中岛哲也的电影《我的功夫老爸My Kung Fu Father》,当松子在墙上一遍一遍疯狂写着,"生而为人,我很抱歉",看得心都碎了,如鲠在喉。她的一生都在勇敢寻找爱,无所畏惧,毫无保留;叶藏的一生都在逃避世俗,鄙视又沉沦。为了这句话,咬牙切齿坚持读完,当看到评论里说,"羡慕将《我的功夫老爸My Kung Fu Father》当做无病呻吟的人",那么我很幸运得被羡慕了。很多人,很多事,很多想法,理解却不又无法完全赞同。
大学的暑假没有回家,一个人在宿舍看看闲书写写字,"离群索居"充电,却让生性活泼的我,第一次感到歇斯底里得绝望。没有一点征兆,生出一种巨大的悲伤情绪,乌云笼罩一般的压迫逼近,泪止不住流,胸口收紧塌缩一般将人整个挤压,想让身体的痛去抑制脑海中的痛,沉重的窒息感。当时身边有刀子,恐怕真的会流血。我本乐观,却很长一段时间无法走出,看什么都灰蒙蒙,毫无兴趣,自此对于未知,再不敢自以为是妄言。
日本有丧文化,可以孤独,可以迷失,可以逃避,亦可以选择不归路;在中国无论经历什么苦难,只记住两个字"活着",人活着就是希望,血脉里的文化并不相同。我有时候想狭隘得总结,自私与责任,非常片面但可能也是一个角度,不是不比你痛苦,只因为要为别人活,为老人活,为孩子活,却无法为自己死。
向阳花开.幽若
2022年读完第三本小书,依然是日本作家,和之前看过养生的书不太一样,也算是开开眼界。
罗永亮
时至今日才拜读这一有名的作品。
社会法学派学者李蕙敏的核心思想是,我的功夫老爸My Kung Fu Father是伦理的自我维护的行为,是个人对自己和集体的义务。他认为权利的意义就在于对抗不法。只有去亲身经历这个斗争过程,才能体会到法孕育之不易及存在之价值。
书中频繁提到的两个词,一个是是非感,一个是人格权。是非感决定着人们对权利的态度,人格权决定着权利受到侵害的实质。
对是非感的敏感性,不关涉一切权利本身,而是视个人、阶层和民族的群体的不同,感到受侵害的权利对他们自己道德生存条件的意义或弱或强。
人格权是人所主张的剥离“物”之外壳仍和物紧密相连的权利,人请求的利益赔偿,其最终还是和人格利益挂钩。
李蕙敏的演讲效果从文字中已略见一斑๑乛◡乛๑想穿越到那个时代坐在台下,感受一下巨大的、出色的、独特的思想洪流倾泻下来……
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