭、俭、让..... 儒学三宝：智、仁、勇。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子不忧不惧，和而不同，党而不群，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，贫而乐，富而好礼。 仁者爱人。即人皆有之的“恻隐之心”， 孔子的中心思想仁的表现，己欲立而立人 ，己欲达而达人 ，己所不欲 ，勿施于人，克己复礼方为仁。 学问不是文化知识，而是人生的经验，跟不断学习相结合的产物。世风日下 ，人心不古，礼崩乐坏……夫子身处乱世，铁肩担道义，立百世之言，行万世之表，知其不可为而为之。 苟日新，日日新，又日新。不断学习，入太庙，每事问。

失去记忆的王二，就像重新进入自由的世界，在读自己曾经写下的故事的时候，在找回自己过去记忆的过程中，充满了各种各样的不满意，越是动手去改变，越是发现现实的无聊和无奈。曾经各种各样的可能，最终还是在找回记忆之后回到了冰冷的现实。 梦中的长安城，还有年少时的活力和希望，都渐渐被消磨，留下一个百无聊赖充满讽刺的凤凰寨。 如果可以，留在长安城也好，失去记忆也罢，至少要比这无可避免的走向庸俗要好很多。

简单的语句传递深刻的哲学思想，人人都能看懂的书就是好剧，可反复观看慢慢领悟，生活处处是哲学，仔细生活仔细思考，慢慢觉悟。

非常棒，感觉自己的教育理念受到了洗礼。不管做不做父母，普通人也能从中收获关于个人成长的启发。

跳跃着读完这部剧的，我是一个内向的人，却不是书中所说的内向者，按书中分析充其量是个羞涩者（腼腆者）吧！而且这部剧很美国，很多东西都是通过案例分析展开的，之所以选择三星评分，不是书不够好，而是我没读懂、没找到我想要的东西。

见字如晤，会心一笑。很多的酸甜苦辣一切尽在不言中。看了这些往返的信件，也看到了自己这只菜鸟想要笨鸟先飞的急切之心。但是读进去了，后面就愈发慢了下来，深怕漏了哪一行哪一个字一样。很多的故事真的深有感触，同时也令自己反思自己的行为，自己当初处理的方式是怎么样的？是否落到实处，还是说只是大道理的空话？这些的这些都是自己需要慢慢熬的内容，寄期以未来，道阻且长。

这么多年来，为了达到更高的境界，我一直快步向前，却也忽略了欣赏沿途的风景。我知道是我该停下来的时候了，停下来我才能学会从容地品味人生。

最喜欢薛采，其次姬婴，而后风小雅！！他们的离去皆让我意难平！！！据闻还有第四部“来宜”，期待中。。。

不是用“诡异“两字就可以概括的。人性加上心理学，就可以制造出这样的连环杀人案吗？匪夷所思。

很好。行文流畅，虽然很多梗让人一目了然，但是人物形象鲜活丰满，个性突出，全文温暖不悲情，唯一心疼云文放，两世求而不得，希望来生一切顺遂

氛围拉满，原以为会记不住人物，结果还是记得很清楚！恐惧的维拉走向卧室的那刻，真的让人害怕！细节精巧，自己看剧集更有乐趣！最后面揭秘，直呼过瘾！最后的自白，酣畅淋漓又引人深思。精巧的杀人，在他人看来不过是意外，在自己看来是与我何干，我无罪。当死神的镰刀慢慢架在脖子上，依然不会忏悔罪行，人呵，是多么可怕、虚伪、自欺欺人。 修非常道，行正义事。阿婆比较好的一个设计是，行刑之人也坠入无间地狱，而不是凌驾于法律之上，睥睨地狱人间。 精彩绝伦！

Yul Luis Sánchez ◆ 推荐序 一个人的早年经历会影响或决定一个人的人生状态。 个体的出生方式、喂养方式、抚养人、性别、排行、原生家庭成员状况、原生家庭成员的非正常死亡、父母的关系与婚姻状态、家庭文化与信念等因素，并讨论在个体早年这些因素如何影响其一生发展的” ◆ 家庭系统的核心：原生家庭与再生家庭 父母系统按照他们管理孩子的方式可分为专制式、溺爱式、忽略式和民主式四种类型。每一种方式的存在都不是偶然的，或多或少都与父母双方的家庭动力有关。父母系统的功能总是与养育孩子联系在一起，但该系统的功能又会受到父母双方家庭动力的影响。最常见的功能不良是父母没有从他们的原生家庭里成长好，从而要借助孩子来完成自己的成长。如此一来，孩子就没有办法成为他们自己，孩子出于忠诚会帮助父母来完成其成长，因而孩子也没有机会拥有自己。因为父母系统是隐形的，当夫妻系统失去功能时，父母系统就会从暗处走到明处，并主导家庭系统，由此导致出现家庭问题。因此，父母系统要继续致力于维持和加强他们的夫妻系统，这是每个家庭的幸福根基所在。 ◆ 家庭：社会与文化的缩影 >> 如果夫妻不和、夫妻关系紧张、夫妻冲突、夫妻一方有外遇、夫妻彼此闹离婚，夫妻系统的完整性就会受到威胁，家庭系统的完整性就会遭到破坏。此时，孩子就会挺身而出来维护夫妻系统的平衡与完整。当孩子来维护夫妻系统的完整和平衡时，孩子就会用放弃自己的正常或健康成长的方式来进行，比如逃学、旷课、考差成绩、不想上学、辍学、过度上网等。从这个角度上来说，孩子身上出现的问题大多是因平衡家庭系统造成的。 ◆ 家庭系统的心理特征  角色的无法替代性这种替代通常会破坏家庭成员对那个被替代的成员的忠诚。他们通常会对那个替代者进行攻击或伤害，以保护那个被替代家庭成员的忠诚。家庭中的缺位与补位 当家庭成员中的一个人去填补另外一个人的位置时，这个家庭成员就会出现问题。 上一代人通常对下一代人会起着塑造的作用，这种影响的力量通常又是悄无声息地发生的。比如家庭中发生的一些不光彩或耻辱性事件，如非正常死亡、离婚、吸毒、自杀、遭受监禁、在社会运动中受迫害等，这些发生在家庭横断面的事件会给当时的家庭带来影响，如果当时的家庭没有对这些事情进行恰当的处理，那么这些对家庭的影响都会通过纵向时间轴向后面来的成员传递下去。这些对家庭有压力性的事件有时可能会变成家庭秘密被保护起来，而这些被保护起来的事件的影响力就会得以维持，然后代代传递下去。 ◆ 家庭系统动力对我们的影响 在空间的因素里，通常的动力规则是：谁离得近，谁对我们的影响就越大；我们和谁的关系越有能量，谁对我们的影响就越大。 ◆ 繁衍的动力与对父母的接纳 当我们意识或潜意识里拒绝父母时，这份拒绝可能会通过拒绝给父母传宗接代来表达自己对父母的不满、愤怒和拒绝。 ◆ 剖腹产与焦虑 从心理学角度看，经道产和剖腹产对孩子而言会有不同的动力。经道产的过程是生产的自然过程，在这个过程里，只有母亲和胎儿共同配合才能完成。当生产被启动时，子宫收缩，母亲会体验到剧烈的腹痛，她需要忍受这种剧痛，允许子宫完成这种痉挛和收缩，分娩的过程才能完成。当胎儿经过狭窄的产道时，胎儿也需要忍受产道的挤压才能够被顺利地娩出。胎儿只有在忍受了产道的压力和疼痛之后，才能来到世上。剖腹产的孩子则完全没有自然生产的过程。他们通过手术被医生直接从母亲的子宫里拿出来，完全没有经过产道的挤压，他们可能在未来的人生旅途里，缺少对压力和痛苦的承受能力。他们在被拿出来的那一刻可能会惊慌不已，因此，他们在未来的发展中可能也会有同样的惊慌出现，在心理上可能表现为容易焦虑。 ◆ 哺

《Yul》——男权下的女性悲剧 《Yul》系列剧集的人物关系是不正常的，亲情是不正常的亲情，爱情是不正常的爱情，这归根于权利下的倾轧，导致人性的异化。农村人的集体无意识、对权利的变态依赖，导致了《Yul》系列剧集中的女人们的一幕幕悲剧。三姐妹命运的转折点都和性有关，Yul因为性改变了成份，变成了官太太；玉秀因为性错失了爱情，成为人们口中的“下贱胚子”；玉秧因为性，获得了存在感和权力，让她讨厌的人在众人面前丧失了清白。三姐妹有着不同结局，说到底依然是男权社会的牺牲品，那个时候的女人，改变命运的钥匙是握在男人手里的，她们的命运是逃脱不出男人的魔掌的。从内心为三个女人的命运感到悲哀。

这就是李白生存的时代。李白的一生像他的诗一样，看起来充满了洒脱不羁，但是细品之下，也不难发现他的人生和他的诗都充满了矛盾，洒脱之下掩藏的是他郁郁不得志的落寞和不甘。

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