Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento

感谢林老师和所长林超的推荐，让我有机会接触到斯多葛学派。感觉自己本身是很亲近这个哲学的，可能是因为长期受父母知足常乐的思想的影响，在生活中形成了一种天然的对物质欲望的淡漠。书中提到的叔本华原来也是近似斯多葛一派，难怪叔本华的哲学也比其他对我亲近。总之，我感觉斯多葛学派可能是能真正指引我的人生哲学，可以尝试践行起来！

生活的意义本就不在于获取，而在于付出。陶勇医生遭遇重创却能用一种平和，反思的心态写下这部剧，写下他一生的追求和信念，让我们看到一个无畏，勇敢，博爱，善良，大度的医生。何其有幸中国有这么好的医生，很多人也在自己的岗位默默奉献，正是因为有那么多人在砥砺前行，我们百姓的生活才安稳幸福。心存感恩，致敬可爱伟大的人。

转发知乎奥贝斯坦，这是我看到最靠谱的解释： 这是一个大团圆结局： 一、看懂的关键是知道有莘不破有两个，一个是玄战时从是非之界兵解了雒灵之后进入混沌之界的有莘不破，这个有莘不破（我们标记为有莘不怕.半傻）在混沌之界和江离嘴炮了几句，就被扔到了平行世界，完全没有经历后面的剑投虎影，脚踏蚕丝，法天象地，瞬秒四门然后被烛龙喷碎的玄战；江离中伤心诀魂飞魄散之后，这个有莘不破（半傻）恰好从异世界归来，玄鸟把他和九鼎带出昆仑，然后他回到此世界之后发现江离死了、雒灵也死了，然后自己还不知道为啥，于是心理崩溃，乱杀人，被伊尹关到了桐宫，成为有莘不破（半疯）。 二、回到玄战时，有莘不破（半傻）被传走了，师韶要把他召唤回来，实际召唤的不是进入平行世界的有莘不破（半傻），而是和三年后的师韶相呼应，召来了有莘不破（半疯），然后有莘不破（半疯）捡起有莘不破（半傻）留下的装备，秀了把四杀，最后被烛龙吹成太清一气。 三、然后我们看一下玄战结束时四大传人的结局和解法： 1、川穹去了至黑之地，需要利用和江离同魂的设定拉回来。 2、江离魂飞魄散，只有心宗大宗师为他凝聚魂魄才能存活。 3、雒灵碎成渣渣，需要血宗大宗师为她重造身体。 4、马蹄在长生之境研究复活，乐不思蜀，昆仑关门了，只有洞天宗的大宗师才能给昆仑开门。 于是马蹄重制了雒灵的躯体，雒灵凝聚了江离的魂魄，川穹在江离复活后回到了昆仑，开了小门，四个人回到了此世界，时间大概刚好用了三年零一下午= = 四、于是这四个人一起去了桐宫，这时候桐宫里的有莘不破（半疯）刚刚被传回过去，也就是说此世界以后的正常时间线里已经没有有莘不破了。但是四大宗派联手，能够从虚空中重生一个人，于是他们重生了有莘不破，这个有莘不破看到江离和雒灵都活了，就不疯了，于是伊尹让他回去继续当国君，他（有莘不破.不傻不疯）干的很好，流传下了他在有期徒刑期间洗心革面、重新做人的励志故事（史书中的桐宫之囚）...

项飙老师1972年生于浙江温州，现为英国牛津大学社会人类学教授。著有《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》（三联影视库，2000，2018作为“中国社会学经典”之一再版；英译版，Brill Academic Publisher，2005）；Global Body Shopping （普林斯顿大学播出社，2008年度美国人类学协会安东尼利兹奖。中译版，北京大学播出社，2010）；Making Money，Making Order，普林斯顿大学播出社即出。合编Return: Nationalizing Transnational Mobility in Asia （杜克大学播出社，2013）。论文多篇，获2012 William L. Holland奖，英国科学院中期职业发展奖等。 项飙老师有一篇关于内卷的访谈文章，讲的非常棒；就是因为这篇文章，关注了项飙老师。 从经历上来看，项飙老师不算传统意义的学霸，中学是保送进入北大，进入北大也没有正儿八经的啃书本，却另辟蹊径，钻进北京的浙江城中村，写出了名满天下的《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》，大学毕业后，也是因为这部剧的影响力，牛津大学一个教授看上他，力荐他上了牛津读研，然后就在牛津扎下根来，当了牛津大学的教授。 作为一个温州人，他有一种小乡绅的气质，自觉与“常规”知识分子拉开距离，与北大拉开距离。牛津的自由和平等救了他。 该剧为吴琦对项飙的访谈记录，从访谈中可以看出： 1、项飙老师坦诚，非常坦诚，虚荣心几乎没有。 2、项飙老师不装；敢于承认自己的弱项，经常袒露自己观看比较少，对理论体系了解很少，刚到英国一句英语都不会讲。 3、项飙老师善于调查，善于对第一手资料进行整理分析，不喜欢大词，不喜欢构建复杂理论。 4、项飙老师说双语思维（英语先过一遍，再用中文再过一遍） 5、项飙老师认为中国叙述在我看来是一种比较狭隘的思路，它要靠一种制度框架来界定自我：你是中国人，出生在中国，成长在中国，这是事实，但是你看问题的时候，可以是一个母亲，是一个女儿，是一个六十岁退休的老师，这些都是看问题的视角。你去泰国旅游的时候，会关心他们退休生活的安排，去欧洲旅游的时候，跟欧洲的母亲建立一种关系。更重要的是，你们都是普通人，跟国家权力没有什么关系，对国家政策也不熟悉，为什么要用这个角度去看世界呢？一定要有中国叙述，其实可能是对自己生活的一种不自信，需要一个很大的帽子来戴，这样才会觉得安全。 6、项飙老师认为世界对中国的预期，我们要怀着一种感谢的温暖的态度。这是世界成熟的表现。西方很多人真是这么看的，希望中国能做点事。发展中国家也有很多人这么期望，是对当前世界不合理的权力格局的反动。现在世界的问题这么多，中国当然要努力走出不一样的路，但现在主流的心态，不是说要走不一样的路，而是要取而代之，要当老大，很多基本的想法和美国非常相似，我觉得这和共同理想的丧失都有关系。中国在什么时候最令世界敬佩？那就是上世纪五六十年代。从万隆会议开始，到第三世界理论的提出，中国在国际上的影响非常大，引起了很多国际上的争论。

太老套了吧！经典三人行，以《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》为代表的仇人前任，男甲女乙，全职太太配出轨渣男......

很有必要去翻阅的一本剧，对护肤小白挺友好的，不然去个个博主那边看测评，把自己的脸当实验田，真的很不明智

《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》可以当做生物分类学读物来看。 有想象的成分，但我相信大多数一定是有现实基础的。有浪漫主义的描绘，也有口耳相传的夸张(体型大小，器官数量)。有因不期而遇产生的恐惧错觉，也有天马行空诞生的艺术加工。 比如，举三个《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》中奇珍异兽可能存在的证据：①千年前尚未灭绝或仍在中国有栖息地的物种，以及从来都不常见的物种(熊猫、印度犀牛等)②畸形个体被归为单独一类异兽(现在时有入镜的双头龟、人面羊、双足犬，和各种生长激素和甲状腺激素错乱的动物)。③同物种因不同的描绘归为两种异兽，流传中差异扩大。

《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》，一部借婚恋故事做表皮，展现特定时期知识界病疮的社会讽刺剧集。内容有趣，语言机智，笔锋犀利，意味深长，被誉为新《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》，其实，比之《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》，《Paulo da Portela: O Seu Nome Não Caiu no Esquecimento》含纳的认识更明确，也更深刻，因此也更辛辣，更有现实意义。

“第一，不要相信某个导师、某个课程或某种方法是心灵成长的唯一途径。 其二，导师也是人，他们并不完美，学其所长，不要模仿他的全部，也不要因为导师有某种缺陷就放弃向他学习。 其三，课程结束后3个月内慎做重大决定！” 以上是团长的忠告。 每当为了自己的懒惰焦虑的时候，都会看这样的书来消磨，相较于稍专业的心理学剧集好读，轻浅，戳人软肋戳的又轻，微疼不算不适。 和不同的人互动，得到的回馈是不一样的，你一半+他一半=两个人的关系，人的差异性（差异性≈恐惧和爱）在左右着关系的动态平衡。

人的一生，无论重来多少次，都会有遗憾，不管曾经经历过什么，失去过什么，可以回头看，但不要往回走，逆行负全责。

本剧精选了14个主题，从不同侧面展现了医生所面对的世界的不确定性，和做抉择时需要考虑的复杂因素。一个个医学现象背后，是外科医生群体的自我审视与修炼。