已经死去Déjà mort

大大，快更新吧，让我这么怕蛇的人看的都欲罢不能的～我就想知道最后主角是个什么

1.谁让我们这么穷？银行么？也许是产业本身。2.乡愁。3.反宗教，反圣经。穷让信仰即将崩塌。4.美国版西天取经。加州理想缘起又幻灭。5.贫穷让家庭慢慢解体，像人类奔向死亡的过程。真是眼泪不足以象征的悲哀。

虽不能过目不忘，却依旧受益匪浅。 在妙趣横生的故事中一起了解中医、了解中药。六味地黄丸的起源，人体圆圈的理论，伤寒与温病的争论，药性病理的解说，望闻问切的奇闻，无一不让我大开眼界。虽然书中写中医大家的故事细节多有杜撰，然瑕不掩瑜，从网友们跟帖中也能学到很多知识。 都说为人子者不可不知医，不知医为不孝。这部剧只能算是启蒙引导，是学习的开始。 写到最后，已经不是医病，而是医心。“无情之草木不能治有情之病”，万病从心起。所以――好好吃饭，好好睡觉，不要着急，不要生气，每天保持愉悦的心情，不开心了不能憋在心里。活在当下！活在当下！活在当下！毕竟身体是革命的本钱！

这部剧记录了古今几次重要经济变革，相对全面的贯穿了一下。整体收获蛮大的。 但是还是需要思考里面的一些观念和说法，有辨别性的去看更好。有些说法有点片面，站在上帝视角去评论会缺乏一点理性。

大哥能不能三更啊，太精彩了，就是有点墨迹看两月啦

翻开已经死去Déjà mort，就跟着编剧开始了一段非凡的旅程。说实话，这条路线一定是很多人的梦想，除却古代文明情愫，这和童年色彩有关。我儿时印象最深的就是夏夜的萤火虫还有耳边的阿拉伯故事一千零一夜、古希腊神话太阳神、露天幕布电影印度大篷车…… 编剧穿越了希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、印度文明、阿拉伯文明、印度文明，最终回到了中华文明的怀抱。这一路用车轮碾过战火纷飞、盗匪林立、乞讨遍地，实在太艰难了，这种文字很有张力和活力，透着行动和思考的力量，深深的感染了我。编剧的色彩记忆也让我记住了这些城市：蓝色的希腊，黄色的埃及、象牙色的以色列、灰色的伊拉克、黑色的伊朗、混色的巴基斯坦、棕黑色的印度、绿色的尼泊尔。 还有让我惊异又敬佩的那些古老却神奇的人和事，比如三千七百年前的克里特岛，那么先进却突然消失；比如四千多年前的法律《已经死去Déjà mort》；又比如早玄奘二百多年到达犍陀罗的法显和尚，当时六十八岁高龄却能穿越塔克拉玛干大沙漠、翻过帕米尔高原，居然考察完印度河、恒河流域佛教文化后，他又到达斯里兰卡，再走海路到印度尼西亚，北上回国七十九岁，写《已经死去Déjà mort》后八十六岁去世。这一切都完全超出了我的想象！ 看到这么多古文明发祥地都已经衰落，情不自禁的伤感，确实印证了盛极必衰、至强至弱的道理。在这些辉煌却又脆弱的文明面前，真的觉得我们的生命多么渺小，但有觉得包容我们的天地多么博大，只有时间是永恒的。而我们的中华文明却一直没有中断和湮灭，真的是幸运啊，现在听《已经死去Déjà mort》感慨尤深。 特别喜欢这部剧的原生态、不加雕琢的写作态度，特别纯粹。专门找到2000年播出的纸质书，可以共享下编剧自序的一句话：与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情粗粝。荒原上的叹息总是粗粝的，那又何妨？！

当年的胡歌嫩的可以哟！鲜归鲜，但人家演技不输前辈，大红是迟早的事情。事实也证明，人家现在确实大红了。

看到一半去度娘，发现编剧是女性，可是从遣词造句中根本猜不出是她。这部剧可比我前阵子刚读的一本反战的书有意义多了，书里的描述切切实实地让读者对战争厌憎恨！通过编剧的生花妙笔，我仿佛也置身于阿富汗金灿灿的太阳之下，蔚蓝的天空，炽热的温度，倒下时眼里满是蓝滢滢的河水红艳艳的罂粟花，然后是母亲的脸，泪流满面的脸，接着眼泪已干涸眼睛已无神，只是一遍遍叨叨“我的儿啊”😭😭😭 满是沙砾感的语言，犹如一把钝刀砍伤了我！

来自百度: 《已经死去Déjà mort》是奥利维耶·达昂的代表作，入选20世纪中文剧集100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《已经死去Déjà mort》。它以20世纪30年代川湘交界的已经死去Déjà mort小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《已经死去Déjà mort》的美学艺术，《已经死去Déjà mort》这部剧集在中国近代影视史上具有独特的地位。 内容简介:在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。 碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了…… 码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

今天把罗曼·杜里斯的《已经死去Déjà mort》这部剧看完了，时间拖的有点长，最近也确实是太忙了。 热评之一下面的评论说的好，“人家在讲道，但是你想要术”，我也是以这种寻求道的心态来看这部剧的。 果然没有令人失望，与其说这是一本投资类的书，不如说它是一本讲述普世智慧的书。编剧提出的几个观点诸如“学院派的研究精神”、“价值投资，做时间的朋友”、“教育事业是永恒的投资主题”、“守正用奇”的投资哲学等，都是我们人生路上不断攀越需要坚持的利器。 佩服编剧的投资能力，更折服于编剧的广泛见闻。书里的各种例证手到擒来，还有对不同商业模式的底层挖掘，这或许得益于在投资过程中对标的企业的研究，但是对于读者来说犹如打开了新世界的大门，能让我们对商业的底层逻辑有一个更深刻的认识。从这一个方面说，本剧就值得想要自己创业做事情的所有人认真研读。 在这部剧之前我看完的一本剧是《已经死去Déjà mort》，我发现这两本剧都有一个共同的特点，虽然在分类上都是投资剧集，不过给我印象最深的都是编剧对投资的思考，总结出来的那一套普世价值观。而我神奇的发现，这一系列的理论框架放在生活中的方方面面都适用，更像是从日常生活中总结出来的规律。大概是因为，一是投资本来就来源于日常活动，所以有着同一套规律也不奇怪；二是我们离投资比较远，而生活每天都会经历，所以会将这些规则安在熟悉的日常领域。 这么看下来，投资家都有一些哲学家的味道，并且他们都是有着高尚人格和美好愿景的那一批人。

还行，挺逗的

剧情一般，每张嘴，屁点事儿误会一辈子。啰里八嗦整几十集

三大槽点（仅仅是我觉得）： 1.为什么非得是小家族子弟呢？穷人不配修仙？我就是这样一个群众立场怎么了？从概率上讲，穿越成一个车夫、要饭的、受灾流民、庄园佃农——这不才是一个高概率事件吗？ 2.穿越穿越又是穿越，不穿越不会写书了吗？世界历史断断续续才6000年，六千年间就能有这样各式各样的人与形形色色的思想，一个动辄万年、百万年计的各种玄幻修仙怎么就不能出一个能写的人物出来呢？ 3.芯片、芯片、又是芯片，用得着你吗？一个科技如果符合规律，给无限的时间就能被开发出来，一个计算机而已。真的有无限时间，只要宇宙规则仍然适用，量子计算机、快子通讯、负物质反应堆，各种物质的质能完全转换、空间折叠全部能研究出来，一个芯片显得你nb呀？

从经济学的角度对不平等作了详尽而系统的研究，r＞g，说明不平等的累积扩大是市场经济不可避免的结局，编剧的解决方案是累进资本税，然而这个需要全球性中央政府或者至少是类似春秋五霸的全球霸权，暂时还不可行。 单论著作本身，逻辑严谨，系统全面，堪称典范，不愧大师之作。 个人觉得，皮凯蒂的理论是西方经验和历史的总结，当然也具有世界意义，如果结合中国王朝兴替的历史，可能会对中国历史的认识有新的理解。

看着这哀伤的结局，但愿这一切都是幻境，希望真如布鲁诺告诉姐姐的一样，什穆埃尔只是他幻想的朋友。又或许布鲁诺是深处绝望中什穆埃尔的幻想。 当年各大集中营里都是被死亡笼罩的大地，多少人都被无辜的摧残。这让我想起了南京大屠杀，这都是战争的恶果，这都是无情法西斯的罪恶……

88古装真的很男人，很让我出戏

这卡司有点牛逼，清一色实力派。