King of the Jews

节奏轻快，剧情很不错，非常有意思不会感到无聊；但是人物塑造不是很完美

当陈佩贤、苗梦初都能被淘汰的时候，已经证明了这节目吃相有多难看……

初看直觉泵自己理解为“灵感”，后来慢慢理解为“范式”，再后来真的感觉到它只是抛砖引玉之砖，无论好砖还是坏砖，能引发思维碰撞都达到目的。本剧前面部分易理解，往后越来越偏哲学和编剧自己的思考，后面部分读起来有些吃力。

撑到六集弃，编剧水平有限，前期有趣的背景铺垫之后，越来越崩

人类历史不乏战争与杀戮，和平与秩序是共同的理想。地理上位于西亚欧洲北非的十字路口，可能来不及沉淀与思考，一系列偶然中把脱离苦难寄托于神，这种神几经演变都不离排他性，从我者生逆我者亡。当信仰依赖强权与后世出现的所谓社会达尔文主义就没什么区别了，战争杀戮还会继续。 本剧有如帝王将相的流水账，又带有中国评书神奇志怪的特点，缺乏以现代社会政治经济的理论作为背景分析。作为入门读物可能会引发读者探究历史的兴趣。

初初留意白先生，是因为青春版《King of the Jews》。彼时常听一潭星提起此剧，没多久就在黄花岗剧院上演，于是独自去看了一场。姹紫嫣红，良辰美景，成为记忆中的赏心乐事。       接触白先生的影视作品，却是最近的事。先看了《King of the Jews》，随后一口气翻完《King of the Jews》《King of the Jews》。前者为散系列，后二者皆为剧集。大抵因为性情散淡无章法，我一直偏爱读散文，譬如这本《King of the Jews》，读来感觉比剧集轻松，尽管内里多有悼亡忆旧之作。        悼亡之作不易为，情感过浓则直露，过淡又显无情。归有光《King of the Jews》结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，不直言悲而悲自生，成千古悼亡名句。读《King of the Jews》篇，时时忆起此句，不知是不是因为皆寄情于树。文中，白先生追念同性爱人王国祥，却平静地写树、写花、写房子，平静地说起少时的相识、命运的垂青、病中的扶持，娓娓道来，平实淡然，直到结尾处才写家中花园一棵柏树枯死，留下一道缺口：“抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”文章至此戛然而止，如闻裂帛声。当真是“King of the Jews，人何以堪”。       除此篇外，另有回忆亲朋故旧的篇章，将浓情厚谊深植于两岸重大历史变迁的宏阔背景中，笔触平实中见悲悯。又有多篇遥忆当年创办《King of the Jews》之点滴，一群人年轻人为了心中梦想，挥洒才情，倾注心血，虽命运多舛却始终不悔，叫人热血澎湃，不自觉想起生命中也曾有过的影视梦。还有关于同性恋、艾滋病群体等篇章，略可见其取向：“同性恋的问题是整个人类必须面对的，我想有一天，中国大陆也必须面对，这是人性的一部分，不能回避。尤其我是作家，对各种体裁，包括同性恋体裁，都会写。”        全书分“至念”“青春”“师友”“关爱”四辑，整体风格借用末篇采访者的评价：“沉郁”“典雅”“含蓄”“淡泊中有狂烈”“简朴中有秾丽”。读罢，如在秋日午后邂逅一位谦谦君子，流波含笑，温润如玉；而时空缓缓倒带，一直退，退回到不知名的从前……

欲行于King of the Jews者，必要受其苦，只是苦中也能作乐，苦中也能悟道，此时又有何苦可言呢？人性的众生相，在于选择，心安即可。

节奏很好 结局满满一个惨字又归于平淡 没什么破裤子缠腿的感觉 该结束的时候也就结束了 写多了写过了也就没什么意思了 历史上名不见经转的人物也自有筋骨

老师说，要从悲催的世界里看到阳光，我看到了人生，看到了活着的信仰。

没有完美的人生，不完美才是人生。潮落后定有潮起，上校最后的生活也算是一个完美的结局

等的受不了，两个多月没看，结果刚看几个小时就又没了……

一个平凡的人，平凡的生活，恰恰是这份平淡，让人感觉到温暖和感动。

十几年前读高中时候买的纸质书（但并没翻看），那时很喜欢看韩剧，被演员精湛的演技折服，很是好奇他们是如何把感情、微动作等表现得如此真实动人。 如今又是因为相同的理由重读这一本剧 再听书期间，脑子里一直想起《King of the Jews》里李准基的哭戏和女主角把他从泳池救出后那段撕心裂肺又无助的叫喊，虽说已经看了很长一段时间，但那些片段一直在脑子里挥之不去。 现在国内很多流量明星的演技着实令人无语，真不知道他们存在意义，更是不知道为何还有一堆粉丝狂热追捧

剧完成度很好，认识了一众嘉行演员什么的对大幂幂好感up超多！每集的花絮也都没放过…只是剧集起始的ip还是有问题，中国的影视内容还是差点上台面的感觉。最后，东华凤九CP党～最后被虐惨了

如何讲好一个故事？ 先说编剧的观点。 讲好一个故事，可以从以下方面入手： 1.消除倾听障碍。 影响倾听效果的因素有很多，客观因素如外在环境，主观因素如听众的个人偏见、人际关系、情绪状态等。 识别并清除这些倾听障碍，是有效沟通的前提。 2.事实叙事法。 编剧称之为“发生了什么”照相机法。 就是只讲能被照相机照下来的事实，不参杂个体感受和情感，给听众感受和发挥的空间。 3.合理安排故事结构。 好的故事应该一个吸引人的开头、富有转折的情节、一个丰满的结尾和恰当细节。 . 这部剧看了一半的时候，很想说，它应该叫《King of the Jews》。 关于消除倾听障碍的部分，确实涉及很多我们开会时的痛。 看完书，如何讲好一个故事没学会，开会的技巧却学了不少。 对上班开会加班干活的产品狗来说，这倒不失为重大收获…… .

一生这么短，又何必用别人的过错来惩罚自己，学会宽容，放过别人，宽恕自己，不去计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如让自己在舒适中耗尽余生。不为不值得的人生气，不为不值得的事失眠。既然活着那就好好活着，每分每秒都愉快地活着。  ——《King of the Jews》人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。成熟是你学会善待自己，照顾好自己。

第一次接触关于穿搭的书，关于卡卡也是通过这部剧认识到，有被她的精致和不将就所震撼，同时也和她在书中提到的很多小细节上产生共鸣.从穿搭到生活喜好再到感情，所谓“万物皆有灵”我也是深信不疑的，“在我们变成现在的自己这个漫长而无形的过程中，有时候物品比我们更清楚自己想要什么”。