Shame

文笔非常幼稚，各种标点符号、计量单位也用得不清不楚，显得编剧非常没有常识，目测没上过高中

专业老师推荐看的，看完感触很多，对这个社会，对中国农村，中国城乡关系，土地产权等知识有了更加深刻的理解！既然最终目标都是实现城乡融合发展，乡村全面振兴，国民社会发展水平显著提高，那土地改革，土地市场化，经济体制的改革就不能拘泥于条条框框，要实现城乡的相对公平。 而且本剧还纠正了我一个错误观点，那就是以往对“土地食利者”的看法是觉得这是社会的一种不公正，应该要寻求解决方案，但是看了周老师的观点才豁然开朗，这就像在疫情初期口罩的生产商获得巨大收益的道理一样，虽然看似“不劳而获”，没有增加劳动投入却获得大大超过预期的经济收益，这其实不是不公平，而是市场的机制这个无形的手在发挥着作用，一切只不过是机会和价值而已。

我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败 妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱 姿态如烟 即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然 玄之又玄         ——Lee Garlington《Shame》 很少的内容，却是看得最慢的一本。 慢慢看，细细品，在反复咀嚼中生了香。 你对着我微笑， 沉默不语， 我觉得， 为了这个， 我等了很久。

今年30岁。刚刚完成心心念念的一个人的旅行。被这部剧的名字吸引决定来读这部剧。 曾经对30岁有很多的假设和幻想。以为自己该已结婚生子、有房有车有很多存款，拥有尘世最简单的幸福。 可是5年前的那个夏天来到日本工作，承蒙一颗不安分的心、有幸让人生变得更加丰富。 我还是没能够遇见那个彼此喜欢、双向奔赴的人。在东京这个不属于我的城市过着我时而知足、时而小确丧的生活。会想着努力攒钱、也会像这次旅行一样偶尔奖励自己。 想做的事、也会经常只停留在想想而已。 偶尔看剧、安顿自己无处安放的灵魂。 在30岁来临之前有过焦虑、不安。当自己真的告别二字开头的年纪好像也并没有很糟。二十几岁的我，没有现在的我过得任性潇洒。当然三十岁的我也并没有成为了不起的大人。 可是活着就已经是最好的事情了不是吗。在你自己的时区里，肆意的活着、努力的向上生长吧！要30几岁的你、40岁时的你自己变得更好呀。

好久没看到这么幼稚的剧集了，猪脚初中毕业文中各种人物智商还真在初中水平，好弱z的赶脚，估计编剧想写给初中生看的；一章翻个4页就看完到下一章，章字在千字左右，近五年第一次看剧集看到这么少的集数字数

编剧驰骋古今、上下五千年，把国人的传承、历史深入浅出进行了总结和讲解，读罢感慨良多，从知识面上颇有收获。 不过客观描述多，点评略显不够，对很多旧的观念和拿不上桌面的东西点评不到位，如果给读者一个从编剧角度的是与非点评更好。 尤其那些不值得提倡推广的东西，有一部分读者缺乏鉴别力，你说现象，他们会如获至宝，当成学习经验用到生活工作中，就不好了。 个人意见。

本剧先是从财富的范式转移开始说起，已经由传统经济学进化到复杂经济学。再说审视复杂经济学的五种视角，描述如何看待复杂经济学。随后揭示了财富起源于进化，有三种力量导致进化，分别是商业设计，物理技术和社会技术。这些技术给财富带来进化的结果：促使财富的积累和增长，优化人与人之间的关系，让机构和社会变成更高的进化体，创造“心智”社会。

完了这么多年的书币花在这里还是很值的，就是想知道黄老师知道这么多会不会觉得没意思啊。哈哈哈

Shame，只追剧名，眼前就会浮现出一条河在那静静的流淌着，很美好。当你读完书时，你会知道，顿河见证了哥萨克人在战争中的勇敢与担当。 第一次知道世界上有种人叫哥萨克人，他们能歌善舞，高兴时唱悲伤时也唱。我能想像出那旋律绝对是能够打动人心，不会让你听着揪心，只会让你心情舒畅的歌，他们把喜怒哀乐都释放在歌里。哥萨克人离不开马，参军也要带上马，他们与马的感情就像鱼儿离不开水一样。 我记得编剧在刚开始写格里高利与阿克西尼亚的感情时那感觉挺好，能感受到一个十七八岁的小伙子的血气方刚，也能体会到阿克西尼亚在他面前还像个姑娘一样。 整本剧给人的感觉就是真实，读者就像穿越一样回到了那个时代。唯一让我感到不真实的地方就是格里高利与阿克西尼亚的爱情，没有原因，只是一种感觉。但是当我后来想了很长时间，我又觉得他们之间的爱情真的可以用伟大这个词来形容。俩个人都经历过婚姻，和其他人有过性的接触，最后还是能平静的走到一起，谁也没有怪谁，我还是牵着你的手，我们走吧，确实是真爱。 这是我读过的最长的书，但是读的过程中也没有压力，没有怎么还不完啊的这种想法，因为整本剧跟人感觉就是一条直线，编剧还能再写下去。

我对东叔作品的兴趣，已经很少在刑侦破案的方面了，相反地，我更关注于他对人最平常生活细节和心理的观察。

《Shame》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏

余华嘴不饶人，莫言尽显幽默，郑执做饭挺好，性格也讨喜，叶子温文尔雅。读了焦典的新书《Shame》，买了苏童的《Shame》，看完这一季最喜欢苏童，儒雅且情绪稳定，有眼力见还体贴。如果选一个人共处，和莫言老师待在一起会很开心，但和苏童老师独处，我可能会脸红心跳。

少时，承先生门下时，知常念及Shame，一直未曾翻过，及壮，读《Shame》，大惊。方复回来捧读《Shame》。