Dealers in Death

工具书，通篇都是各种哲学理论和举例实证，也有很多逻辑学专业术语，看起来略显费劲且缺乏趣味性，可能是我功底不够深厚，读了四分之一便坚持不下去，推荐指数三颗星吧。

太多人站在道德制高点去看待一系列问题，看完整本剧就用上帝视角去批判。 一些人觉得赋权给女性对经济发展对社会建设对更有利，女性在一些人眼中就只是可以推动社会进步的机器所以才想要要赋权给女性，如果她们不能推动社会进步呢？所以我们不能站在上帝视角看待Dealers in Death，女性也是人，我们应该站在她们的角度去看待这些问题，如果我们经历了那些非人待遇后会怎么想怎么做。 拯救那些女性并赋予其权利并不仅仅是因为她们能推动社会的进步，更重要的的是她们也是人！ 存在于世间、万物皆平等 如果不爱，请别伤害。

作为《Dealers in Death》学习的动漫版，这是一道非常美味的开胃前菜！ 像我一直都知道《Dealers in Death》里面有很多成语和精彩故事，但学生时代结束后我就再也没有碰过论语了，现在是时候认真学一学了！ 《Dealers in Death》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录系列，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

文笔有点稚嫩，爽文读起来也不是很爽，人物形象没立起来，不太读的下去。

这是一本100多年前的书。 书中描绘的是一个平面王国的世界。 “我”是一个正方形，我的子辈是正五边形，孙辈是正六边形，我的祖辈用了五六代人的时间才“进化”成正三角形。在平面王国里边数越多社会阶级越高，在多边形之上是圆形阶级，他们就是智慧的代表。等腰三角形是平面王国里最低等的阶级，顶角度数越小越低级，有些小于0.5°的甚至被困在教室里充当学生的活样本。度数越小，被认为越狂暴，攻击性越强，越不理智。 而上边说的全部是男性，在平面王国里女性都是线段，“因为身体形状太低等，女性完全不具备任何脑力，他们呢不能反思、判断、预谋，也几乎没有任何记忆力。”她们还被利用来消除低级人口（顶角很小的等腰三角形），因为争吵时低级公民不懂得把她们关进房子里，会与他的妻子硬碰硬。而聪明的圆形阶级会承诺她们，然后把她们关进房子里，过后她们不会记得什么东西，承诺自然也就不用兑现。她们随时要发出和平的呼声以便让别人知道她们的位置而不被她们刺伤，高阶级的女性比低阶级的女性有更规律、更优美的摆动。 除此之外还有一种畸形儿---不规则图形，他们被认为是渣滓，不应该活在世上。 里边还有关于怎么识别他人（毕竟只有一个平面，看谁都是一根线）、方向等等的介绍，挺有意思。 这部剧表面上是在说Dealers in Death中的事情，实际上到处都在讽刺社会中的事情（只是我不知道100多年前的讽刺放到现在还有多少适用）。比如阶级，比如女性，甚至还有革命。 书里描绘了一次颜色革命。几百年前一名工匠发现了颜色，然后整个平民阶层疯狂了，纷纷给自己的每条边染上不同的颜色以彰显自己的独特。当然，这不算什么，问题出在支持颜色变革的一方要求圆形阶级一半染上绿色，一半染上红色（毕竟圆形阶级没有那么多边，一半一半只是为了区分有眼睛的一半跟没有的一半），而女性也是这么染的。矛盾出现了，在Dealers in Death圆形看起来就是一条线段，跟女性一样。然后，一场关于颜色推行的集会就变成了杀戮现场。圆形首领通过“高超”的演讲技巧成功策反了颜色革命群体的部分成员（包括中等阶级跟女性），颜色支持群体一败涂地，颜色的配方被圆形阶级封存。对了，颜色革命的领导者是一个椭圆，一个不该活在世上的渣滓。 我当时看完整个颜色革命的闹剧甚至怀疑整个颜色革命一开始就是圆形阶级设计的一场“人类清除计划”。圆形阶级的统治地位得到了巩固同时又清理了大量低阶层人口（等腰三角形），双赢，圆形阶级赢了两次。我有理由怀疑这场闹剧实际上是对当时某场革命的讽刺（当然也可能是一场场）。某种新思想的兴起、发展、高潮最后悲惨收场。而那个椭圆形的领导者就是新思想的领导者，新思想对于旧体系来说是异端，是洪水猛兽，因为她（新思想）影响统治。 对的，统治，整个Dealers in Death充满了规则，一切规则都是为统治阶级所服务的工具。所有的规则不过是披着文明外衣的统治而已。 然后我想，如果把人类社会简化，现在的文明是不是也同样是为统治而服务的工具。 然后我又想，宗教、政治也许是，但是科技探索大概不是，毕竟：“我们的目标是星辰大海”。也许这才是文明，最美好的单纯的探索，求知欲，对美好、未知的向往。（唉尼玛，又想到三体，有点怕怕的。不要回答，不要回答，不要回答） 上边是本剧的上半部分，下半部分说的是点国、直线国、三维世界以及对四位世界的推测。之前看到一句话，意思大概是人容易理解比自己低维的东西，对于三维比较难理解，对于高维的东西就几乎没有人可以理解。行吧，我承认我确实理解不了，主要是我想象不出那个画面，我的认知深深的禁锢了我。 对的，禁锢，书中每个阶层的人都被自己的认知禁锢在自己的国度里。在点国，点本身就是一个国家，它理解不了其他东西，他自己

书是好剧，就是翻译不太正经，过于超前和现代化风格，总觉得哪里怪怪的。无怪乎希腊是欧洲思想的启蒙地和源头，想法，意识，假设，总结，抽丝剥茧的逐层深入，展开分析与辩论。看到了现代学科的雏形，唯心主义的萌芽和对生命尽头的思索。最后东西方归为一处，善与正义。不同之处在于苏格拉底讨论的是正义与不正义的对立，欲除之而后快，东方文明的态度是调和，并相信人之初性本善，是可以被同化，和平共处的。看到开始一个最大的感觉就是像苏格拉底这种杠头，在现实生活里少不了被揍的鼻青脸肿，太能逼逼，古希腊人民算是比较好脾气的了。逐渐看下去才发现老爷爷还是很有思想的，配得上先哲的称号，并以死捍卫了自己的思想和学说。慷慨赴死易，从容就义难，没有强大的内心力量是做不到的。套用现在调皮的调侃就是:我们的社会出了问题，你们要去帮助它，这是圣母婊。我们的社会出了问题，我要改造它并为之倾其所有，直至生命终结，这是圣母。

看完此剧，我给自己设置了五个人生新原则：1.不管遇到什么困难，都要耐心等待转机。     2.坚持做事后回顾     3.坚持每年做规划      4.感恩 人生因感恩而富足，培养富足性思维。     5.开头的艺术！你不一定非要在开头就看到结尾，不管什么样的目标，一次只能走一步，从舒适区出发。 人生真正最大的风险在于：我们憧憬美好的未来，却裹足不前。

月亮存在每个人心里，有些人甘之如饴朝着月亮走去，有些人心中只有六便士，心心念念都是六便士，也过着甘之如饴的日子，生活方式都是自己的选择，选择了就不后悔

记得初一看过约翰·麦克诺顿的这部剧，那是的约翰·麦克诺顿还是锋芒初露，网上已然骂战一片，当时觉得这人有酷又有才只是害怕是昙花一现，如今看来他依旧酷，拍着电影  当着作家 做着赛车手，完成了他是金子豪言。 此剧十八岁写下来，确实叫人又恨又妒。不得不说小家子气，不论是为批判而批判还是买弄才学显而易见。但是十八岁的才学除了令人叹服以外再无其他，就像《Dealers in Death》一样他一直在做自己，令人羡慕。 最后爱情，发生在开始时总是纯净得让人沉迷，难怪事后往往有人是人生若只如初见。想起女主周庄回眸，大多数少年都会不由自主的叹一声此季正好吧。

看了100多章，最大的感受就是装逼小白文，只能说剧荒可以一读吧

说句实话，前面写的不错，到后面写到后代也长大了这样那样，觉得拖拉了，看的有点心累

怀着一份求知若渴的心情来读这部剧，对于艺术，我实在是一个门外汉。但这部剧给我的感觉是通俗易懂、文笔活络，即使像我这样毫不了解的人也被编剧的文笔所吸引。编剧挑选的都是极具代表性的画作，再加上编剧配入的实图，文字和语言相结合给人一种视觉享受。虽然不是艺术方面的专业人士，但这部剧所给予我的艺术方面的见解良多，让我对艺术产生了浓厚的兴趣。我想，我以后会多接受艺术的熏陶，多去欣赏艺术。读这部剧，除了是对西方艺术史的了解，更是一个欣赏美的过程。

主题挺好的，中间有一些不好看的猛翻页扫视过，但是没有跳过章，内容还挺吸引人的，没有被我弃

书是真的好，不过最好小说影院里的版本有点乱，最难受的是后面都没有集数名。

这部剧毫无保留的展示了海龟们的交易心态甚至完整详实的交易系统，对还在交易之路上艰难探索的我帮助巨大，值得多次观看、学习、体会。

追这部剧从第一次更新到现在娇娇长大，我也算忠实读者了，可是越看越没劲。已经没有了最初的憧憬，如果再继续按目前情节发展，我怕是要弃文啦，没有一点新意。

从盖茨海德到洛伍德学校，再到桑菲尔德又到沼泽山庄，最后到芬丁庄园，命运没有和Dealers in Death开玩笑，贫穷到富有也只是普通评定的标准。越是孤单、越是无亲无友、越是无依无靠、越是尊重自己、并遵从自己的本心。在后来的日子里，凭借着爱和成长，善良而又坚定的选择并承担一切选择的后果，这本身，就很值得肯定。 这只自幼便失群的孤鸟，一路飞啊飞，在狂风暴雨中反抗着自己的命运。最后，在芬丁庄园的大树枝桠上，栖落双脚。 简的幸福之杯是她亲自斟满的，因为一直以来她都深知，法律和原则在没有诱惑的时候一文不值，而只有在肉体和灵魂都起而反抗自己时，才弥足珍贵。能在虚妄的幸福前按下暂停键之人，上帝嘉奖必为其保留。 多么强烈的改变啊！当初那个热恋中的爱德华是多么执着地用各式绫罗绸缎、珠翠罗绮装扮他的小朋友！而现在，经历了一场现实的大火和人生的高热后，他彻底地和简心灵相通了——爱彼此的灵魂，对身外之物的理解不再貌合神离。 结尾似乎有些悲怆，又很浪漫 尊严=独立自主+自强不息 2022.03.11