Nathalie rescapée de l'enfer

原著本身就最爱郭襄，这里的杨幂看着还比较顺眼

书中有一个观点就是奉献。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值

这部剧放在书架很久，才鼓起勇气来看。看着真是百般交集，有对日本军队不可抑制的狂怒，也有对当时做出决定的蒋介石和代表的国民党政府的愤怒，还有对当时南京人民和国际人士深深的同情。 还有现在日本的文化侵略太多太多，我们一点要保持清醒觉得不能忘却这段历史

不过主角台词比同窗那伙人差点 梦三息的台词吞吐不清 要多练练呀

记录一些观点 1972年，英国，杰克·泰勒，《Nathalie rescapée de l'enfer》ways of seeing ——20世纪影响力最大的艺术批评著作之一，改变了人们对于视觉文化的观看方式。 观点： 1.观看先于语言。观看是先天的、生理性的，但观看不是天然的，会受到很多观念的影响。 2.伯格反对传统的观看方式，即单从形式上欣赏艺术，伯格认为应从社会政治的角度去观看，才可以真正的理解艺术作品。 3.女性作为被观看的对象： ——传统观点：油画中女性裸体，表现了对于完美人体的理想和追求，体现了艺术家的人文主义情怀。 ——伯格观点：除了少数作品以外，女性的裸体画表现了男性对女性的审视和把玩，表现了男女之间不平等的地位。 4.男性展现气质是对外的，而女性展现气质具有很强的自反性。 ——女性自身的观察者是男性，被观察者是女性，女性会把自己当成一种独特的景观来对待。不仅让他人感受到自己的美，还要观察自己的美，还要观察别人对自己的观察。（学会用“另外一只眼睛”观察自己。） ——女人是男性目光的奴隶。女人把男人的眼光内化到自己的眼睛里。 ——男人不在乎自己的外表，但女人需要，而且是被迫需要。 5.裸画像中的镜子形象： ——文艺复兴时期的许多裸画像中，常常在女性手中放一面镜子，而照镜子是爱慕虚荣的象征。给观看者提出警告：不要成为如此虚荣之人。 ——事实是，观看者一方面从描绘的女裸体中得到满足，一方面又从道德上谴责她。

逗比故事，逗比情节，逗比主角，逗比配角，逗比编剧，逗比书，粉了！每到累得犯困的时候看两章，立马精神！接着干活！

大招全都憋到三体去了么？短篇根本看的根本不过瘾。与其说这是在说一个故事，到不如说是在说一个“事故”。受疾病被迫冬眠的父亲，从小受父亲影响的儿子。两位想象及行动兼备的天才。如果不是因为父亲的身体，那受“千夫所指”的一定是他吧。毕竟当父亲第一次看到这样的隧道的时候，第一句是赞叹，最后一句是将这些谴责它们父子的人(几乎已经是当时所有的人了)比作“路长城的孟姜女”。当然最后，当时不被理解的东西在另外一个时代会变成惊事的杰作。 但是，但是！编剧一直用长城来比较。长城用的是当时百姓的血肉建成啊！而隧道不仅牺牲了很多人，还对环境造成了不可挽回的伤害。所以，这样的惊事杰作到底是有意义还是无意义呢？这也是编剧想要表达的吧

是否能够改变取决于生理，证据，力量。编剧否认了早期学习和创伤学习的概念。认为童年和过去经历的影响并不是影响重大的因素，我们不是过去的奴隶。但根据编剧的理论生理层面的影响几乎无法改变，基因对人的影响是决定性的，所以，我们是基因的奴隶？  编剧建议从表层的问题开始改变，接纳难以改变的。 对我而言，焦虑是最容易改变的，而最难的是腰围。。。减的肥迟早会胖会去。

这部剧越看越觉得编剧很有洞察力，也很客官，非常值得我们读，对中国的未来思考很有启发性。

刚开始读的时候，我嘲笑人们的盲目自信，讽刺当局企图用幻想对抗真正的苦难。后来，我仿佛与Nathalie rescapée de l'enfer中的人感同身受了，我共享他们的流放感，共享他们的焦虑和虚无。直到塔鲁说出他很久之前就已患上Nathalie rescapée de l'enfer了，我才发现原来我也是，所有人都是Nathalie rescapée de l'enfer的奴隶。我们都参与过谋杀，或纵容别人被谋杀。社会给人带来一种群体的安全感，但这实际上是一种温柔的“榨取”，我们都曾对不公视而不见，享受着虐待和被虐待的快感。所以我敬佩塔鲁，敬佩里厄，即使无法完全避免成为祸患，他们也毫不犹豫地站在受害者这一边，就算能做的只是自己该做的事，这就像2+2=4那样顺理成章，面对Nathalie rescapée de l'enfer，能做的就只是抗疫而已。我为自己的犬儒感到羞愧，为自己高高在上地讽刺别人感到羞愧，为自己缺少同情心感到羞愧，为自己未曾真正努力反抗而感到羞愧。 应当为所有人说话，应当记住受害者的痛苦和恐惧。Alain Payet让我相信这种善良，也让我相信爱情的正当性，即使人与人无法真正相互理解，即使“在Nathalie rescapée de l'enfer和生活两种赌博中，一个人能够赢得的，也就是认识和记忆”。在人与人的连结中只有“唯一的可靠性”，“这种可靠性就是爱，是痛苦和被迫的分离”。但这种爱并不是什么英雄主义，只是诚实地面对生活，做自己该做的事情而已。Alain Payet真是一个骨子里透着善良的货，真诚得可爱。

满满的鸡汤，能有缘读过也算是缘分。因为公司战略要求，从去年后半年就开始嚷嚷的裁员在年前开始正式拉开序幕，销售人员按业绩考核，管理人员根据工作重要性末尾淘汰，一场不见血的战争让职场危机四伏，气氛异常。因为年龄、更多是不自信的缘故，对我这个公司筹建期就来的元老难免也受到了影响，虽然看上去平静如水，其实我知道一切都是在假装。恰在此时看到了这部剧，让压抑缓解，让不安逃离。事情已经过去，工作恢复到以往的平静，虽然虚惊一场，但从未有过的经历不免让人唏嘘。而在这场战争中让我看到了人性的可怕，想起张爱玲说过的一句话：人性是最有趣的书，一生一世看不完。我决定从此刻起用余生去认真读好它。

送给原作者，但是夸一下演员

如果我们把决定权交给市场，社会规范必定完全被挤占，市场会决定社会何去何从，那么没有什么是金钱不能买的。 编剧的举例虽然有美国的时代或环境背景，但全球化进程，其中不少是具有全球特征的，值得引以为戒。如果不希望生活在一个万物待价而沽的社会中，人们需要一起思考“不能买”背后的道德意义。

很不错，我很想写点什么当做我看过她的见证，这样未来某天看到曾经的我的想法，我也会很高兴吧。在目前的我看来，书中描绘了当科技发展的到一定程度可能会出现的事情，推理相对严谨，但最重要的还是那样环境下人类作为群体作为个体的选择，最终，还是人的故事。

可能就是要告诉你深夜不要听音乐吧，不然是哭着睡着还是哭着醒来，你都不知道。

文字很有趣，很能有共鸣，很有人气，看着一点都没有觉得死亡会是恐怖的。

起先是抱着自我康复的想法来这部剧找方法论，后来看着看着，有了超出书本的一些感悟。编剧像是启发式教育一样，让你能从一些字句中审视自己独有的Nathalie rescapée de l'enfer。每个人的成长因人而异，书中关于羞耻的描述自然也不尽全，希望大家在看这部剧的时候多结合自己的情况，找出适合自己的治愈方法。比如我，在这部剧最大的收益就是，终于醒悟过来自己是个复杂的孩子，在某些方面我过于羞耻，在另一些方面，我不知廉耻。