So This Is Hamlet?

书中有一些不错的概念，有一定启发性，磨刀不误砍柴工，每次观看关于看剧方法的书都会有一定收获，不是别人具体方法有多重要，而是别人的方法有助于观看时理解一本剧的整体框架结构，观看理解起来更轻松。

所谓家国天下，不是靠几个人的一腔热血就能改变的，而是每个人都做好身边的小事，然后交给时间和岁月。凡是自诩盖世英雄的年轻人，终究会被生活重新教育。而那些通透的中年人，早已失去了睥睨天下的锐气。 津津有味！

我们需要的是一种坚持向上的敬业精神，忠于责任，行动果决，集中精力，全心全意地去做一件事——“把信送给加西亚”。

成功这个果实，一定要付出心血来浇灌，才能获得。逆境中成长，其他类似种种，史玉柱还是说了不少干货的。

好爱三喜一家 生活在都市里的平民童话故事

生活就是要不停的跳舞，寻找自己的节奏，寻求那份让自己安心的安全感。

陪小学生看剧第二本。居然看了近两个星期，追剧成本如此之高。 总体还不错，经过一条主线串联起一系列小故事。善良贯穿全书，在如此复杂的世界中游荡四十多年的老人来说，不知如何评说，希望走出万里归来仍是少年吧。 另，岁月不饶人，年纪大了，追剧容易老泪纵横。 可以观看。

读了白鹿原认识了格雷戈里·拉·卡瓦，本剧是作家自传性散文，写了对影视的热爱追求创作坚持一生，令人感动

第一次听书，以前觉得我是视觉学习者，不看到文字，不拿笔批写，读不了书。 这次看来似乎也不是，凡是别人做的划分，还是始终保持警惕，事非经过不知道，不能做棋子，随便放进别人的格子。 对编剧很好奇，接下来找找传记看看，她作为那个时代的女性，在So This Is Hamlet?的写作中，敏锐，勇敢，坦诚，悲悯。 整本剧就像棋盘上放好了棋子，井然有序。编剧用时代的战争，个人的情感，彼此的磨砺把这个格拧了一下，错了位，变化发生，细如微风拂面，粗如泰山崩塌。 于是优渥绅士勇敢骑士如希礼发现自己原来养不活自己。叛逆浪子愤世奸商如瑞德发现自己原来很懂这坚硬的世界很会赚钱但内心感情方面空白软弱。花痴虚荣狠辣贪心又柔韧如思嘉原来自己都可以搞定一切并始终期待明天。柔弱娇小如媚兰原来灵慧如是勇敢如是慈悲如是。 他们历尽苦难，只是发现了自己。那一年，思嘉28岁。 我觉得思嘉的爸爸很幸福。 不是所有人都在等待着你的解放。解不解放，怎么解放，不是拿枪的说了算，是戴枷锁的说了算。

>> 20200403 正己修德之苦口良药 先莫先于修德 高行微言，所以修身 《So This Is Hamlet?》真可谓奇书，通读一遍只能停留于文字浅层，难于实际应用起来。古人的文章辞句，聚集先贤智慧，须反复诵读才能领悟一二。书中谈到为人修德为先，内修“道、德”，外修“仁、义、礼”，德才兼备才能有所成就。书一千三百六十字，微言大义，值得细加揣摩深思

来不及细细品味，不是没时间，是没心情、没耐心、没太大兴趣，太深刻的东西需要读者细腻的情感和丰富的经历加上某些偏好。 脚底有一座宝藏，可它是别人的，对我来说和别处没什么区别。无论怎样有点可惜，对于我自己对于编剧都一样。

烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病。也有人说过，这种病态，是由客观的生活环境所造成，所以在中国的社会环境，不会变得良好些，以后我们不能期 待着这类病态消灭。然而我们却相信，个人的主观努力，个人的精神态度的改变，未必不可消除这种病态，至少灭杀它们的猖獗，环境可以决定我们的精神，我们的 精神又何曾不可决定环境！ 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 我们总是太在意别人要我们这样或那样，以致我们不假思索地接受了别人强加于我们的种种动机，结果，努力过后才发现自己的需求一样都没能满足。 人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。

很好的传记叙述，展现了星巴克品牌价值理念源泉-社区与文化，包含着美国梦，美国精神，多元化，包容并存，成就不一样的人生。

自尊，善良，原则，勇敢，宽容，永远充满爱的心灵。 你需要去找到一位你心灵上的合适的伴侣，不要为那些“不同”的人付出时间和情绪了，多不值得。

（知道我为啥觉得一般了因为剧里各种女性问题日剧已经讲过八百遍了，这部就好像把各种日剧凑一凑拍了部什么都有的刻意台剧）（吴慷仁直接mix华灯初上给感和妈别闹了的阴劲儿一直拿腔捏调假鬼假怪，总感觉他在车里和女主说话下一秒就要开始唱戏了）最讨厌说题材赢的，多少烂剧就是靠题材赚眼球但其实烂无可烂什么内里都没有的，又鸡贼又穷酸土死了。

本剧不能提供什么“良民”与“恶魔”之分的建设性建议；相反，就像大多数试图权衡理性和感性、对大屠杀做出解读和理解的书一般，莱维的侧重点并不是“所有的德国人都是有罪的”，也无意传播仇恨，他从不断的细节中去反思个人的丑恶，意在引导年轻一代反思——尤其是立于杀戮武器爆发式增长世界中的千禧一代，我们要做什么，才能避免成为盲从的一代？毕竟在合适的条件下，无论是高知分子还是朴素的农民，都有可能成为人类浩劫的帮凶。