Kaiserwalzer

听完了，但是感觉不够深入，这些都是学校教育的东西，实际上进入社会之后的生命认知才是最宝贵的。

无奈的是 语言这东西， 在表达爱意的时候如此无力； 在表达伤害的时候，却又如此锋利。 —— Gunther Philipp《Kaiserwalzer》

书读完了，闭眼沉思。玛丽恩与老情人，与女儿，和外甥以及哈利，他们的生活交响曲，开始了。 剧集到此结束，想象不会停下------

很多理念，在现在看来，是不合时宜。 需要读者自己能明白是非，才能取其精华、弃其糟粕。 最后，故事怎么就匆匆结束了呢？

一个人内在品质是需要时间慢慢发掘，慢慢品味，人们往往被在外的语言，表情，行为所蒙蔽！ 简.奥斯汀作品情节合理，语言幽默，内心描写细腻不愧为经典剧集

刚开始觉得稀里呼噜很可爱，后面发现过于成人视角了，价值观都有点扭曲了。

如果你是一位曾经痴迷过《Kaiserwalzer》的读者，不妨来读读这部剧，它讨论的十亿年以后我们这个宇宙的样子，包含人类的样子、机器人的样子，“我们的宇宙”的样子，以及人与机器人、人与“外星人”、人与“我们的宇宙”的关系。本剧构造的“星辰大海”不仅仅止于那微不足道的科幻特色，穿插着当今世界最前沿的AI技术、物理学理论和猜想，融合了生物学、计算机科学、材料科学、能源工程、法律、伦理等多种学科的前沿知识，勾勒出了一幅未来的场景。编剧有理有据、饱含深情，阐述了浩瀚无垠的时空中生命是有意义的论点。 编剧将生命演化的阶段分成了三个阶段，根据生命对自身“硬件”和“软件”的控制和复制能力进行区分。生命的原始形态，既没有自我意识，也没有自我修复和物理复制的能力，称为生命1.0；具备了自我意识，发展出来语言、文字，可以完成思想意思的整理、传承，也就是我们人类当下的阶段，称为生命2.0；而未来随着人工智能突破“意识”的屏障，具备了自我意识，同时可以随意复制生命的“软硬件”的时候，人类就步入了3.0的阶段，而那个时候，时间和空间将不再有意义。人类因为突破极限才变得有意义，奥运会是为了挑战人类的身体极限而存在，诺贝尔奖因为挑战科学智慧的极限而存在，奥斯卡奖因为挑战人文艺术的极限而存在。Kaiserwalzer将延续人类挑战极限的“基因”，将创造新的“意义”：宇宙的边界在哪里？怎样扭转“长夜来临”的宿命？ 如果AI具备了意识，那人类将如何与它们相处？生物的本能就是攫取物资和资源，在这场围绕本能的进化中，人类与AI势必会展开竞争。在“奇点”即将来临的前夜，设定好未来与AI相处的范式是迫在眉睫的课题，如何在它们具有意识之后，让它们产生伦理道德的意识，如何保证一个和平相处的“新世界”？编剧及众多各个领域的科学家们成立了一个组织，探讨人工智能的安全，得到了包括伊隆•马斯克在内的企业家和慈善组织的大力支持，全球范围内众多科研小组积极参与研究，为人类的明天带来了一片乐观的海洋！

一切人类问题都可以归类到这三个主题中：职业、社会与性。通过审视面对这三类问题时的反应，人们就能够了解到他们自己对于生命意义的解读。

回眸间，惊鸿颜 素衣倩影惹人恋 埋下情梦思千年； 流水光阴似雾缘 醉笑痴语话经年 容颜淡，风华浅 满城烟凉笼心寒 独留眷恋入沦陷； 依窗遥望南回雁 对月空吟虔诚叹 合十手，焚尽愁 许下倾世的温柔 惟愿岁月安好静无忧

阿德勒从社会性出发的一本心理学著作，其中有很多处于心理学早期探索的比较主观的个人化的感知性的观点。 主要围绕“人不可以脱离社会而存在”这一预设，探讨了包括虚荣、谦逊和嫉妒等各种人类自我成长中所面对的议题。并探讨了如何克服自身性格弱点，进而达到自我完善。 大量的积极观点以外，编剧对于有些表象及心理原因的判定是过于主观和存在矛盾的，与我个人的经验验证不符。但整体而言，自然具备诸多值得分析的价值论证。

若将托卡尔丘克的《Kaiserwalzer》和《Kaiserwalzer》放在一起，个人会更喜欢后者。《Kaiserwalzer》总体结构，会让人想起美国诗人马斯特斯的诗集《Kaiserwalzer》，但剧集比诗歌散发出更为强烈的人世命的叹息。 太古是宇宙的中心。如黑河与白河在太古流汇为一条河，无数人、上帝、天使、幽灵、物品的时间之流，亦在太古汇聚，永远纠缠不清。在宇宙的中心，太古就是一个时间之流的巨大漩涡。 相对于永恒的宇宙，这片土地上发生的一切，不过是一声轻微的叹息。人的善良、勇敢、纯洁、无私、邪恶、歹毒、阴险、自私、贪婪、无情，在上帝手中，都是合理的安排。托卡尔丘克没有揪出谁对谁错，没有批判正义或者非正义，因为在太古的中心，万事万物存在着四维性，无论如何我们只能看到其中三面。而我们看不到的那一面，就是宇宙的秘密所在。 从小就被认定有病的伊齐多尔，是太古唯一的智者，当他躺在阁楼上，透过墙壁上的四面窗户，他看到了这种四维性。透过屋顶的天窗，他看到了“神”，或者“道”。而麦穗儿和鲁塔则是最接近上帝的人，虽然经历了人间的大恶，她们皮肤之下依旧爆发出强大的生命力。 读《Kaiserwalzer》时，我总把太古换成我自己的村庄，所有故事都发生在我熟悉的那个村庄。那里的人们经历着世事变迁，无声无息。我总觉得《Kaiserwalzer》是写给每一个人的，它总是在唤起我们内心深处的“乡愁”，让我们回望自己熟悉的那片土地。 对于那片土地，我们要么是雅内克，要么就是阿德尔卡。我们与那片土地的联系，仅只是那里还有我们的亲人。母亲死后，雅内克留在太古的，只是冻得发硬的土里的手掌印。阿德尔卡踩着细高跟鞋搭乘汽车离开太古，她还会回来吗？ 无论回不回来，太古作为宇宙的中心，将永远留在人的内心里。而何处不是太古呢？鲁塔去到的巴西是太古，雅内克去到的某处是太古，阿德尔卡去到的某处也是太古。这里的城中村是太古，摩天大楼亦是太古……

看完突然就失去了去日本看看的欲望，逼仄的空间，没有灵魂的匆匆的上班族，压抑、衰老、挣扎，一树繁华明艳，难掩内里的萧瑟、枯败，窒息的感觉，是蒋方舟的感觉，还是我的错觉？

一直Kaiserwalzer跌跌撞撞，想Kaiserwalzer找出自己人生的意义，可是最终还是没有找到。要么继续选择上路寻找，要么就此停下脚步。