《我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse》是玄奘法师所翻译的,又称十七地论 ,是佛学的宇宙观。论著讲修行人从理论到修行的十七个层次,是修行人的修行指南。该论著逻辑严谨,内容广泛,就如大海一样内涵无数珍宝。南师认为这是一个真正学佛人必读的四部论著之一。
《我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse》包括了一切修证,它先从做人的人道修起,上去是天道,再上去声闻道、缘觉道、菩萨道,这五乘道的修证,都包括在内。论著的中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象;禅观渐次发展过程中的精神境界,以及修行瑜伽禅观的各种果位。论著以分析名相有无开始,最后加以排斥,从而使人悟入中道。
所谓学佛要先学做人,如果人道还没有修好,那么你连天道的资格都不没有,更何况要修佛道?所以人天乘修好,才有资格修小乘道,有了小乘道的资格,才够得上修菩萨道,这才是大乘道。《我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse》告诉我们,这就是修持的道理和次第。
南师在《我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse》中说:生命有真美,这是超越了肉体,超越了这个物质世界的美。那么,要如何求呢?方法就是先把对身体的执著打破,把这个物质打破,这样才能求出一个真的身体来。因此,白骨观、不净观,就是要打破对身体的执著,这样才能求得真正的至善至美。
《我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse》这个名字很有意思,说着是一潭死水了,却还起了点波澜。
日复一日的日子里,四川城里头、城外头发生的全是那么些事,哪些事呢,像是昨天发生的事,又像是今天发生的事,总而言之,你单看这些事,简直辨不清是哪一天。活脱脱的一潭死水,放眼望去竟然没有一点可以值得说道的。
邓幺姑算得上一点波澜了,生得盘正条顺,会调情会逗乐,有着乡下女子的快活又有着城里女人的韵味。一嫁给蔡傻子,平白无故就给人添了不少瞎侃的话题。“这样貌美一姑娘,居然嫁给了傻子。”都想着去偷香窃玉,可幸亏罗歪嘴了,如果不是罗歪嘴,邓幺姑,哦不,现在该说是蔡大嫂,早给人玷污了。蔡大嫂啊,就是那一块宝石,谁都想拥有。
罗歪嘴牵的头,给蔡傻子和邓幺姑做的婚,最后倒成就了罗歪嘴和邓幺姑的好事。文章用了很长一段话,来写他们如何爱彼此爱得深,爱得如胶似漆。在罗歪嘴眼里,她的瑕疵竟也是完美的存在,他完全被她迷住了。邓幺姑呢,嘴上不说,可心里已经全然崇拜全然归属罗歪嘴了。
风云突变。罗歪嘴给人告了黑状,逃了;蔡大嫂护着傻子,伤了。曾经的一对好鸳鸯,如今各自奔逃。
邓幺姑他爹娘说的几句话我觉得很有意思,说啊,罗歪嘴要是真的爱她,为什么不把她带走呢?混道上的人,难道不懂自己逃了会影响身边人吗?他难道不知道你和傻子受了这么大苦吗?
我像疯马般行走I Will Walk Like a Crazy Horse,微澜过后会掀起更大波澜吗,亦或者是重归死水。
结尾的时候,邓幺姑嫁给了顾天成,一个什么都不行偏偏最后应有尽有的男人。真有意思。
文中还有几个有意思的,八国联军都要杀进北京城了,四川这里还是一派祥和,说着又打了胜仗。郝家的几个女人,直言不想听战争有关的消息,说要是女人都听这些世道不就乱了?顾天成丢了女儿生了一场大病,请了去邪的反而越发严重,搞了个洋医病好了,偏生其他人都说是邪祟去成功啦。真正信教的人在中国传播福祉,都认为这是图谋中国的“宝藏”;为了名利信教的人,反而作威作福名利接收。
真是一潭死水。
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