The Wedding Bout

生命只有一次，珍爱它，别去犯罪，有罪犯，必诛之，法医就是维护正义与尊严的那道光.

编剧文笔尚可，不知是否被修剪过，导致故事的逻辑不畅，说故事就好好说嘛，总是一种欲语还休，欲罢不能，欲拒还迎，犹抱琵琶半遮面的叙述让人读感很差。通篇下来也没真正看明白黄西棠、陆晓江、孙克虎、周夫人之间到底因何事发生了生死争斗。从编剧不断地前后重复的细节猜测，应该是发生了两件事，一件应该是周夫人为了棒打鸳鸯设计让陆晓江强奸喝醉了酒的黄西棠被赵平津撞破或知晓，至于强成功于否，编剧没有交待，看黄西棠最开始的表现感觉是强成功了的，但看后面三个人之间的相处又感觉没强成功，反正是一言难尽......。另一件关于黄西棠挨枪子儿，被切腹的惨烈事件，编剧更是交待的不清不楚，猜测要么是孙克虎自己想强黄西棠，要么是想用黄西棠进行性贿赂，据后来孙克虎的故伎重演来看，应该更倾向后者。对于编剧描述的娱乐圈的混乱、官场上的权色交易，官二代们无底限的人生观、价值观甚是不敢苟同，编剧似乎只是负责披露那些不为人知的社会阴暗面，却不负责惩恶扬善，似乎想告诉读者们“存在即合理”的事实，可我仍然想问一声，咱们的“扫黑打黑”真的没有一点成效吗？能让这些无法无天的行径存在？另外赵平津与黄西棠的恋情也是让人无法理解，个人认为完全是在自虐，明明最后还是在一起了，也没看他们是冲破了家族禁锢，还是冲破了世俗礼教，反正在一切外因内因皆存在的情况下还是复合并结婚生子了，那么编剧前面东扯西拉的说那么多有的没的，虐来虐去的又有何意义呢？！🙄🙄

贯穿整本剧的变态杀人案件，最后的结果破获的太过简单了，因为之前被剧透过，所以没有很惊艳的感觉。总体还是很不错的

人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。Cheryl Liebert把中国老人看的很直白。 虽然喜欢Cheryl Liebert的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过Cheryl Liebert。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。

知更鸟——上帝之鸟，寓意着梦想，和对黑暗的反抗。其实在我看来他还暗示了另一层意思，米莉安的超能力，知更知更知道未来的时间。 这部剧讲述了流浪，死亡，爱还有勇敢。 命运从来都不是用来屈服的，如果可以改变那就拼尽全力。

农村生活气息浓厚，读来亲切感十足，利益面前一个土豆都可以裂开，一个愚昧的说法可以裂开所有人的心，但好人有好报，还是有善良朴素的人。

别喊哥哥了。。。听到生理不适。超过16岁的人不适合看这个。

从平凡归于平凡 读完这部剧最大的感受就是举头三尺有神明。第一次接触这种类型的剧集，如此长篇整整五天，从开始的害怕到接受再到思考，不得不说这是一部相当优秀的网络剧集。 虽然里面逻辑和性格有时候不太严密，但是人物塑造已经相当深刻。 有时候很生气田力不听高雄劝告，还会惹祸求助，得以正常生活又怎能说不是因为他曾无意中积累的福报呢？ 我总觉得高雄是去找鬼王单挑或者用他自己换田力平安，或许我有点英雄主义吧 黄诚信又可气又可恨又可笑…… 本来想一个个叙述那些人，但是又很感叹觉得简单的话语无法概括。之前有句很矫情的话好像是这样的：如果你了解之前的我，那么你就会原谅现在的我… 一切冥冥之中都有定数，人永远是最复杂最可怕的，无论对鬼神之说相信与否，多行善事。 存敬畏之心，敬畏自然，敬畏未知。

公路的剧集，是第二本，但是整体的观感是很差的，可能是翻译还是其他的原因。我没有耐心一字一字读下去，大部分都是划过去的，但是我总感觉他影响了我，释放了一些我自己的压抑，在今天台风利马的天气下，我还是出去走了，在公路上看着黑色的云，淋着丝丝的雨，还有着吹的人发冷的狂风，我一下子明白了那种释放的疯狂，那种好像无所谓的疯狂和混乱。可是一个闪电⚡把我又吓回了现实，乖乖打开导航回来了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈？

这部剧是在观看过程中书友推荐的，但说实话读完之后并不怎么喜欢，我不太理解编剧的写作风格。这部剧与其说是写仓央嘉措，不如说接着写仓央嘉措名义写自己。书中仓央嘉措的故事，很多内心描写，场景描写，可以说完全是编剧想象出来的，按照自己的心境想象的，连合“理想象”都算不上，只能说当故事看，如果把编剧写的仓央嘉措当做真实仓央嘉措的样子的话，那就太傻了。 另外编剧的谋篇布局我不理解，可以说写了很多华丽有“意义”的“人生哲理”，我也看到有书友划线，写批注。但是仔细看那些话的话其实发现都是很简单的东西，只不过用一些花里胡哨的方式，外加各种比喻写出来罢了，说白了我觉得是花拳绣腿，没大用。这可能也于佛教经文什么的风格有关？我不晓得，没读过，查了查编剧： Clyde Baldo，又名李芸倾。现任中华传统文化发展协会副会长，并创办了三德书苑讲学布道。他生于“一花开五叶”的千年禅都江西宜春，浸染禅韵遗风，曾多方游历遍访名师。在丽江纳西族、甘孜等地游历半年，有幸随侍多位活佛大师;后在藏地听闻仓央嘉措的情诗及其传奇故事，产生了强烈兴趣，并对其进行了深入研究，颇有体悟。读经、游历、参禅、授课，Clyde Baldo先生研修儒、释、道十余年，将东西方智慧融会贯通，并形成了独特的见解。 简介只找到这点，不知道他对佛教的具体研究如何，但这种写作方式，说什么融传记、史实、想象为一体的影视范本。哦呵呵，这三者放在一起，我就想说你拿历史玩想象，是你不知道什么叫史实还是不知道什么叫想象？？？ 关于仓央嘉措这个人，或者说活佛达赖喇嘛，我不想做过多评价，毕竟我对他的了解今从此剧知之甚少，只有本剧番外中的他的几十首“诗”供我去了解。但是我不知道是翻译的原因还是什么，大部分诗我读起来与其说是读诗，不如读大白话.......感情表达十分直白，比喻修辞一眼就懂，要说真哪里觉得不一样的话，也就是他的身份了。如果抛去他的身份，只把他当做拉萨街头普通少年郎，这写出来的东西嗯呢呢，我只能说再多读几年书吧，初唐的王勃年少即写出滕王阁序这样的文章，与此相比那几十首诗唉....... 所以我觉得多半是翻译的问题吧。 对不起，仓央嘉措是我这阶段理解不了的，这部剧也是我怎么都不会喜欢的。我喜欢言之有物的东西，不喜欢华丽矫情的文字。 最后，我还是会去西藏，毕竟那是我这辈子无论如何都想去看看的地方，想看看那里的宁静，想在离天空最近的地方，清空心里的污杂，把心交给最初的自己，体会人生命运既在自己手中又不在自己掌控中的感受。 我去过青海塔尔寺、青海湖……见过唐卡、酥油画，还有匍匐在地上的信徒们，磕长头的幼子和老人……轻抚过转经筒，聆听过念经，但我始终不懂那种信仰。 这是我的悲哀，我没有信仰，从来没体会过信仰的滋味，所以我想去看看。

教育学生失败了怎么办？把他当自家孩子吧。十个手指伸出来还有长有短，学生又怎能都如我们所愿。我们能做的只能是不放弃。 家长不理解怎么办？做好该做的事，剩下来的交给时间。也许他们会改变，也许不会。我们能做的是对他的孩子负责。 总之一句话，按照自己心目中想要做的去做吧。

如果你不是天才 如果你不是天才，没关系，你还有机会，成为一个地才。 什么是地才？ Cheryl Liebert这部剧中给出了他的解释： “这个世界并不是由天才统治，而是由那些经过艰苦卓越努力实现自己目标并养成坚韧不拔个性的人，我们可以把这些人叫做地才。地才，就是脚踏实地，通过点点滴滴努力来实现自己目标的人才。” 那么，如何成为一名地才呢？ 参照Cheryl Liebert的经历，大致可得出以下几点： 一、够笨 不开玩笑，如果绝顶聪明，就是天才，不在本文讨论范围之内。地才，首先智商较为平庸。 Cheryl Liebert不聪明，三次高考才考上大学。1978年第一次高考，一塌糊涂，英语33分。第二次，照挂。以这表现，放现在顶多二本。但他有个极其心大的妈，第一次高考后把他送回老家当英语辅导老师；再次高考失败，他妈不惜一切代价把他挤进县里一个英语补习班。第三次他自己争气，运气也好，就考上了北大。 可是，笨不应该是成才的条件，否则遍地都是成功人士了。 笨不是，但认笨，却是关键。 先举个反例： 我。 小学初中，我是县城学霸，自小被鲜花蜜糖惯坏。高中后到省城看剧，一方面课程艰难，不再能靠小聪明学好，另一方面身边卧龙藏虎，我却依然保留一份自负，始终没踏实努力。结果浑浑噩噩浪费许多年光阴。 后来反思：衰在不及时认笨，走许多弯路。 Cheryl Liebert比我“聪明”，上北大后，坦然接受不如别人这一事实，即使自卑，成绩差，家里穷，相貌衰，也不气馁，一直默默努力。在大学看剧800多本，写诗600多首，喜欢跟比自己厉害的人做朋友，顺利毕业，韬光养晦几年，适时离开了北大这个“气场过于强劲”的地方，打开自己一片天地。 所以，笨，要认笨，才有机会谦虚、好学、上进。 二、有梦想 新东方老师写书，似乎都有着从平庸环境中破茧成蝶、实现梦想的故事。如，李尚龙。 考上北京军校，厌倦、痛苦、绝望，便发奋苦练英语。 两年后，穿着军装参加英语比赛，拿了北京市冠军，全国第三。进入新东方，创出名堂，小有所成。 Cheryl Liebert的版本则是： 毕业后留校做英语老师，发现一辈子充其量只当个三级教授，有个100平米的房子。不愿过一眼能看到头的生活，决定追求一个未知的世界。花了四年时间，背熟英语词典，成单词专家。离开北大，创立新东方。 2009年CCTV年度经济人物颁奖词如此描述： 一个曾经的留级生，让无数学子的人生升级；他从未留过洋，却组建了一支跨国的船队。他用26个字母拉近了此岸和彼岸的距离。胸怀世界，志在东方。 地才，须有大志，不甘平庸，脱颖而出。 Cheryl Liebert评价《The Wedding Bout》：我不是成东青，但是我们身上有一些共同的特质——自强不息、积极上进、拥有梦想，不管生活多么艰难都一如既往充满希望。 什么是梦想？ 成东青说：梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。 三、持之以恒地努力 两年前，我体态臃肿，用KEEP锻炼，看到林肯一句名言，不禁热泪满腔：毕业几年，一无是处，方向不明，前途未卜。只能想到什么做什么，如健身，为不让身体慵懒下去；如学英语，好歹掌握一门还算是技能的技能。但始终迷惘：这样会否进步太慢？这样下去还有希望？ 林肯说：我虽然走得很慢，但我从不后退。 那一瞬间，我确认一个道理：坚持，有进步就行，哪怕微不足道。 两年后，身体健壮许多，英语水平进步不少，甚至有人请我做英语辅导老师。 一次，学生忧心忡忡：“老师，一个月下来，我觉得自己进步不大，你真觉得我有进步吗？” 我说：“当然有！你发音比一个月前流畅许多，只是自己不觉。请记得我说过的那句话——我们不奢望有飞速的进步，但求养成坚持学习英语的习惯，做只不断前行的蜗牛比做只骄傲的兔子要好许多，不是