Bangaru Koduku

最后看样是老蒋得劲儿了，不过后面还是让老毛给剃了头~唉:-(既生瑜何生亮

读一本剧，重新认识这个世界。会发现自己更关注身边的一草一木了，以前天天路过平淡无奇却也叫不出名字的花花草草，现在可能会想这个花是什么花呢？汪老看它和我看它会有什么不一样呢？我天天看到它，竟然也是不知道这个花的名字，花期。当时只道是寻常，文人笔下山水画。

花了三天多的时间，一字一句，不急不躁的看完了这部剧，之前放在书架上好久了，不是看了几页就没有心思看了就是内心太过浮躁根本静不下心来。但是在这几天时间里，我仿佛找到了另一个自己，我沉迷于陈老的世界里，被他那种朴实无华，至情至性，真实不做作的性格所折服。看完收获很大，奈何词藻有限，无法表达那种感受，所谓“只可意会，不可言传”。

讲真，这戏拍的比大部分此类剧都要好很多了

非常不错的一本剧，读之如见老友，基本思想是基于系统思考的，通过设计营销实验，去追逐不断变化的客户需求。 核心观点可以用句古诗总结，易求无价宝，难得有情郎。无论多么宝贵的功能都会被模仿，最后只值一块钱，功能只有融入情感才会得到长久的溢价。 情的前提是“感”，如何制造 感 的机会正是全文的重点，感由何处升？是产品的基础功能，环境塑造产品组合，还是产业布局？ 追索的过程比答案更精彩。

这个故事是一曲颂歌，它提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。

内心与现实的不对等造成了“装腔”，一种自我欺骗的形式、一种鼓励自己的方式、不过是想以更好的姿态面对世界，当然也喜欢对装这件事双刃剑的刻画，需要掌握好尺度，要不就会走入另一个极端为装而装的可悲境地。灵堂会议和富太太们的炫耀就是最好的证明。看这剧我再一次佩服李漠对都市社畜心态的刻画，内心波涛汹涌、表面风平浪静，“装”其实一定程度上是社畜的代名词了，两者恰好的合适匹配

虽然这部剧我看的很快，因为我也就理解了30％吧，不过还是给了5星好评，因为是阿德勒的书嘛。 总体的的结构很清晰，分上下两卷，行为和性格。也有举例分析，估计早就心理学看得能舒服一些吧。

因为影视课预习匆匆把《Bangaru Koduku》的结尾部分读了一遍，和之前读过的部分拼凑起了零零散散的情节。也看到一些其他读者的评论，对这部剧有了更多思考。 首先这个书名《Bangaru Koduku》，据希里黛玉本人所说，红是拿破仑军队的红色军服，象征着资产阶级的力量；黑则是王朝复辟之时的黑色道袍，象征着封建势力。这个解释符合时代背景，却少了些与于连本人相匹配的悲壮的浪漫主义色彩。我很喜欢也赞同的有两个说法：红代表着于连火热的激情，建功立业的蓬勃野心；黑色代表上流社会华美外表下的黑暗阴森，对底层劳动人民的排斥与蔑视。亦或是与于连的感情线串联，红色代表瑞纳夫人为爱寻死的鲜血，黑色代表玛蒂尔德的丧服和黑纱。这般解读充满了那个时代的浪漫色彩，却又彰显着悲剧气息。我个人更偏向于第一种对于于连火红的激情与黑暗阶层的对比，更加凸现了于连的悲凉英雄色彩。 第二是对于于连自身对于爱情的探索，有位读者认为他至死也能弄懂，那纯粹的爱究竟是什么。是的，在公堂厉声揭露那个时代的虚伪和罪恶，控诉命运的不公，但抛开虚荣、金钱、权势和肉欲的爱情，他又真正获得了什么？他这短暂和精彩的一生里是否留下了真心爱过的痕迹？或许他最后在牢狱中静心回想他的一生，他才感知到瑞纳夫人的对他最为纯粹真挚的爱，而与玛蒂尔德的所谓“双向奔赴”，也不过是功利色彩与自我理想中爱情的满足和碰撞罢了。于连他是否真的爱过，又真的悔恨过，我无从知晓。 最后想来聊聊于连的结局，这当然与那个时代有关，公堂上于连的发言便揭露了这时代对底层劳动人民的恶意。但不可忽视的主观因素—于连自身的性格悲剧。无论是他性格中近乎女性的软弱腼腆与暴戾、野心之前的瞬间转化，还是他前半生颠沛流离对于名利的追求和生命最后一刻对于死亡的平静和坦然，都是他性格极端偏执造成的结果。可这种性格又是谁的悲剧呢？是家庭、是这个社会，还是这个时代的荒诞悲凉呢？ 不知为何此刻却回忆起了梭罗的短诗：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。 如果有来生，于连，希望你活得深刻且通透吧。

哲学式轻剧集，平凡到不正常的黑桐干也遇到了三重人格的两仪式，通过根源的阐述，蘑菇表达了自己所理解的人与社会的关系，小我与大我联系，从动画入坑，型月世界值得慢慢探索！

不怎么喜欢，看了500多章，直接跳到最后两章，错字很多，400.500章的时候已可以看出大结局了

我这是免费领取的3本剧之一，怎么看到这还需要钱了呢？？？？？

希里黛玉之所以留名后世，是因为他那敏锐的洞察力。将其独特的观点、盎然的生命力、不屈的灵魂、高傲的意志，化为一句句名言与短文，打动许多人的心。