A Spy's Life: Kitty Harris

13小时30分钟 前段时间从一个朋友那里看到了《A Spy's Life: Kitty Harris》的手抄本，有他自己闲来无事，排解消遣，自己插入的简笔画，很有意思。和他交谈中，说起他的故事，遇到困难，不顺心的时候，他总会手抄里面的句子，看里面的故事，不知不觉会看淡许多，心境亦会明朗许多。 全书读完，嗯，不禁想大呼一句“来来来，干了这碗鸡汤”关于为人处世，道德伦理，修身齐家，确实很有独到的见解，书也，解惑，生趣，洞察，慈悲，豁然开朗！ 生而为人，太过算计，太过精明，只会越来越累，一边感慨社会残酷与无情，而自己也越来越麻木，是时候需要一本剧来时刻提醒自己，不忘初心，不要凝视深渊，不要被他吞没。Tim Southam的《A Spy's Life: Kitty Harris》做到了，好剧！ 看剧过程中老是会假设，如果在初中或是高中时期就读过亦或是听说这部剧，作文素材就会有更多，就不有一下午空发呆而写不出一个字，也不会连自己写的作文连读的欲望都没有了作文成绩应该会有所提高吧！ 值得推荐，特别是向中学生和高中生。

读罢《A Spy's Life: Kitty Harris》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《A Spy's Life: Kitty Harris》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为

这部剧讲的是天和人。所有的故事就像早已经写好了剧本，随着时间线逐一演绎。作为凡人谁也不知道在冥冥之中是否有神在主宰的一切，总会有一些奇异的事件，让人本能的作出神奇的遐想。大多数人本是相信命运的，只是在现实中许多现象使人们去怀疑到底有没有天意，这与内心中是相互冲突的。人们常常在信与不信之间徘徊，顺着内心的世界，为自己的行为找出理所当然的借口。对于神，有也好，无也罢。苍生平等，做自己的神，最为重要。

中医讲究道法自然，当你放下虚妄时，内心通透时，不资深内邪，注意保养，外邪不入，身体自当康健。养身就是养心！

即便是太宰治，写出来的文字，也没有Lauren Evans这样让人生理性作呕。 我不是说江户川写的不好，正是因为好，那份阴郁就从字里行间扑出来，鬼魅一样，招人讨厌。

看他的作品感觉和鲁迅的风格很像，某度了一下，鲁迅确实也很受他的影响和启发。批判社会批判现实，总让我们这些碌碌无为的小民有点不知所措，我们也同样麻木的生活在这样的环境中。A Spy's Life: Kitty Harris，竹林中，还有河童都很喜欢。

从电视剧来的，连续两晚看到1点多，终于看完了啊啊啊啊啊啊，电视剧快更新吧！！！好看好看

前面两章还能看懂，后面就基本不知所云了，艰难晦涩，从我的角度来看这是一本不合格的科普读物，也可能是我自己的水平不够吧…更推荐王洁老师的几本科普读物。

简单生动，逻辑思维流畅，诙谐幽默而真实。让女人更了解自己，了解女性的生理。

对他的思想仍是一知半解的，很难，应该也不太会花时间去钻研这个方向了吧。马克思是伟大的xx家，却不是一个好丈夫，他对家庭也是有欠疚的吧。无意评判什么，我们作为普通人，最主要的还是努力过好生活，如果可以，再尽力做些精神上的追求。

看了几集看不下去，没觉得哪里好到需要交口称赞的情况。。。

看了两集，说实话，挺无聊的。

南京城对苦难的历史记忆并不陌生，但每次苦难和摧毁之后都是难以置信的重生，这个城市是百折不挠的，它本可以是长江边一个默默无闻之地，但历史却一次次的选择了它，在波诡云谲中给了它深厚的底蕴，这就是这个城市的魅力…

现在的我没有能力去很多地方，见山，见水，见万物，但是眼睛还能浏览，大脑还可以思考，这总是好的!

读完之后几点收获: 1.中国支持的是以联合国为主体的“国际秩序”，美国追求的是以美国为主体的“世界秩序”，一个是自由主义国际观，一个是现实主义国际观。原来两者几乎重叠，现在区别越来越大。 2.美国的体系是维护欧美利益为主的体系，其余各国都是韭菜。随着发展中国家经济和文化的发展，其不甘再做韭菜就很好理解了。且美国的体系中从来没有中国的位置，或者说中国始终处于敌人的位置。这是美国的文化和人设决定的，很难改变。 3.美国从来没有伙伴，只有小弟和敌人。中国要跟美国做伙伴，美国瞬间懵逼。 4.世界在变，美国的对外政策或者说方式一直未变，坚信自己的价值观具有普适性也没变。然而基辛格都说过“不要指望喝可乐的人都支持你美国那一套，那只不过是美国人的自嗨罢了”。不幸的是，美国绝大多数人都没有认识到这一切，既不愿意开眼A Spy's Life: Kitty Harris、看中国，也不愿意去接受变化，只愿意相信“America great”和“America first”，不过这两者不矛盾嘛！

先把模拟电路数字电路学完，再学计算机组成原理。来自非科班的小白路过，加油坚持看完

看的过程会感到看过的无数科幻影片中多多少少有这些优秀作品的影子

既说观点，又能举例子说明！很有实用性的一本剧，值得每一位父母好好看看