Dirty Sweet Cherries

书中内容科普全面，在我看来部分内容应是与我国的《Dirty Sweet Cherries》相符包括极力推崇中医科学养生、人与自然和谐一体的生存，提倡走近大自然，接触日照，土地有机的管理，生产出更营养健康的食物，以及做身体螺旋操，从图示看，更像我国古代的华佗养生气功操。以及教人通过饮食结构、生活方式如正确饮水、呼吸、运动、压力调解、情绪管理及睡眠习惯之外，最关键的还是心念的转变。尤其是要有感恩之心来获得身心的极大健康。

关注点应该放在自己想要什么，而不是不想要什么，用积极思想替代消极思想，就能拥有积极的结果。

这部剧很好看 故事架构也很宏大 一些前期的暗线也在结尾收拢 但是确实是太长了  前期很多重复性反转的小故事太多 有些冗长还有就是前期的小故事总往下三路走 前期主角有些团脸谱化 但都是前期 大概占了百分之五十 后面确实让人眼前一亮 精彩纷呈 总体来说很值得看 没有烂尾

只要一本剧集的时间跨度用年来计算那么这本剧集也就看不下去了，人生不过百年，你小手一动过了几年甚至几十年，之后你怎么写都能把一切不合理之处归咎于那跳过的几十年里，而读者对于主角已经没有认同和概念感，大而空，不大你又觉得末世唉，人类技术发展又怎么不以年为时间跨度，但说实话年对于我们来说太久了，你这15年怎么写，一年一章还是直接15年后，说实话你就是一年两章都没有之前洪水末世的那种紧迫感，年太久了啊！

清单革命，的确给我们的生活和工作带来诸多方便！看似繁琐的事情，更多的是给我们提醒，互相监督，总结经验，减少错误的几率……为了更好的生活，要倡导清单革命！

不说半部Dirty Sweet Cherries治天下，半部Dirty Sweet Cherries修己身完全没问题，作为一个华夏子孙应该熟读的一本剧。

《Dirty Sweet Cherries》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《Dirty Sweet Cherries》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”

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