Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon

书中许多场景似乎在眼前一一浮现，虽然我没有经历过，却总有身临其境的感觉，这就是文字的魔法吧

我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。

相比前一本《Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon》明显感到水分变多，但仍然是一本很好的书，很多概念和思想是前书的延续，连续的观看与思考可以收获很多。 编剧很贴心的列出了文献参考，详尽的提到了他观看过的书，公众号文章，以此添加了好多书到书库，未来定会一本本亲自观看体会。 这两本剧真是囊括了很多领域的知识，常翻阅多实践，绝对物超所值

他是一个很神奇的人，很会预想世界弊病发展到极端的情况，而他的预想又是逻辑自洽到让人很难完全推倒的，正因为无法完全全盘否认他提出这种可能的出现，想象的空隙里便开始渗入恐惧，恐惧沸腾后冷下来就是思考，虽然思考没什么用，但不思考恐惧带来但空茫会更广阔。   读到大刘这部剧，我在思索，在私有制日益发酵的情况下，联结贫穷与富有的那根丝线是什么？ 1.教育 这部剧里这样描述教育的功用： “教育。你也知道，在你们目前的时代，教育是社会下层进入上层的唯一途径，如果社会是一个按温度和含盐度分成许多水层的海洋，教育就像一根连通管，将海底水层和海面水层连接起来，使各个水层之间不至于完全隔绝。高等教育费用日益昂贵，渐渐成了精英子女的特权。但就传统教育而言，即使仅仅是为了市场的考虑，它的价格还是有一定限度的，所以那条连通管虽然已经细若游丝，但还是存在着。” 记得亚里士多德的一句话：“学问是富贵者的装饰，贫穷者的避难所，老年人的粮食 。”的确如此，教育是阶级跃升最强有力的通道，那么如果有一天，教育被垄断为有产阶级的私有物，这个联结物被毁坏，那么阶级对立和差异就会十分显著，这种差异导致的不仅仅是两个阶级间的对立，还有人们生活方式的巨大变化。 2.生产需要 世界上为什么不可以没有穷人？如果没有穷人，那么没有人从事粮食生产，工件组装这些工作，生产秩序将陷入混乱，但是如果在未来这些程序都可以被金钱化自动化的机械完成，那么联结穷人和富人之间的第二条线索也会中断。 3.穷人的反抗和富人对穷人的同情 如果二十亿穷人都站起来反抗一个人会发生什么？我们先不说觉醒人数很难达到二十亿，当垄断集中到一个人的时候，国家机器该有多锋利和完备，无处不在的监听设备，处处惩罚的先进武器，健硕机警的国家警察等也会消解一部分这样的反抗，但仍有一个问题就是，即使反抗成功，那成功以后呢？成功以后是什么呢？新建立起的国家仍是一个不断循环的垄断体，贫穷和富有背后根深蒂固的私有制和人们内心的欲望这些会随着推翻一个人而完全消解吗？富人对于穷人的同情更像是一种高高在上的怜悯，不管真诚与否，作用总是微乎其微的。 对不起，思考下来，仿佛贫富差距是人类世界根本无解的难题，很难说世界贫富差距的程度会不会更加严重下去，也许可以缓解，但是无法消除。 而更让我难受的是，这不仅仅是一个科幻剧集，更像一个带着可能性色彩的预言，人脑与人工智能联合实现贫穷与富有的生理甚至“物种”差异，科技的垄断使得人类甚至丧失反抗的能力。 我很悲观。   刚刚妈妈做了一盒啤酒蛋，很馋的我就开动啦。啤酒蛋吃完咸香的浓棕色蛋白后，剩下暖黄，柔软，带着微微潮湿的蛋黄颗粒，忽然想到，虽然我不属于富人阶级，但是世界馈赠我如此之多，从小到大，并未挨过一顿饿，我深深感恩。可是贫穷如果仅仅是物质上的匮乏，不到极端的程度还能够承受，无法承受的是贫穷的副产品--匮乏的生命体验，没有钱，这场电影别看了，没有钱，画画班就别报了，没有钱，我们这次敦煌和ar体验馆不去了，。。。在穷的世界里，非极端的情况下，很悲哀的是贫穷对于生活品质的侵蚀和对于生命体验的紧缩，尽管这种生命体验可以被乐观等品质愈合，也可以被一些行动代替，比如不去电影院看手机里的电影总可以吧，没有办法去青岛就爬爬小城市的山。。。这是让人欣慰的地方，虽然是一种心酸的欣慰，但这种生命体验在某种程度上是很难弥补的。   衣食住行上华美的享受，书影音旅游中闲逸的翱翔。。。这些生命体验中，有的只需要一颗真诚的心灵和很少的物质付出，但有些是没有足够的物质支出确确实实无法满足的。甚至导致人在死亡面前的不平等--医疗。   贫穷对于自尊的损坏

打碎时空铺陈的宗教神话和民族史诗，对幻境和现实的哲学思辨，以及深入隐秘的自我探求。托卡尔丘克的文字气质奇诡幽深，感受力超绝。由于篇章之间相互交织不连贯，觉得比《Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon》难读，看到一个人名或地名常常产生“这谁？干嘛的？之前在哪出现过？”的疑问。再加上繁复稠密的象征和隐喻，很有趣味，却不好读懂。《Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon》最惊艳。二刷预定。

女主和女二太好磕了QAQ CP我锁死 钥匙我吞了！！！

创作的不错，后期感觉有点拖不住。在鼠人攻城那一段，为什么玩家就突然能开直播了？虽然当时看着有点爽，事后觉得很奇怪

能看到本山大爷的新作品，就是最大的惊喜。

自认为用力追求着的，是那完美且彼此一致的**。付出再多能泛起几朵浪花？过程总会被人忽视，结果是沧海一栗，难逃被遗忘的宿命……

3星全给周公子的，演技炉火纯青，张弛有度，看迅哥儿的戏份真就是一种享受！至于剧本身，题材是它的优势，但为了切题而切题的突兀感就是它的大短板了。以至于剧情过半，完全无法跟明线（主线）的赵寻产生任何共情，人物性格的刻画别扭、有点前后矛盾，前10集给人一种内向病娇的人设错愕，后面又交代了她初入职场通透的形象，这种撕裂感硬是演出一种人格分裂的感觉，追了16集，暂时看不下去了。

无脑剧集太上头了！一口气过足瘾了！简直就是为杨洋量身定制的呜呜呜呜呜呜呜呜呜！

看了挺久的这部剧，内容挺齐全的，很实用，就是要很认真看，看似不起眼的一句话，却也很重要，要细细品味哈哈哈哈

想改变现状，要么从停止抱怨开始，要么学会正确的抱怨方法。当一天和尚撞一天钟，做好本份工作。

对视听与主题上的停滞甚至退化感到震惊、错愕、愤怒。难以理解如此平庸的视听竟还能被称作“视听上还不错”，整体的影调过于明亮饱和，调色毫无质感，配乐俗气，画面过于“精致”和“游戏感”过强导致毫无年代感.......就是一部标准的网络大电影——处处透着廉价，即使坐在影院里，也能非常明显地感受到那种“Netflix质感”。另外，“科学怪人”的故事在当下已经是非常陈旧了，既不科幻，也不恐怖。德尔·托罗的版本几乎看不到任何新意，无论文本表达还是视听语言，都停留在复刻层面，上一版Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon（有意思的是，查尔斯丹斯在这部里也演Spirituality in the Modern World: A Dialogue with Ken Wilber and Traleg Kyabgon他爹），距今也不过十年，让人更加困惑——翻拍的必要性是什么？

基于数学基础的物理学是人类探索进步的天梯，谜一样的书，感谢译者。