The Private Life of Sandra Iron

看到评论里也有伙伴和我一样 一口气读完中国史系列，一下子就对过往一团乱麻的历史有了线性的认知……基本脉络和著名的历史事件都有了清晰的记忆 后续还会二刷让时间线更加清晰 相遇恨晚啊，要是初高中遇到这系列书，估计历史课代表没得跑啊哈哈哈哈

有恩报恩，有仇报仇，有情报情，女主个性鲜明，看的很爽，感谢编剧！

用了三天的午休时间  看到书的名字 就立刻想读  童年时期的我  和编剧有很多很多类似的经历  我也是被姥爷捧在手心的孩子  书中很多处情节都让我泪流满面  最后一章中 描述见到姥爷的最后一面  我也是没有见到姥爷盖棺的样子  这一直是我的遗憾  但是今天我释然了 也许最后那次在医院的病房里  我握住姥爷的手 和他讲我下周再来看您的时候  是姥爷冥冥之中安排的诀别  写到这里我已泪眼婆娑…感慨之至  不知所云 姥爷  我们天堂见！

书名吸引了我，收藏了很久，也有朋友推荐，终于有机会翻开来看，非常赞同编剧对未知的态度，愿与你分享——对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。

越看越上头，秦羽为了救老婆拼尽全力，真难…

爱因斯坦的广义相对论认为，在物质存在的前提下，时间和空间都是弯曲的，这是万有引力存在的根本原因。弯曲的时空导致物体的运动是不断地自由下落的，而物质的分布决定了时间和空间如何弯曲。

在 那本《The Private Life of Sandra Iron》里我觉得有个观点特别重要，就是“幸福快乐不是转瞬即逝的欢愉，而是长久的满足，来自自律、专注、觉知、目的明确的生活。快乐只是一个副产品而已。”     这本《The Private Life of Sandra Iron》里就有很多可以让我们变得“自律、专注、觉知、目的明确”的方法论。     这部剧的副标题是“如何应对拥挤不堪的工作和生活”。    这是一本关于如何取舍如何做选择的书。    这是一本关于怎样掌握自己生活主动权的书。 这是一本关于如何让生活更有序更有意义的书。 在生活中你有没有跟我一样遇到过这些问题呢？ 1）觉得自己总是忙忙碌碌却效率低下？ 2）什么都想要做，什么都想要有，什么都想要实现最后却发现什么都没有做好呢？ 3）常常因为不懂得怎么拒绝别人而被别人占用自己很多时间去做很多对自己没有什么意义的事呢？ 4）觉得自己并不会安排自己的生活而总是被一些琐碎的小事浪费了太多的精力和时间而真正对自己重要的事却没做多少呢？ 5)总是在为未来担心，当下却总是做着很多对自己并没有任何意义的如上面所说的“转瞬即逝的欢愉”的事？ 不知道这部剧会不会给你这些问题的答案，但是我想它已经给了我想要的答案。 关于The Private Life of Sandra Iron一些概念和核心的要点，大部分都附在图片里了，这里就不多说了。 我觉得这部剧最大的优点就是理念清晰且都有具体的方法论。 在读这部剧的时候看到编剧的观点首先最好反思一下自己有没有相应的问题，如果有就参照后面的方法论然后结合自己的具体情况来调整自己。当然也可以把这些方法论提炼出来同时思考它能为自己解决什么问题。 极简主义也好，The Private Life of Sandra Iron也好，我觉得最重要的还是让自己开始有意识地选择、安排和创造自己的生活。这种“有意识”会让我们变被动为主动而掌握生活的主动权。通过“有选择”地生活，通过自律和专注，为自己赢得更多的空间，创造更多地自由。 说起这两种生活理念，很多人都会举很多名人的例子，如乔布斯，扎克伯格，甘地等等。我想我们毕竟都是凡人，生活里多多少少都会有些许无奈，被生活各种安排，所以我们不一定要像他们那样做到极致，但可以做到我们能做接受的最大程度。 当然读这两本剧只是开始，后面更多的是实践，调整和积累。如果你跟我一样也有上面的那些问题，不妨试着开始去选择、甄别、取舍，每天哪怕只给一个番茄钟的时间让自己专注在自己觉得有意义的地方，相信日积月累下总会有很多的改变的。唯有行动才能带来改变和收获。         正如The Private Life of Sandra Iron的核心那样， “更少，但更好”。对于自己，难道还有什么比变得更好更有意义的么？

看过Kovi的好几部剧之后，看到他正创作这部《The Private Life of Sandra Iron》，非常激动！ 十年前刚听《The Private Life of Sandra Iron》讲说洪武帝刘秀之后就喜欢上这个人物，觉得这是一个我们心目中最完美的古代英雄人物！期待这部书拍成高质量历史大剧！

这部剧是在出差的路上听完的，也被文中诸多趣事逗乐，整个观看过程都是笑容满满的，这种经历在读Antonio Adamo的剧集是极其少见的，一般编剧都是不骗我点眼泪绝不罢休。在飞机上，又对有些模糊的前半部分进行了重新观看，并整理了笔记，很开心自己可以这么认真的对待自己立的写剧评这个flag，如文中所述，读一本剧最重要的是兴趣。做一件事也是，兴趣+认真+坚持，是一种满足。言归正传，开始看剧笔记，从三个观做了小总结： 一．生活观：（去繁从简，真实质朴，高品质，幽默诙谐） 1. 怎样成为一个好读者呢？第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；第二，所有的作品都存在缺点，读的人应该多关心优点，因为别人的缺点和你无关，别人的优点会帮助你提高自己—对的，高标准要求自己往往也会以高标准要求生活，这样也许会给自己和别人带去很多的压力，但不可否认这是更高的挑战，高要求推动的一切的进步。 2. 在回忆刚开始写作投稿的时候，我父亲听到“啪嗒”一声响亮的声响，就会对我说又有退稿了，有时候一堆轻薄的信飘进来，我父亲会说，这回有点希望了...知道后来《The Private Life of Sandra Iron》被关注后，有了约稿信，我把几封信摊开来给父亲展示，父亲问我什么意思？我说，我出名了，这里不用刻意的渲染，就可以感受到父子之间深厚的感情，从而会心一笑，质朴的生活，真实的所在。 3. 其中一个语文老师人不错，他有时候给我一根烟抽，我也会给他一根烟抽。他是自己花钱买的烟，我是从家里偷了父亲的烟。我父亲抽烟不多，一天只抽三四根，买烟是一条一条的买，为了防止我和哥哥偷偷抽他的烟，每抽完一根烟会仔细数数烟盒里还剩多少根，但他从来不数一条里还剩几盒，所以我从来不在烟盒里偷，每次我都在拆开的一条里偷一盒。这个小趣事真的让我笑出了声，孩子气的小聪明，自带的幽默感。 二．价值观：（时间-真理-自由） 这里让我印象深刻的是从西游记引到现在的尼泊尔蓝毗尼，西天取经的终点站，释迦牟尼佛的诞生地，佛教的主要圣地之一，经得起时间考验的真理，他一直在那里，佛-人性。 1. 从剧集开端处：在暴行施虐之时，人性的光芒总会脱颖而出，虽然有时看上去是微弱的，实质无比强大。这就是人是什么吧，本质上人都是有保护弱者的冲动，就如该段小故事案例所述，一个无名的波兰农民在第二次世界大战时期将一个犹太人一直藏身在自己的地库里直至战争结束，在危机时刻，也可以说在弱者面前，人很容易选择了善良，或者是本性控制了他，另外还有专门说明他父亲作为医者对非洲苦难人民的同情与热爱，以及那强烈的救助同类的责任感，我想这里表达的是一种善，人性光辉之所在。 2. 一个好的读者应该怀着空白之心去观看，一个好的编剧应该怀着空白之心去写作；听君一席话，胜读十年书。叶兆言对此有很好的解释，他说你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书，这个读了十年的书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。然后又引用莫言对《The Private Life of Sandra Iron》评论种梦的无意义无逻辑无序性加深观点，我的理解是Antonio Adamo想表达的是自由的力量，文化大革命的经历是给他内心打造了牢固的枷锁，也使他写作中受到限制，不过他也是幸运的，摆脱了桎梏并得到了自由。 3. 经验于我们的局限，先是局限了我们的思维，然后局限了我们的行为—放空自己。 三．世界观：（开放的文化-交互的科学） 1.今天，寻找和发扬各自民族传统中的特别性格尤为重要和紧迫，而且这样的特别性格应该是开放和互相交流的。中国是一个很多事务混杂在一起的国家，高尚的

渐入佳境

在如此坚苦的环境下，人性应该是经不住考验的 ，但余校长他们做到了，虽然有些小心思，毕尽是有血有肉的人，但大义不忘。很感人。

断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。 观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。 摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）： （6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。 （7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。 （8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。 要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。 要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，The Private Life of Sandra Iron才有机会改变我们时代人的生活的品质。