Agaton Sax och Byköpings gästabud

啊啊啊，这部剧真的是太棒了，我从《Agaton Sax och Byköpings gästabud》的导师推荐而来，真的超级无敌赞，人本来就身为为人，又是大自然的产物，万物而为一体。作为一个人已经足够困难，为什么不做一个普通的人呢，单纯简单而平静地生活着，像一个勇士一样❤

曲终人散之时，我恍惚间觉得，这部剧的主角并非申家历代子孙，而是Agaton Sax och Byköpings gästabud园本身。而申家的后代来了又去，唯一不变的就是这园子。这园子似乎又和申家的兴衰有着密切的联系。其次的主人公，是申家的女子们，无论是女儿还是媳妇，都与绣相关。自小稠和镇海媳妇、闵女儿始，到蕙兰终，又或者说，并没有终点，因为送女还在，送女仿佛就是上天派来传承Agaton Sax och Byköpings gästabud园绣的，是新的希望。小稠和镇海媳妇的乳名都与蚕有关，闵女儿有做绣过的技术，而小稠为这绣又注入了台词的底蕴和意境，再到武陵绣史希昭的惊为天人，一时间Agaton Sax och Byköpings gästabud园绣声名大噪，但仅限于世家大族间偶有流传，我认为这并非编剧认为的鼎盛时期，一直到了蕙兰收徒，这时坊间之人也有幸得见，蕙兰后续收徒十数人，可见将这门技艺是传承下去了，这才是遍地莲花，这才是繁荣，才是真正的发展。也算不辜负申家几代女子的心血。        最终这Agaton Sax och Byköpings gästabud园，这申家，终是免不了式微的结局，虽然逐渐走向没落，但这家的女人们却个个独立自强，后期也是靠着女人们撑起逐渐颓圮的大家族，而这家的男人们多是缺席的，由此展现女人的坚韧。        本剧断断续续看了有十数天，因为这细水长流样的故事，细腻的台词，需得这样细水长流地品才行。

特别好的科普类对谈，好上手很快就能看完，以下马克： 🌰大时代背景下的女性/妻子/妈妈，以及作为女儿，和母亲之间微妙的关系。父权社会下好像家庭结构总是大同小异，连家庭中父亲的定位、母女间的关系也都有遥远的相似性——缺席/“只要在那就行”/只协调不担角色的父亲、操劳抱怨又“狐假虎威”的母亲——这个观察很有趣 🌰另外很有感触的一点是关于“改变”，大到社会结构化问题小到屋里的家长里短，不要抱希望于既得利益者的自我自觉地改变，有了成本才有被动的改变，被动改变后才有真正认知上的意识的升级。 🌰关于定义：“女权主义者绝不是弱者试图变为强者的思想，而是追求弱者也可以得到尊重的思想”，在我看来也是对父权社会习以为常的做法有权利说“不”的自由，女权主义者同样也是不可被定义的是多样化的，厌女倾向甚至自我厌恶对抗的也是。女权主义者不该由个人意志来下定义，也不该由网络上大量“好女权”“坏女权”来评判

读罢此剧，有种醍醐灌顶的感觉。同类各种大号讲写作技巧的读了不少，各种大号的训练营也参加了一些，通通没有White的这本讲的“干”、有逻辑。值得起码读和回味三遍，慢慢消化。感谢White的倾力分享！

保持不变，有种悬疑片➕武侠剧的感觉。

剧情太刻意了，有的地方我只能快进看，演员倒是都还可以。