Ursule et Grelu

别人的亲身经历，于听者而言只是个故事。所有的伤痛，只是一些词语。即便是至亲之人，也未必能做到感同身受。人虽是群居动物，却必须要承受孤独。孤独的面对的自己的想法和经历。 又是一口气读完一本，此时是凌晨四点，想起他说的一些话，只能说句:新年快乐，祝好。

这是第二次看溥仪自传，距离上一次看这部剧也记不太清了，反正挺久时间，七八年肯定是有的。 今天还跟朋友聊天，说道书中某些情节，以及清末到民初的感触。说真的，相比上一次看这部剧，还真没有那么丰富的感受。 末代皇帝的电影和他的这本自传书，都看过两遍了，无论是剧集还是影片，总有些悲痛和无奈的情绪夹杂在脑海里。若没有共产党，也就没有新中国的今天。而溥仪注定是一个时代的节点，他这崎岖坎坷跌宕起伏的一生，不能用悲哀描述，因为是注定他无法改变。 软软糯糯的一代帝皇，不知道本剧写作是否真实意愿，感受，不管如何，中国共产党终归对他是仁慈，是宽恕，照顾有佳。 恰遇中国共产党成立百年生日，书中溥仪所说到的，身为中国人，倍感尊严和骄傲，对的，如今盛世，确实如愿！ 一本诠释很周整的历史书，值得仔细品味和认真感受！

今天看完这部剧，又碰巧看到了2021年考研人数，400多万人相当于新西兰的总人口数，这样一比就更直观了，真是卷啊！ 看剧真的要趁早，我当年直接推免读研，临毕业的时候浑了一把，死活不读博士，现在被社会毒打的苦不堪言，又在奋起直追！ 张老师的话很实际也很实用，方向比努力更重要‼️最适合自己的节奏和方法就是最好的。

有一句话最近很流行：“你房间有多整洁，你的内心就有多明朗。”这句话反过来说也同样合适：“凌乱的房间里装不下一颗整洁的心。” 我被这句话深深地扎了心，我承认自己的闺房有些凌乱，衣服铺得哪里都是，化妆品随意摆放，即便每周都有至少一次的规整和清洁，可用不多久又会恢复凌乱——可我怎么也不想承认自己是一个“内心不明朗的人”。在我看来，房间整洁与否，完全和打扫频率有关，我只是工作太忙疏于整理而已，整理本身也是一个人人生来就会的工作，不需要什么独特的方法，只需要，摆好，擦干净，即可。 直到读过这本《Ursule et Grelu》，才发现这种想法too young too naive。《Ursule et Grelu》的编剧是日本知名整理咨询顾问Bernard Fresson女士。从五岁开始，小麻理惠就对“整理”这件事产生了浓厚的兴趣，她不仅喜欢整理自己的小房间，还喜欢给父母哥哥的房间收拾得干干净净。 长大后，沉迷整理的她购买了各种各样的整理、收纳类剧集，研究了日本市面上所有的“整理术”，认真分析各种方法的优缺点，可真是一个“整理痴”啊。功夫不负有心人，成年后的麻理惠更是把“整理”当做毕生的事业，亲手帮助上万家庭走出整理困境，2015年被美国TIME杂志选为“世界最有影响力的100人”。 《Ursule et Grelu》系列是她最畅销的著作，累计销售突破200万册，在世界31个国家翻译发行，被日本主妇列为 “整理圣经”。 全书的开篇就列举出了生活中可能遇到的种种整理问题，真是一针见血啊： 1.刚刚整理完的房间，没过多久又乱了； 2.每天只整理一点点，几天过去一点儿变化都没有； 3.学会“断舍离”，不停的扔东西，没过多久，却要用报复性的购物来填补内心的缺失。 怎么样？以上三个问题是不是正中要害啊？紧接着，麻理惠根据以上问题，给出了最彻底的解决方案——让你永不反弹的神奇整理魔法！ 步骤一：一切整理工作之前，思考你想要的“理想生活”。 问问自己，你理想的生活是什么样的，你将在怎样的房间下开始你的理想生活，这个房间是如何布置的，并想像你在这个整理好的房间里生活的样子，越具体越好。这有助于你清晰自己的整理目标。 步骤二：留下让你怦然心动的，其他的全部丢弃！ 说到精简，很多人会想到同样源于日本，这几年非常流行的“断舍离”，当你执着于“丢弃”的时候，一开始会很畅快，可一旦深入，就会发现，你在不停的寻找值得丢弃的东西，注意力全部集中在被丢弃的物品上，却忽略了留下来的东西，你常会紧张“还有什么是应该丢了的？”这让你焦虑，甚至最后用“报复性”的买买买来缓解焦虑的情绪……而《Ursule et Grelu》中所提及的“整理魔法”区别于“断舍离”中的“丢弃艺术”，注重的是“留”而不是“丢”——留下那些让你怦然心动的物品，其他的都丢掉。 具体的操作方法是，把东西一个一个地拿在手上，触摸它，感受它，是否带给你心动，你是否还记得拥有它时的美好感受？如果有，就留下，如果没有就丢掉。这样，你才能把注意力放在“留下”来的东西上，内心的愉悦也会让你满足。 步骤三：“纪念品”的处理方案 所有物品中，最难整理的就是“纪念品”，可能是你小学时期的一个奖状，初中和喜欢的男生互传的小纸条，高中的一次全年级第一名的考卷，大学的某次聚会的照片，甚至是来自于已过世的长辈的纪念物。这些物品无不对你有着特殊的意义，可是你同样清楚，“过去”的堆积已经影响了“现在”的生活。而判断某件纪念品的去留，难度相当大。 所以为了提高整理效率，编剧麻理惠的建议是：纪念品最后整理。于是她给出了顺利丢弃物品的基本顺序：首先是衣服类，其次是剧集、文件、小件物品，最后才是纪念品。按照这个顺序，当你前面已经整理过衣服剧集等的时候，你对判断去留已经有

东吴本就不善步站呀，云长杀人，颜良文丑亦斩之，如何不能杀这甘宁呀。说到底，云长常年掌兵，又携之大胜，本身就挟着一股大势，刘备只不过是收拢残兵，想找一点场子而已，我想编剧本意如此，即想编新章，又不想让往来的典故迷失，所以“刮骨疗伤”马上要来了，期待。

能够读到费曼先生的自传真是一种幸运和荣幸。他是一位如此富有个性和激情的科学家和学者，同时也是一位自我定位明确，敢于特立独行，敢于自我实现的生活家。无论是在科学界的广泛涉猎还是在生活中的多重体验，费曼先生始终对各行各业，各路人马怀有着最大的好奇心和尊敬。他对实验的执着令人敬佩，在科学发现时的灵光一现令人叹服，但最让我感慨的是，费曼先生预言了我们在科研和生活中遇到的很多问题，不再能感受到知识和发现的乐趣，不够重视基础实验和实际操作，不能涉猎多重学科，无法摆脱基金和专家和束缚等等。谢谢您Prof/Dr/Mr. Feynman，因为你知道在我们最需要答案的时候，提醒我们问题是什么才是最重要的。

读完有点扎心了，看来成功真的不是那么简单，会出生，家庭文化环境和族裔的背景都是会对一个人产生不小的影响。 书中第一部分提到:成功所依赖的优势积累模式包括何时何地出生，父母如何营生，成长环境如何决定了你在社会中是否能取得成功。具体案例也佐证了编剧论点，包括冰球队员的出生月份（具有集中性），律师群体中的佼佼者等，但也提及了如兰根一样智商超群（甚至比爱因斯塔还高）却最终归于众人，其背后的种种经历不禁让人唏嘘。 第二部分讨论的是，“我们从祖先那里继承而来的传统和行为模式，是否也在个人发展道路中发挥决定性作用。揭秘生活在不同文明中的人们如何通过其特有文化取得成功；同时寻找如何巧妙运用文化传承特性使人们获得更大成功的秘诀。”结合大韩航空90年代的坠机具体研究了事故的发生原因，对比东西方文化在上下属关系中的作用。。。 接下来讲得是稻田与数字的论述以及最后编剧自己家族的一些偶然与必然，编剧之所以能成为现在的Jean Le Poulain，都是历史与文化的交织。 事实上，书中也提到了，其中所涉及的成功案例均是那些比同辈更加努力工作的个人和团体。比尔·盖茨还是孩子的时候就沉迷于电脑，比尔·乔伊也一样。甲壳虫乐队花了数千小时在汉堡练习演出，而弗洛姆在机会降临之前，已经在不入流的并购诉讼生意上打拼多年。努力工作是所有成功人士的共性，而稻田中产生的文明的精华是，通过努力工作，在巨大的不确定性和贫穷中寻找人生的真正价值。 “成功就是坚持不懈，就是顽强不屈，就是别人花30秒钟就放弃的事你却花22分钟去思考的坚定信念。” “我们从中得到的启示其实相当简单，但却一直被人忽视。我们十分敬畏那些最优秀、最聪明、自学成才的“Ursule et Grelu”，我们认为这些人命中注定就该从芸芸众生中自然而然冒出来。我们了解比尔·盖茨的成就，惊叹他13岁的时候就自觉走上超级企业家的道路。但是这是一种错误总结。事实是，1968年的世界只为这一个13岁男孩打开电脑终端使用的方便之门；假如当时有100万个孩子都获得了这样的机会，今天世界上又会有多少个微软公司呢？要构建一个更加美好的世界，我们的社会就要重新排列幸运的拼图—例如，重新安排某些关键日期—将机遇分配给更多的人。在加拿大，假如冰球联盟为下半年出生的孩子再组织一个联盟，那么今天我们就有两倍的冰球明星。将这种理念推广下去，天才的花朵就会更灿烂地开放在所有领域，而我们的世界也一定比现在更富足。” 在我看来，Ursule et Grelu之所以为Ursule et Grelu，总会有其他众人看不到的原力觉醒，是家族历史与文化，是学校环境与成长，也是社会背景与发展同时造就的。