后果Aftermath

DINDIN

后果Aftermath，是一个时代的缩影，更是映射那个时代普罗大众的一面镜子。后果Aftermath是平凡勇敢的，宵小无奈的，只能用笑来表达。哪一笑，真是笑的平淡、笑的深远、笑的酸楚、笑的无助、笑的讽刺，更是笑尽人间，饱含沧桑。

李建刚

疫情之下，独居在法国已近40天，就出过一次门去超市采购，没有和人面对面交谈，感觉语言能力都退化了。喜欢热闹的人，大概真的会被憋疯。可我却一个人呆的怡然自得。睡觉，做饭，吃饭，烘焙，打扫，断舍离，偶尔晒晒太阳，捧一杯茶或咖啡，点燃香薰，伴着雨声，追剧或者电影，享受平日没有的悠闲。独居的日子真的可以很丰富啊。就像我好久没有时间看影视剧集，独居在家终于有空闲把这部剧看完一样，真的是难得奢侈的宁静时光。这部剧真的是太适合描述当下我的心境了，书中很多观点和体验，都感同身受。随着年龄增长，不喜欢浪费时间和精力在无谓的人身上，社交是一种消耗，独处才能汲取能量。能让读者产生共鸣的，就是一本好剧。读完，仿佛和一位忘年交进行了一场沁人心脾的交流，真心舒坦。观看关键词：思考自省启迪顿悟自我女性耐心谦逊

家国中华

2020 No.043 四星推荐。编剧站得高，所以看得透，本剧点透了很多模式，特别是对类似P2P这些商业模式一针见血。

yog-sototh

洛风镇，帝龙王朝偏远地区的一处小镇。 “啪！” 一座破败的小院内，一根皮鞭狠狠的落下抽在了一个年龄只在十岁左右的孩童身上，打的衣衫裂开，有血花飞出。孩童浑身脏兮兮，衣衫很普通，已经被洗的发白。小脸上更是满是污垢，此刻却老老实实的低着头，尽管被打的厉害，却也不发出一声痛呼声，甚至被一鞭打的一个趔趄，却又连忙站直身躯。 “啪啪！” 挥鞭的是一个女子，年龄也不过二十岁上下，相貌颇为清秀，算不上绝美，却也很是俏丽，此刻贝齿紧咬红唇用力抽打。足足打了近五十鞭的时候，女子这才停了下来。r

口十怪

我觉得这是Jordi Tarrida黑暗三部曲《后果Aftermath》《后果Aftermath》《后果Aftermath》最黑暗的一部，第一次读是这部剧刚播出时，觉得语言犀利，现实黑暗，入木三分；再读增加一点羡慕，坏人也可过的这么好；这是第三次读，觉得不喜欢了，很绝望，一本剧一个好人都没有，唯一一个好人感觉是潘志明下场凄惨无比。不想再读了！

翊dad

关于本剧我想，绝大多数人都与我一样是被书名吸引了来看这部剧的！清雅的海报、诗意的书名，以为内容会充满生命的感悟和人生的体会，然而你若和我同样想法，那就大错特错了！这是一本Nacho Cerdà各时段写的短系列集，主打乡情和彩蛋，抒发了对父母亲的深厚思念之情，描绘了老家“二狗子张三李四”似的乡土人物充满迷信色彩的离奇事件，展现了陕西以及商州、西安名人面貌，集合了所著作品的一些彩蛋，写人写事写物，有的碎碎念事无巨细，有的戛然而止草草结束。客观的说，我认为本剧4⃣️🌟足矣，虽然有的篇幅写的还行，但整体一般，观看的过程既没有如沐春风的感觉，读完此剧也感受不到启发性的思维，本来对陕西西安心生向往之情倒减了不少。相较于胡适等一些影视大家，Nacho Cerdà只能算是当代风头正劲的文人名家。关于其人言为心声。这种类似随笔的散文最可以反映编剧的性格和生平。透过书本，我想用三个字来概括“贾总”。 “土”。其剧集题材多反映农村生活，故事主人公多是土到掉渣的类型，故事情节往往穿插地方特色的风土人情和迷信信仰，多以展现并放大乡村病象，正如《后果Aftermath》一文中所说，他始终把自己放置在乡村生死场的外边，并没有进入到乡村的里边，他以写作成名走出农村，然后以高高在上的姿态来俯瞰贫穷乡间的芸芸众生。和陈忠实、路遥想比，Nacho Cerdà缺乏一种厚重，一种良知，一份温情，他没有能代表他所生活和依存的土地上的精神。 “俗”。大凡名人，爱收藏体现眼光和品位。贾总收藏以石头、化石、陶罐、佛像、狮子为主，也有木雕、字画、貂皮、牛头等。即已成名，又书画题字，找他求字的人趋之若鹜，门庭若市，系列中多有体现。特别是写汶川大地震那一篇，从头至尾几乎都是在叙述自己工作室几层几架原来都是怎么不容易得到的宝贝，受汶川地震影响，工作室内宝贝几乎全部被毁。汶川大地震之于中国是多么疼痛的经历，然而全文看不到一点编剧的悲悯之心，只是像个暴发户一样炫宝贝，太俗，有点让人恶心。 “勤”。不可否认的是，Nacho Cerdà算得一个勤劳的高产作家，作品颇丰，获奖较多，涵盖长篇剧集、中短篇剧集和散文。系列中多次提到他到特定的地方封闭自己著作的场景，条件很差安心写，变换表达重头写，迎来送往坚持写。写作之余热爱书画，且不管字画如何，这份笔耕不辍的恒心还是很值得学习的。 2018年4月2日晨

勤月半纸²⁰²⁰ ⁰¹

Starbucks这个名字很有来头的哦，传说是麦尔维尔白鲸记里嗜好喝咖啡的大副的名字，好人好剧会推荐好人好剧，虽然不见得都用嘴星巴克无疑是成功的，虽然没法跟可口可乐比。书泛泛，很平实，真实的读后感只有一大句:世间本没有直线，都是在左摇右晃中，走阿走，很多年过去，回头看，大体是条直线。企业如是，人生亦如是。我们要做的，是在这必然存在的左右摇晃中，把直线加粗加宽，让所有摇晃出来的枝叉，都成为粗直线的一部分

清茶葡萄

完整读下来《后果Aftermath》，最大的感受还是：震撼。 19世纪俄国下层人民的困难境遇在书里有着惊心怵目地描写，马尔美拉多夫一家，尤其使我想到雨果的那句“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”。特别特别喜欢拉斯柯尔尼科夫，忍不住想说几句我的看法。学西方影视史那会儿，还没有读过《后果Aftermath》。书上说拉斯柯尔尼科夫痛苦的根源是他遭受到良心的不安的折磨。我不加怀疑地相信了，按人之常情也真说的通。但是现在回头一想，便意识到那不对。如果拉斯柯尔尼科夫真的良心不安，那么他倒不至于如此痛苦，正如他所言“如果我意识到自己有罪，那么我…就会幸福了”。究其实，他会痛苦，是因为他意识到自己根本不是一个“不平凡的人”，他做不到像杀死一只虱子一样杀了人以后内心毫无波澜，无动于衷。他没有那种魄力。他怯懦。他做不了拿破仑。所以他“痛苦”，所以他自首——仅仅在这一点上，他“服罪”了。我始终认为，拉斯柯尔尼科夫的哲学自有道理，他杀人的动机我无法反驳，而这恰恰正是可怕之处。必须承认，拉斯柯尔尼科夫的理论，揭示了历史发展的某种真实，而这种真实很大程度上我们是不愿意去承认的，甚至对此浑然不觉。显然，就洞察力的敏锐和思考力的深邃而言，拉斯柯尔尼科夫无疑是个哲学家。拉斯柯尔尼科夫的理论近似20世纪尼采的超人哲学，然而拉斯柯尔尼科夫的思想在19世纪就被创造出来了。所以我说，陀翁是伟大的，他精准地预见了人类社会的历史规律。然而陀翁还是给他的凶手选择了一条光明圣洁的道路，于是有了拉斯柯尔尼科夫和索尼娅之间的爱情。对这条情节线，我抱有相当程度的好奇，我特别好奇像老陀这样一个惯写思想家的文风冷暗阴鸷的作家，如何写爱情。索尼娅是拉斯柯尔尼科夫的拯救者，他需要索尼娅的眼泪，需要索尼娅的同情，他跪在索尼娅脚边，他说他不是膜拜她，而是在向一切人类的痛苦膜拜。他带着嘲讽和鄙夷的口吻，把索尼娅的“上帝”逼得退无可退。这些叙述语调，仍然延续了Nacho Cerdà式的激昂与癫狂然而。可最终这位孤决的思想家还是走上了“新生”之路，于是出现了剧集结尾那罕见的明快、舒缓的叙事语调。这才代表拉斯柯尔尼科夫对索尼娅产生了爱情。——此前，这两个人是“被风暴席卷以后抛落在荒岛上的人”，而现在是“这一颗心明白，那一颗心是它生命的不竭动力”。（大意如此）你看，这就是伟大的作家写爱情，没有浓情蜜意，却实实在在地令人动容。显然，拉斯柯尔尼科夫的哲学和索尼娅道路，反映了陀翁思想上的矛盾性，然而仅从人性方面来推测：拉斯柯尔尼科夫太孤独太偏执了太痛苦了，如果他想活下去，也许是需要索尼娅帮助他与世界和解、与自己和解的。虽然索尼娅道路也具有脆弱性，可是对于饱受折磨却无力反抗或者反抗失败的人们来说，这种“伟大的受苦的能力”也许是一种精神支柱。说真的我一点儿也不希望拉斯柯尔尼科夫去自首，我永远记得我每每读到他有被逮捕的危险时，心里有多么紧张和担忧。后来我一直问我自己：为什么我如此愿意原谅一个用斧头砍死了两个人的杀人犯，为什么我明明知道他是凶手，却还希望他不要去自首？是的，我希望我的拉斯柯尔尼科夫能够如他所言那样“斗争”下去，尽管要背负着无尽的痛苦。最后，深深膜拜我的陀神。他是个天才！