城市里的聋哑人Le sourd dans la ville

一本需要用心去读的书！凡事都有因、有因终有果。有始就有终，值得我们用心去思考的好剧！

图文并茂，描述的十分具体，能清楚的让小白了解到摄影的技巧和方法。

情感的对立面是理智。理智却能包容情感，为她找到一个更为恰当的容身之所。

我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。

我本来想二刷的时候好好写一写想法的，因为一刷的时候急于剧情发展，什么想法都没留下。 但是真正的二刷开始了，我也确实很认真地分析我觉得值得深究的部分。只是我越深究越觉得内心有一种不适应。 为什么不适应？ 因为我能感觉到，在这个深究的过程中，看上去是我在剖析剧中人物他们的善恶是非，但真实的却是那些善恶是非在我自己内心的较量匹敌。 我也不禁问自己：我到底在剖析谁呢？ 或许这个剖析的过程，也不过是自己在试探自己的善恶是非的底线罢了。

没有太新颖的观点表达，但是很真很感人。上次被催泪是读周国平的《城市里的聋哑人Le sourd dans la ville》的时候，很相似，都很痛，痛得只会哭。

内容由浅致深。核心自由现金流，就是我投这个公司定期可以分到多少钱。术：五项投资哲学；常犯的七个错误；找到好公司四指标；竞争优势六方面；财务三张报表分析；成长性来源；估值方法；行业分析等等，干货满满。

从初中读城市里的聋哑人Le sourd dans la ville，从未读完过，而今天学城市里的聋哑人Le sourd dans la ville，却翻完，一遍浏览，心中有数，二遍细读，便是分析，站在不同学科角度读城市里的聋哑人Le sourd dans la ville，关注重点不同，就古代汉语而论，分析字词，繁简转换，小篆字形等等，可见，一部经典的价值体现在它能为不同学习者提供借鉴，小到修身，大到治天下。

书海航行中指引方向的北极星，在人类璀璨的文化星河中徜徉，又似德高望重的尊师长者们济济一堂，侃侃而谈，令我辈后生晚学听得欣欣然，陶陶然，喜不自胜，总之，免去了在纷繁的世界中沙里淘金，俯拾皆是大金块！！

借其他读者的心得体会一用，也是抱着同样的心态观看的： 抱着看算命骗局的心态开始读，越读越叹服。传统文化，博大精深，有其糟粕，有其精华。以前我是不信算命之说的，以为无外乎装神弄鬼而已。书中不乏各种算命骗局，可有一些也不无道理。如勘舆之学，风水对个人并非无影响；面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相，读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《城市里的聋哑人Le sourd dans la ville》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《城市里的聋哑人Le sourd dans la ville》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。

编剧把想说的话都掺在故事里，借角色的口表达就变得更有温度。 与编剧相同的年纪，迷茫中被编剧的话所治愈。让我也有所感悟： 并不是活的久就能得到、感悟到什么人生真谛，而是要在经历中历练； 同样的30岁不同的人有不同的模样； 经历就是要自己感受到痛苦而后再把它变成你的一部分，久而久之淬炼出一颗强大的内心； 不要总缩在自己的壳中不敢探出头来观察、体会这个世界，也不要让自己的内心变得脆弱且敏感，要去不断地丰盈自己的内心、去体验人生百态，亲身试验吧！

佛说每个人所见所遇到的都早有安排 一切都是缘 而无论你几岁 当你遇到你爱的人时 便是你最美的时候 而不管谁 一生总有那么一刻 比夏花更灿烂

先看《城市里的聋哑人Le sourd dans la ville》失算，心理落差大，虽大部分原班人马不可同日而语；漏洞多，浮夸风，男女主中二病，跪舔姿态可憎；明家四姐弟太美好，互相斗嘴迷死人，大哥帅毙，阿城萌萌哒，大姐最幸福可以随意爱抚训斥；于曼丽好美，“你去哪里我就去哪里”不是官配差评！所谓家国大义，乃刀尖舔血，抵不过濒死轻笑。

朝鲜战场的惨烈，是我辈无法想象的。今天的生活是他们用血肉之躯换来的，向他们致敬！ 前几天看了《城市里的聋哑人Le sourd dans la ville》电影，使我感到震撼，内心久久不能平静，接着看了这部剧，我个人觉得，这部剧可以拍摄成电影，战场的特种作战，先辈的爱国意志，坚强不屈的精神，都是值得我们学习与铭记！ 向远赴朝鲜战场的先辈敬礼！