《老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground》
1558年,第二部结束的197年,不同于之前两部主要矛盾冲突是宗教与世俗,贯穿这部的矛盾冲突的是天主教与新教之间宗教矛盾。与前两部故事的空间地点集中在王桥镇不同,这部故事的空间地点则放大了整个西欧,甚至还涉及到大航海时代的新大陆。
王桥的内德与罗洛,法国的希尔维与皮埃尔,作为故事的主人翁演绎着天主教与新教不同信仰者的矛盾与冲突。信仰本身无所谓好坏,而信仰者本身的作为则让读者对不同的信仰产生了好坏的分别。在种种矛盾中,我们也看到了保守与开明、包容与狭隘等等人类的美德与缺陷在推动故事发展过程中所产生的不同作用。
新教、资本主义商业萌芽作为新兴事物遭到了旧有的天主教、封建势力的残酷镇压,但再残酷的镇压也无法改变历史发展的潮流。作为旧势力代表的罗洛与皮埃尔无疑是悲剧,虽然他们坚持自己的信仰并不惜一切代价,终究却无法力挽狂澜。而新兴势力的内德与希尔维所表现出来的勇敢与宽容,更是表现了社会发展由保守向开明的转变。
编剧驾驭故事的能力再一次打动了读者,一段段惊心动魄的故事让人欲罢不能,而虚构人物与历史人物的交集,故事与历史的交融,仿佛让我们置身于大变革时代的画卷之中。
这是近两周看完的李幼斌先生的第四本剧了。
前三本是李幼斌先生“文化50年”系列的前三部,——冰河、凌汛、激流中,讲的是文革到89年前发生的事,第四部“漩涡中”讲的主要是遗产保护,暂时就放下了。四部曲以直白语言讲述编剧经历的中国文坛变化、思想变化和时代变化,言语朴实,让人震撼,尤其文革中的经历,更反映了特殊年代人性的扭曲,——那个时代怎么会这样呵!
而这本《老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground》则让我看到了李幼斌先生不一样的文风,不一样的书写风格。言语俏皮、简约,勾画人物了了几笔而又深入骨髓,仿佛就站在你的面前,而且果然就是你想象的那个样子。而配上人物插画,更是让你忍俊不禁。
李幼斌先生是天津人,而天津在鸦片战争后就是中国的经济文化政治重心之一,俗称的天津卫,藏龙卧虎,人物鼎阜,一些历史人物也是中近现代的中国大放异彩:霍元甲、大刀王五、燕子李三等等,而与此相关的电影电视、剧集媒介更是数不胜数,可以说,中国的近现代史如果缺少了天津这段,那就是画龙没有点睛,入港而未高潮。而李幼斌先生就把这段历史的人物,不管是言归正传还是三教九流,都写活了,让我们看到了那个真实的天津,真实的天津卫。
“文化50年”看的让人感觉压抑,而《老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground》则感觉到了轻松。
早康养生堂
好剧,编剧语言十分细腻动人,言谈平和洒脱,对诗词的解读伴随着中国人从古至今对世界的认知改变,对人内心深处的观察,对爱情的态度。土地,农业,宗教极大影响了中国人的性格,从《老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground》《老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground》建安风骨、竹林七贤到陶渊明,这种衍变反应在他们的诗歌之中。
第一次读金韬先生的作品。这虽是一部有争议的作品,但毫不影响作品所要表达的目的和情感,大有一种“留得残荷听雨声“的奇妙感觉。我很惊讶,惊讶于文笔的细腻,惊讶于对人性的深度刻画,惊讶于深入灵魂深处的表达。场景的设计并不复杂,家、情人家、医院,然而围绕着这几个地方的心理、情感及行为的变化表现得真是淋漓尽致,人性的真与善、虚与伪、美与丑在一个狭小的空间内以“相对论”的复杂集合在一起,恰似“剪不断,理还乱,是离愁”的意境。是“怯懦逃避”还是“勇敢面对“,在左与右、爱与情之间的取与舍,是一种煎熬,是一种历练,是风雨过后的彩虹,更是一种凤凰涅槃。以前的自已己死,现在的自已新生。老少爷们上法场Tragedy on the Excution Ground,是个体的,更是全体的,相信每个人都有相似的经历。过去的不曾忘却,不能忘却的一定是刻骨铭心的。与作品共鸣,与编剧共勉。“相逢何必曾相识,同是天涯沦落人。”
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