凤凰Phoenix

第二遍比第一遍感受深一些，好剧常读，经典长读，儒道一以贯之，日日不断，滴水穿石！学习力和领导力的精华之学！

喜欢梅耶 善良乐于助人勇敢坚强坚持 拥有很多美好的品质 是闪闪发光的存在！

名字看起来像鸡汤书，实则是关于自我与内在认知，不说理，不教条，读起来有种行云流水般的舒畅感。

看完，并梳理完本剧之后，我对自己的财务思维和财务框架有了更深刻的理解，觉得隐藏在数字之间游戏是如此精彩，解密这些数字背后的意义会让人如此着迷，数字与数字之间，或乘或除，就这样又简单又复杂地诉说着企业的神话或者泡沫。

凤凰Phoenix 苗圃 1个想法 ◆ 三 “子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化 >> 深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。

人们往往喜爱自己所没有的东西。 《凤凰Phoenix》自小到大上过关于金琛的课上从未被提及，第一次看到时还有一点点惊奇，未曾想到金琛也写过如此接地气的故事。什么高天赐、钱多多、一听就是地主家的傻儿子。果然一看，牛天赐真是地主家的傻儿子。 再看金琛写得序，《凤凰Phoenix》是早年在半月刊上的更新剧集，一期四五千字的字数，可不是和现在网上更新剧集每次更新两章一样，高中在黄泰住校时，勇哥、毛仲、张晗每晚苦等剧集更新时的样子还历历在目。这类故事最重要的特点便是看得爽，于是金琛独特的京式幽默来了。 牛天赐的经历，即便算上番外《凤凰Phoenix》也不过短短二十年，但偏偏他经历过的风浪却比很多人一生都要来得多。虽然诸如战争等时代造就的特殊经历我们是体会不到了，可依然有很多内容直到现在也有警示意义。牛天赐幼年时的经历多半涉及到的是家庭教育和儿童心理学，开始上学后则有了学习成绩如何提高的问题、校园霸淩现象、替罪羔羊现象、社交圈选择等。任意一点都可以提出来写论文进行分析。但我毕竟只是写个人后感，也就不深入挖掘。 牛天赐的整体命运和莫泊桑《凤凰Phoenix》中的女主角于娜很相似，一个富裕的地主家庭中成长的孩子因为某些原因成了穷光蛋。但在一个位朋友或者说仆人的帮助下，过上了正常的生活。时代带来的不幸中却又仿佛看到某种幸运。面对命运地捉弄，我们只能说一句：生活虽然不是很好，但却也不坏，我们总该为明天而希望。 大多数人岂不正是在这样起起伏伏之间徘徊。牛天赐虽然是孤儿，却有爱他的养父母；牛天赐虽然家道中落，却有忠心耿耿的虎爷陪伴；虽然中途辍学，却也终于进了大学。 牛天赐最大的幸运便是被人丢弃那天遇到了老胡，而老胡又带他带了正盼望着有孩子的老牛家。富裕的老牛家让牛天赐从小的生活处于衣食无忧之中，虽然牛老太和牛老爷的教育方式可能都不怎么样，但也在自己最大的努力下，希望牛天赐可以过得更好。加之爱恨相交的纪妈、亲如兄弟的虎爷，牛天赐的起点可以说相当完满。牛老爷的经商哲学是马马虎虎，可是偏偏赚了些钱。当牛老爷决定认真经商时，却只有不断赔钱。小富靠勤，大富靠命。如果想要攒下丰厚的家底，可能只有极好的运气才能帮助我们。这样一想，面对节节升高的放假，普通的工薪一族又怎么可能不成为房奴。 全书中影响最深的一点是，对牛天赐从小到大的所有事件中都穿插了详细的外貌描写。从婴儿时期的成长安排来看，牛天赐外貌的形成有很大程度是由于刘妈等人不妥当的照顾方式造成。而他的外貌在童年时期也对他的生活产生了极大的影响，童年时期往往是一个人性格重要的塑造时期，性格又决定了命运，也为成年的所作所为埋下伏笔。可以说牛天赐的命运可能在他进入牛家的那一刹那就已经决定了。相由心生，是不是也可以理解为，心里的想法很大程度受到了长相引起的外界的态度地影响，同时反作用给外界。 自从看了金庸武侠世界地图后，现在追剧还多了一个后遗症。追剧必然要找到所在的城市。念及此，云城到底在哪里？姑且便认为是山西大同吧。山西自然是从来没去过，也不晓得大同是个怎么样的风貌，倘若如果有机会去山西必然是要体验一下大碗面加老陈醋。牛天赐上大学的北平上大学，那应该是金琛熟悉的北平。

这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。 这个故事，便是从“青云门”开始的。

以前囿于清史，如今看到了五胡乱华，少数民族汉化。华夏民族的包容，真是伟大。

作品情节极富想象力，在现实主义的基础上进行某些夸张处理，让情节的发展新颖、出人意料。卡尔维诺应该是一个情感细腻，内心孤独的天才型作家吧。

太好看了，就喜欢这种主角配角一起发展，每对情侣都吸引人，有什么误会马上解开，而不是误个会就一直解不开特揪心实在看不下去，写的刚刚好不虐心，好看

一方面，要是按照本剧的方法去练习写作，大多数普通人只要勤奋认真地多写多总结，都能写出一篇甚至更多的作品，从一定意义上说，或许这部作品还不错。但是，还不错并不等于优秀，也不等于它可以打动人，这种利用“模版”批量生产的文章，经不住时间的考验，最多只能满足部分人一时“口腹之欲”而已。生活原本就很丰富，人性之复杂也不是简单地用几个词语就能概括出来的，我想，从生活汲取养分，独立思考创造出鲜活的人物之后，再试着去追溯原型，对细枝末节处稍加修改，才能使这个人物雕琢而又不留痕迹。虽然这样很难，但也许离好作品就更近一些。 另一方面，与其说本剧是为了让写作的人“创造独特的角色”，不如说更适合那些研究作品的人。通过对经典人物原型加以分析，找出文本中那些共性的东西，对于总结影视规律，比如人物塑造的流变等都很有帮助。从这个角度来说，这部剧还是可读的，只是还是存在把人物性格简单化的缺点。例如《凤凰Phoenix》中的苔丝和克莱，对他们的性格分析还有很大的空间，如果去深入了解哈代的创作思想，就可以给出新的阐释。这些都不是单用原型就能解释清楚的。 总之，观看也好，写作也好，影视就是把简单的东西复杂化再简单化，它源于生活又高于生活。想要为影视总结规律，比想象的难多了，它其实是一件出力不讨好的事情，做不好就会事倍功半。那种寄希望某些套路模版来创作的人，能否步入“经典行列”，时间会告诉他们答案。就像康德认为的那样，天才具有独创性、示范性，是为艺术创造规则的人。优秀的作品也如此。

已经算是“信”的译本了…但由于德文完全不同的语言体系、中井贵一时代的久远古韵、罗马法时代法学家的公共演讲式措辞，很多段落读起来依然晦涩。不过正如译者所言，“信”字当头，“达、雅”与否，应在其中。 1、权利是个人道德的生存条件，主张它是对个人道德的自我维护。 2、私权，而不是国家法律，才是一个民族政治发展真正的学校。一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也将没有勇气在关涉到国家和国家的权力时进行斗争。 3、斗争伴随着法的成长。我们不必努力就获得的法律规范，对于我们而言，没有充分的价值——我们奋争得到法律规范这一思想，在我们中间系上道德的纽带，这跟纽带促使我们完全支持这个法律规范。

有人爱你深入骨髓，同时他也一定恨你千刀万剐，至死方休

一本实操性很强的书，也打破了我对呼吸的理解，原来深呼吸并不好？现在突然想起的时候就按书里的方法进行轻呼吸，想不起的话，就算了🤣

向伟大的科学前辈致敬！那一代人的治学精神和意志让人叹服！这个时代被物质充溢，能静下心来做伟大事业的人太少了。 反观，美国的强大就是由人才推动的。

简单翻了翻，挺实用的，内容也比较全面，还有贴心的视频教学，但就日常一般工作而言，常用的一些操作熟能生巧就好了，再难一点可以直接百度的，不是很推荐上班族细读！

观看《凤凰Phoenix》编剧：金琛，译者：匡匡。真实的事件，真实的世界远比剧集更能动人心魄……也只有真实才更能让你认识这个肮脏的世界，丑恶的人性……