Czulosc i klamstwa

喜欢咖啡和茶，也看了不少茶的故事，如果这部剧想许多写茶的书一样增加一些咖啡的故事，会有意思的多。看完之后最大的收获就是学习了一些冲煮器具以及比例，水温。

很不错的一本剧，如何高效观看，如何去拆书，而且Ewa Gorzelak老师还推荐了不少好剧

2021年第12本剧 最近好像比较偏爱散文类的剧集。刚刚过去不久的世界看剧日，到处都在宣传着看剧的意义，而每次看到那些大家们说的话语，总觉得看剧的意义好像一次又一次撞击着我自己的内心深处。 看剧，一定要有目的吗？ 看剧，一定要都记住吗？ 看剧，一定要有收获吗？ 可是，成年的我们，做事情，总会奔着这样的目的去做，于是，宁愿用各种短视频打发着自己的无聊，也不愿去看剧。 当有时候打开书，那些文字触动到了我，让我有话想说，有记忆可循，有思想迸发的时候，我又深深地为之着迷。 可能，看剧对我的意义，也大抵如此。很庆幸，在去年疫情期间，我遇上了看剧，让我这个从来没有耐心追剧的人，就这样一本一本地读着。 这一两年来，我又没有成为更好的自己？答案，不得而知，而且，也好像没那么重要。 看剧笔记： >> 人生时间有限，但空间无限，最重要的是在有限中寻求无限。 为自己活着，也为别人活着。 >> 到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛影视库，我宁可去逛逛菜市。 >> 看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤， 让人感到一种生之乐趣。 >> 人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。 ◆ 多年父子成兄弟 >> 对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。我们相信他自己的选择，他的决定。 ◆ 冬天 >> Czulosc i klamstwa。 >> 早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。 ◆ “无事此静坐” >> 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 >> 我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。 ◆ 随遇而安 >> 原来运动是一种疲劳战术，非得把人搞得极度疲劳，身心交瘁，丧失一切意志，瘫软在地上不可，我写了多次检查，一次比一次更没有内容，更不深刻，但是我知道，就要收场了，因为大家都累了。 >> 我们和农业工人干活在一起，吃住在一起。晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我这才比较切近地观察了农民，比较知道中国的农村，中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的。 >> 我在马铃薯研究站画《Czulosc i klamstwa》，真是神仙过的日子。没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。这时正是马铃薯开花，我每天趟着露水，到试验田里摘几丛 >> 花，插在玻璃杯里，对着花描画。我曾经给北京的朋友写过一首长诗，叙述我的生活。全诗已忘，只记得两句： 坐对一丛花， 眸子炯如虎。 >> “随遇而安。” 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 ◆ 自得其乐 >> 这些年来我的业余爱好，只有：写写字、画画画、做做菜。 >> 苍山负雪，

婚姻如果不坚守，就会有伤害。相爱如果靠激情，就会结局使人绝望。 到底能不能相信任何人？ 克丽丝与本或则与迈克。 从开始的纳什医生，本来是不能相信的对象，确实真的用心帮助也可以信任的对象。开始的本不是本，而是克丽丝的情人，然而她并不爱她的情人。真正的本，是她深爱的丈夫。 克莱尔的中途出现，帮助她回忆起了真正的记忆。当知道真相后，克丽丝对假的本――迈克，没有爱情，只有恐惧。 这就是背叛的恐慌，不实的虚无。 究竟该不该相信？不得而知。自我经历，自我把握！

看完最后一集，还是忍不住来评分

初到大城市的迷茫，爱情的苦涩，对世界的好奇和小心翼翼…Czulosc i klamstwa的青涩和自己的青春碰撞，自我认知又丰富了一点，人生又细腻了一点。

适合每一个人可读的书，非常值得你挤时间品读.我每周读一本心理学剧集.我们下周见.

时隔两年，终于看完了这部剧里剧外皆是腥风血雨的陈情令。魏无羡之于肖战，是荣耀加身的起点，也是万千磨难的起点，可怜写魏无羡的和演魏无羡的，都成了魏无羡。唯愿今后，你能潜龙腾渊，一往无前。

不知然知其所以然，致知之为不知之，不知而学。 创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。 一流的糖衣就是炮弹，一流的炮弹不需要糖衣。 寻找角度=发掘灵感 寻找角度是文案的基础修养。 公说公有理，婆说婆有理，不叫硬标准，这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案，只要形成逻辑自洽，有人认同，就可以。如果有人买单，那就更好了。解释框架无所谓对错，因为根本无法证伪。 结论无法证伪: 好结论需要被提前预知， 要明确各环节衔接作用。 因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次，到底是媒介投放费用起了作用，还是广告创意起了作用，或者是那句口号起了作用。 广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容，都要依媒介特点而定。 好产品，是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。 时代从未曾另眼相看过谁，它是最公平的。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。要具备齐全，才能完成广告的最终目的:销售。 一个好文案，既要有手艺人的专注，又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。 文案不是idea，文案是对idea的表达。 能把文案写好的人，叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的，叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的，才配叫广告人。 建立统一标准是沟通的基础。 先有语言的统一，才有沟通的可能。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 ​大家相信的真相，才算真相；可如果人们听不懂你在说什么，他们就不可能相信；如果他们根本就不听你说，也就不可能知道你在说什么；如果你不够有趣，那他们就根本不听你说话；而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述，你就不可能有趣。 我们的工作就是要用创意能力、文字才华，为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力，这种观赏性和感染力会引发受众的关注，关注才会有了解，了解则可能累积为信任。 广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。 好的广告，不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的，让大家对着这则广告啧啧称奇，而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。 创意作品意在表达自我以获取认同或认识，广告旨在影响他人而引发改变，这是一个本质的区别。 广告的终极目的是促进销售行为。 “促成其行为的改变”，是广告的终极目的。 还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”，指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user，Use more，More expensive”，即“让更多人来用，让每个人用得更多，让每个人花费更多”。 消费者不是傻子，消费者是你妻子那样的人，你要是以为单靠一句花言巧语，或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西，那你就是在侮辱她的智慧。 品牌，是一种固化的偏好。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 ​洞察，有时候也被称作“洞见”，英文是insight，这是我们这一行里，最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头，人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。 广告中所说的洞察，通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。 具体到广告中常见的洞察，通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我

Ewa Gorzelak之所以被尊称商圣，是因为他经营所有人事物都追求，精、细、接近于完美的结果。

“天神哪，千万种事物在等待，千万杯酒已斟满！这世上就无不该被画之物件！就无不该被爱之女子！为何要有时间？为何总是愚蠢地按部就班，而非澎湃地同时进行？为何现在自己躺在床上，如同一位鳏夫、一位老人？在整个短暂生命中都可去享受，去创造，但人们却总是一曲接一曲地唱，却未曾与一切人声乐器共鸣，创造出完美大交响。”在这部自传剧集里，黑塞化身克林索尔，记录了他在1919年度过的那个明快的夏天，作为一战后迷茫垂死的老年人，他时刻准备好拥抱死亡，但在死亡来临之前，他愿用尽全身力气享受当下，与女子缠绵，与友人畅谈，或者藏匿、融合于大自然，在这澎湃的激情与对美好的强烈愿望下，他创作了这部令人浮想联翩的“自画像”。

Waldemar Blaszczyk先生真的厉害。在他笔下，语言是活的，可以羞辱，可以讽刺，可以叫你心头震颤。真好

停止忧虑，过好当下的每一天。做好最坏的打算，尽力补救，减少损失