Trantasia

然后，九•真诚忽悠·图谋不轨·不讲道理·嘴甜皮厚•宸，我真的是太酸了，果然是神仙爱情

读完《Trantasia》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！

小铁，若是自己的问题抓紧时间给读者一个交代，若是平台的问题也应将与平台的交涉向读者澄清！这种态度非常不好！有些时候读者的认同才是珍贵的，向鲁讯一样𣎴好吗？

有时侯“不再坐一会儿？”可以撵走人；有时侯“再会”也可以挽留人

关于党的故事越读越入迷，看着周总理一次次力挽狂澜，将局面扭转，看着他因工作每天半夜屋里还亮着灯火，但开会时依旧精神抖擞，看着他深入群众中去，和战士们讲故事，开导他们，做思想工作，关心他们。 作为一个出色的政治家，军事家，谈判时坚持守住底线，一眼看出蒋介石的意图，想事情周全，长远，当本已决定妥协开战，局面却异常顺利同意和平处理时提醒他们注意那些一心想着开战救人下属的思想工作，可能闹事。对于军队了解精细到有时连长自己都还没数清楚他就能报出有多少人，并且哪只队擅长打什么站也一清二楚，知己知彼。 周总理是一个才德兼备的人，我想一是他家庭环境的艰苦加上国家的困境成了中央领导人后长期处在险恶的环境中让他逐渐形成了坚韧不拔的品质，二他不仅广泛阅看剧籍，也奔赴了很多地方，思想得到了开放，三他的救国之心，也成就了他，让他努力学习，让他能每天只休息几个小时任然精神抖擞，他的心里因为有国家，所以客观环境上的艰辛对于他来说好像并不重要，他的心里有人民，受到了人民极大的尊敬和爱戴，他在精神上大抵从未有过半点缺失，有信仰的人眼里总会闪着光。 最后，周总理一直在做着自己想做的事，一生都为国家在奔走，他心里是满足的，我们中国在危亡关头也有幸遇见了他！

书中的一些测试挺有意思，故事有些熟悉感，设立目标，改变习惯，知道但离做到，做的好还有一些距离。 好的习惯 不拖沓，立即行动。 把握最有效率的时间。 改善书桌和办公室的布局。 制订计划，确定优先顺序。 节制私人电话和聊天。 思考下想变得更好的诱因有啥 使人的行为发生的动力有两类：恐惧和诱因。 如果一种习惯改变了，是因为诱因足够，如果一种习惯没有改变，则是因为恐惧不足。

是时候向普通的时间管理概念宣战了，时间管理只是把你的所有事情列个轻重缓急，最后你会发现还是没完没了，一地鸡毛，就像你家里乱糟糟的物品，今天你觉得应该这样收纳比较整齐，明天你觉得应该那样收纳会更让人舒服，收来收去，始终不如人意，因为你没明白，其实你收拾的好多是没必要的东西。

挺好看期待第二部。白队长有点像董明珠，谷法医很漂亮

好的产品经理不是看完本剧之后就是了， 而是要像里面说的要跟随着一个从零到一优秀产品的历练过程。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。初读时不过是些儿女情长，随着年龄阅历增长却感悟的是一部家族史，是人生的起起伏伏。

这部剧名有两个译版，但我认为“人生”的枷锁比起“人性”的枷锁更为恰当。菲利普正是在成长中逐渐打开宗教、学历、爱情、友谊、个性、世俗期待等加诸于人一生中的种种枷锁，得到心灵和精神上的平静和自由。 从一开始青春期，他意识到“自己是一个完整、独立的人的存在”，学习到“受惠者知恩图报的心理比施惠者要淡薄得多”，和“美丽的事物由于一代代人们所唤起的感情而变得更加光彩夺目，这就是为什么旧的东西比现代的东西更漂亮”。 在宗教上通过对身边异教人士和中国人的思考，得到“信仰是从外部强加给他的，完全是环境和榜样在起作用”的结论。 在学艺的道路上，朋友道出“批评与艺术家毫无关系。批评是客观的评价，但是客观与艺术家没有关系。”，“假如我们能迫使世人接受我们的眼光，那么人们就称我们是伟大的画家；假如不能这样，他们就蔑视我们。可是我们无所谓，我们并不看重什么伟大和渺小。我们的作品以后的遭遇如何，那是无关紧要的。我们作画的时候，已经从中得到了所能得到的一切了。”这是多么独立又伟大的认知啊！ 对于风俗，菲利普懂得“被人虔诚实行、信以为真的风俗习惯，其实并无遵循的必要。你一定能够发现，你认为不言而喻的信条，在外国人的眼里却是荒唐可笑的”。 对于看剧，他有着直白又浅显的比喻：“一个人就好像是一朵没有开放的花蕾，你所读的以及你所做的对它基本上不起什么作用。可是有些东西对它却有特殊的意义，它们能打开花蕾的一片花瓣，花瓣一瓣瓣地开放，终于开成了一朵花。” 对于社会和底层阶级的人们，通过他的医者仁心观察到他们的无助：“这种死亡，并不是因为科学在它面前束手无策的那种令人恐怖却还情有可原的不可避免的死亡，而是因为这个人在复杂的社会文明这部庞大的机器上只是个小小的齿轮，就像一部自动装置那样，无力改变自己的环境。” 他进而思考人生的法则：“它们究竟是导致胜利还是导致灾难，这似乎仅是个机遇问题。人生似乎是场摆脱不开的大混乱。人们受自己所不知的无形的力量的驱使，到处奔波，但他们却疏忽了这一切的目的，好像只是为了奔波而奔波。” 对于自己的瘸腿，正因为它成为了菲利普人性中的弱点，“每蒙受一次屈辱，都是自己主动承受屈辱，就像是强迫命运向自己摊牌。”但他幸运的最后意识到“正常的人是世界上最罕见的。每个人都有某种缺陷，不是身体上的就是精神上的。”每个个体其实都在与自己身上的弱点缺陷抗争一生。 菲利普是幸福的，因为他最终认识到“他认为自己的一生一直信奉着别人口头上或书本上向他灌输的理想，而从来不是出自内心的愿望。他的一生总是被他认为应该做什么，而不是他真心想做什么所左右”。“也许向幸福屈服就是自认失败，但这是比无数胜利还要强的失败”。 人生就像克朗肖送的毯子一样“毫无意义。……人，并不比其他有生命的东西更有意义；人的出现，并非是造物的顶点，而不过是自然对环境做出的反应罢了”。这并不是说人生不该追求幸福或成功，而是意识到幸福与成功并非人生的唯一衡量标准。 枷锁之于人生是万般不如意，但成功不需要被证明，只要放下枷锁，自得其乐，悠然过完一生就好。

泱泱东北，大地无言，农民在改革的浪潮中一如既往地劳作，城市在历史的烟尘中日新月异地发展。祈愿这片土地恒久丰饶，荒地所有淳朴热情的村民们，能在大时代的浪潮中，健康快乐地生活。喜欢这种以时间顺序叙事的手法，脉络清晰，老外笔下经历过沧桑的东北，跟上时代步伐发展越来越好。