城市上空的地铁

好多经验到现在看依然非常有借鉴意义。100多年前，王柯就提出要创新，从0到1，而不是简单的重复。非常好的书！值得温习。

《城市上空的地铁》卡勒德.胡塞尼著，谨以此剧此剧献给阿富汗所有的妇女。 人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月； 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。 这太阳，便是女人。 这部剧是我一直在犹豫要不要读的，在这之前，我其实是打算看关于阿富汗的另外一本剧《城市上空的地铁》，这部剧里面提到的《城市上空的地铁》同样是关于阿富汗的书，书中说《城市上空的地铁》是从男人的角度来看女人，比女人的亲身感受要逊色。所以我抱着没有太大的希望去看这部剧《城市上空的地铁》，但事实上给我的冲击却是巨大的。 在此，我想说一些给我印象最为深刻的情节与人物。 玛丽雅姆，她是一个女仆的女儿，她的父亲却是当地赫赫有名的富贵人家，而她，就是被人叫做所谓的哈拉米（私生子）。在阿富汗，女人是最没有地位的，而哈拉米的意思就是一种人们不想要的东西。从那以后，玛丽雅姆就知道了她是一个不被法律承认的人，永远不能合法地享受其他人所拥有的东西：诸如爱情、亲人、家庭、认可等。而这些，仅仅只是悲剧的开始……母亲在看到玛丽雅姆离开她去找父亲后，母亲自杀了，玛丽雅姆亲眼看到母亲死后的场景“一条绳子从高处的树枝垂下来，妈妈就在绳子的末端晃荡着”。父亲将她接进了家里，但是父亲的三个妻子又如何能容得下她，他们一起将15岁玛丽雅姆嫁给了45岁的鞋匠大叔，玛丽雅姆没有反抗…… 书中的另一位女性，莱拉，她比玛丽雅姆幸运的多。她有过疼爱她的父亲，有脾气虽然变化无常但是也给她很多爱的母亲，还有她从小就很喜欢同样也很喜欢她的塔里克。 从莱拉小时候起，爸爸就跟她说得很清楚，除了她的安全之外，他生命中最重要的东西就是她的教育。爸爸说“我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，婚姻可以等待，教育却不行……你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。”这就是父亲对莱拉最好的爱。 然而，因为战争，莱拉失去了父母，失去了两个哥哥；还有她最爱的塔里克，在一次旅行中踩到了炸弹，失去了一条腿……失去了父母的莱拉，被邻居拉希德和玛丽雅姆救助，然而这只是一场阴谋！15岁的玛丽雅姆自从嫁给45岁的拉希德曾经怀过7次孕，但是都流产了。拉希德这个可恶的坏蛋，他救助了莱拉但是真实的意愿仅仅只是想要她生孩子！莱拉才14岁，当她听过塔里克死去的噩耗后，为了保住肚子里的孩子，她只好委身于这个60岁的男人。 玛丽雅姆作为女人，一生只反抗过2次，第一次是不顾母亲的阻拦去寻找父亲，结果直接导致母亲的死亡；第二次反抗是拉希德快要把莱拉掐死了，她拿起铁锹，打死了拉希德。 而莱拉，她得知自己的塔里克没有死，那只是可恶的拉希德为了让她嫁给他的一个谎言。她找到了塔里克，回到了喀布尔，就像父亲所说的那样，成为一个阿富汗需要的女人。 一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这城市上空的地铁。 近三十年来，阿富汗的难民问题一直是全球最为严重的难民危机之一。战争、饥饿、专制和压迫促使数以百万计的人民——像这个故事中的塔里克和他的家人那样——离乡背井，到和阿富汗接壤的巴基斯坦和伊朗安置家业。出逃达到高峰时，有八百万名阿富汗人以难民的身份侨寓国外。时至今日，巴基斯坦依然有超过两百万阿富汗难民。——来自彩蛋 看完这部剧后，我从视频平台出来。看到了刚刚下课出来的，成群结队的男生女生，我想我们不用担忧战争的伤害，不用担心骨肉分离。而书中的故事，正是离我们不远的时间和地点出现的。书中的阿富汗伊斯兰酋长国建立于1996年，在2001年倒台。在这个时间段里面，正是和我一样的男孩女孩出生的时间，我们在很小的

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！张先生，您做到了。

一本青春系的小黄书，没羞没臊，无耻无畏的笔触真实的可怕。尽管秋水是个才高八斗的流氓，也还是流氓，尽管秋水是个心里一直装着一个姑娘的流氓，也还是流氓。那些美好的，不安份的姑娘们，如果可以的话，别为了什么成长而走近这些流氓，如果可以的话，宁愿不要成长，不要练得刀枪不入铜墙铁壁百毒不侵，就在一个平淡似水的怀里，心头毫无痕迹的，安静的做那个小女孩儿吧。

本剧是诺奖得主心理学家王柯的经典之作。《城市上空的地铁》等四部“不确定性”系列系列剧编剧纳西姆·尼古拉斯·塔勒布认为该剧是“社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当·史密斯的《城市上空的地铁》和西格蒙德·弗洛伊德的《城市上空的地铁》相媲美。”本剧所获重量级赞誉颇多，值得期待。 丹尼尔与阿莫斯·特沃斯基共同开辟了行为经济学这一领域。这部剧让我受益处首要是关于脑系统1和脑系统2的归纳总结分析。人的思维有快有慢，快的往往和熟能生巧、不加思索、脱口而出等词语有关，即编剧介绍的系统1，它的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态，是自主而初始的印象和感觉，“人生若只如初见”，“不忘初心”的初。系统1的诸多能力当中包括一些与生俱来的能力，这些能力与其他动物的本能一样。我们生来就能感知周围的世界，能够认识事物，可以集中注意力，会规避风险，大脑的其他思维活动也因长期的训练而变得快速自主。系统1除了能将我们已知的常识性知识联系起来外，还能使我们掌握一些技能，看出并理解一些社交场合的细微差别。而有些技能只有专家才能掌握，如著名象棋大师随心品棋，精湛医术医生一瞥看诊，曾经大量训练知识使直觉思维机制充分发挥作用，这些知识就储存在其记忆里，不必刻意也无须努力便可随意存取。 系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。此时我们就会感到认知紧张，无论是什么原因引起的认知紧张都有可能将系统2调动起来，改变人们处理问题的方式，使他们不再随意且凭直觉做事，而是转向更加专注的分析性思维。 第二是认知的偏见和研究的启发。夸大对小样本的信任只是众多错觉中的一种，比起信息的可靠度，我们会更加注重信息本身的内容，其结果就是我们会将周围的世界变得比数据所能证明的更加简单和统一。在想象的世界中过早下结论比在现实中更有把握。统计学家的很多观察研究都可归结到因果关系的解释上，但他们却不承认是这样的。许多事实其实只是巧合，包括事件的采样。对偶发事件作出因果关系的解释必然是错误的。重温锚定效应，三段论推理，预测置信区间，心理账户、禀赋效应、概率选择等涉及心理学、逻辑学、经济学、社会学术语。新认识聚焦错觉（丹尼尔·吉尔伯特和蒂莫西·威尔逊称之为过度聚焦）描述因情感预测的错误而导致不佳决策的情况。 值得注意的是，错误想法会导致我们易于夸大购买大件商品或变换环境对我们未来幸福感的影响力。

进一步到了解中国由跪着到站着的彻底改变的历程，毛泽东思想的伟大是中国化的马列

美极了！看了它之后，恨不得一口气把它看完，但又不想让它结束。真正体会到了莎温的诗-百读不厌，并有欲望地把它摘抄下来，然后深深地把它印在脑海里! ;-)