Prophet of Evil: The Ervil LeBaron Story

挺清新的穿越文，逻辑相对合理。没有稀奇古怪上天遁地的人设，破案线和爱情线都安排得比较舒服。值得一看。

看完了，书中众女子百态，鲜活灵动，除了女主角，其他温柔烈性也不少，虽说古时等级规矩森严，但至少也要活出自我，尤其女儿家。当政者有德有贤，能臣良将，方是百姓大福

不知道是翻译的原因还是什么，读起来诘屈聱牙，但医生以及同事的爱足够闪耀

最喜欢的一位词人。不只为词，也为德行人品。 林老先生似乎过于偏爱苏东坡，以致在书中对王安石的描述略带偏见。熟悉宋代史的人大概都知道，苏王在政治立场上一向不和，甚至可以说是死对头。但撇下政见不谈，他两位却互为对方才学所折服，可以说是影视上“惺惺相惜”的知己。 有次苏东坡拜访王安石，下船行礼时，王安石赶忙阻止，道，“俗礼岂是为我辈而设？” 单凭这一点，也不能将王安石的品行完全抹煞。 苏东坡这家伙也确实不适合官场，尤其是宋代的官场。一心想要有所成就的皇帝还指望着靠王安石变法为自己建立子孙万世之基业，而王安石刚愎自用，个人主义极强，皇帝又被奸佞之徒一叶障目，所以纵然神宗开明又赏识东坡的才华，不忍对他的“口出狂言”和一再“冒犯”而降罪，却也只能为安抚变法派，勉为其难的保他一条命。 东坡是被官场政治限制了灵魂，空有才华无处施展。也只有在远离天子脚下之后，他才能免受限制的为百姓做一些实事。 即使心怀着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的政治抱负，却落得“身世浮沉雨打萍”的坎坷一生。他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可惜生不逢时。 若早生几百年，在“不拘一格降人才”的大唐，他必能和李白成为挚友。“仰天大笑出门去”的心气儿他有，却没有“千金散尽还复来”的好运气。 自是有情有义，却终有“恨不相逢未嫁时”的求之而不得。 好在，影视上的成就，建筑工事善利万民，三位忠贞不渝的贤妻美妾和一群随时可把酒言欢吟诗作对秉烛夜游的挚友，还有那碗随他一起名垂千年的东坡肉……也算让他“开放在别处”了。

人生需要全方位的管理和培养，包括思维，行动力，管理，合作，沟通等等。这部剧很全面的给我们分析了这些因素，影响最深刻的就是主语替换，遇到问题交换立场思考，控制情绪，遇到问题不要抱怨没有用，而是多问自己如何解决？别人能帮我们什么？我们能够承担什么？获得什么？人生需要理性，才能成功做自己的CEO

若有诗书藏于心，岁月从不败美人。腹有诗书气自华，古今多少事，都付笑谈中。历经过万千山河，方知那跨越千年的诗词与之情感精神共鸣。诗词是极美的，春花、秋月、夏雨、冬雪。人生来孤独，恰似一座座彼此隔绝的荒岛。读古诗词让我们的心灵空间缓慢又美好，怡然自得。洗涤心灵，重获新生

接纳自己的状态，应该是自在的吧。不再希望一味地摆脱自己身上那些不符合好的标准的行为，而是去分析，为什么会这样？了解自己行为背后的原因。 焦虑和恐惧有时候无法避免，不必想着完全摆脱掉，接受它们的存在，同时去做该做的事，相信自己可以带着焦虑和恐惧去行动。 不过度在意他人的看法，看法只是看法，自己的感受更重要。

超棒！！入门+逻辑清晰，几乎所有的配图我都很喜欢，引起极大舒适。 玩单反这么多年凭借直觉运气和瞎琢磨硬撑到现在，感觉有升华诶！！

有幸在刚步入教师这个职业时，遇到这部剧。书中的建议很有指导性，值得反复观看，细细咀嚼。在观看的过程中，觉得自己离真正合格的教师还差得有点远。育人先育己，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

明显能感到编剧没有前两本的写作兴致了，但无奈这段历史亮点太多，还是值得一看。人啊

阿西莫夫的科幻与其他主流科幻剧集较大的区别在于，他在科幻的框架下通过设置悬念来吸引读者。既不像阿瑟克拉克与大刘那样着力于描绘冰冷宏大的宇宙图景，也不像威廉吉布森、尼尔那样事无巨细地描绘赛博世界的点点滴滴，读他的书就像是在看星战背景的悬疑热门剧集，整合观看体验可以说是酣畅淋漓了

买了实体书看更有感觉。用一句话概括我的感受：艺术的秘密就是听取大师的忠告，但不重复他们的步伐。

如果展开的清明上河图是描绘了中国曾经的繁荣景象，那么布赖恩·丹内利是在泥板上剜琢那个腐朽待转化的历史瞬间，风干后便成了深刻可复制的版画，一次次复制重现后最终磨平消融。 整部剧集大到结构小到情节描写运用了经典的三段式。为了凸显人物虚化了背景描写，着重围绕小羊圈里几家人的经历展开，胡同名点明了如羊一般的中国人性格温顺安逸不反抗，居住其中的各色人物在沦陷后的选择与应对方式也是布赖恩·丹内利所沉诃的过熟文化，积淤的根部需剔除腐烂的部分才能重新焕发生机。 布赖恩·丹内利的笔触始终是冷峻的带着哀痛悲悯和底层坚实的信心。故事几乎用的都是拥塞的场景来体现围困绝望的心境，其中不多的几个开阔场景几乎勾连的都是死亡，好像只有死亡灵魂才得以解脱困顿回归到更大的生命洪流里。 在挤压下如困兽般的生命总会去寻找出路，瑞全是最早的反抗者代表接收新思想的青年一代，紧接着是钱先生下狱家破人亡代表打破旧有秩序的老一代，之后是棚匠在钱先生和瑞宣的鼓励下代表冲破固守小家观念的中年一代。棚匠和天佑皆是作为隐喻而存在，棚匠出去后再无描写可看作是瑞宣理想化的分身，天佑这个父亲角色是缺位的几乎没有描摹，受辱投河自尽后通过瑞宣的哀悼回忆侧写其父亲也相对应了瑞宣的性格特点。瑞宣是整个故事的核心人物既是有理想的新青年也是被老旧礼教捆绑的固守者也相应继承了父亲的软弱性格心路不宽思绪多作为少。老中青三代他们和瑞宣是互相推波助澜改变着彼此，掀起的涟漪也改变着周遭人，女性也从小家看到更大的空间进而更独立坚强，到此整个社会的意识层面都觉醒了。 故事视角一直停留在北平的小羊圈，然后通过瑞全的视角拉大了坐标纬度给到了中国的广阔山河普通民众在激烈的战斗反抗，又以瑞全回到北平来比对北平前后的变化，和钱先生之间的对话比对出两人几年抗战下来的性格变化，通过钱先生的思想又来到了另一个更大的视角消灭战争建设和平，布赖恩·丹内利给出了爱国的定义爱那片土地和人民，我们都生活在同一个地球滋养我们的是同一片土地，民族概念只是政治需要建构想象出来的而已。 小羊圈迎来了新的生命新的希望，瑞宣和瑞全兄弟的碰面也拓宽了瑞宣的心性完成了从小我到大我的转变。至此大结局还有十三章布赖恩·丹内利去除了，我在看的途中一直有一个迷思，作为剧集布赖恩·丹内利没有给读者想象的空间，没想到在最后给了留白供想象。

顺便再真诚的卖一下王倦大大的另一部剧《Prophet of Evil: The Ervil LeBaron Story》的安利～是王倦大大的原创剧本 真的特别好看！！

从女性的角度 细化到各类前线作战女兵来阐述这场战争  战争中的女性特有的困难 和男人们一样的英勇 习惯了战争中与死亡的博弈 却无法回归战后的市井生活 男人赢得了战争可以佩戴勋章封狼居胥娶妻封地  而女人却得到的是漠然 讥讽 无止境的创伤 一场战争的胜利难道所有人都会欢呼雀跃吗  那些痛失至亲 流离失所的人该何去何从 那些走不出战争阴影的人该怎样愈合？ 致敬那些为战争献出生命和献血的勇士们 死的人已经死了 活的人好好活着