La chasse à l'homme

改路线尝试摄休系列那样的名演员伪记录，第一集最惊艳，创意已经赢了 记录如何创作一部伪纪录片的伪纪录片。二三集端出他们创作的伪纪录片，契合神木童星经历定制的童星悲剧，因此倒是能理解他想给故事设一个温情结局但这种反转本身不咋惊艳。大牌出演是双刃剑，会让第一集这样的meta更有趣，但也让第四集的假戏真做真不起来了，谁都知道神木还好好的根本没有撞鬼。。可能增加一点第一集这样的幕后创作维度的内容会更好利用起名人效应吧。

很有喜感的一本剧，连不讨喜的江东都让人心疼，但是更疼楚晋行，好希望给他安排一个好女人

Marthe Mercadier是有趣的。“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”

原本只是想提升审美，没想到收获之大-深受编剧豁达通透的人生观的触动~真正的美，一定是接纳自己，爱自己，爱生活，爱这世界的 感谢编剧❤

我的高三 当代金庸 有我想要的江湖 剑来也是黑暗日子里的信仰 的灯光 遇事不决，可问春风

明之所以没有成为第二个宋，就是“天子守国门，君王死社稷。”的铮铮铁骨。此精神应是中年之精神

有史以来度过最有趣的哲学普及书。哲学感觉还是唯心主义偏多，非常认同！生命的意义在于不断的自我定义。 最赞同尼采，最被罗素感动：“三种单纯又极其强烈的激情支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难不可遏制的同情。”

因为这个书的名字翻开了第一页，逐渐深入的观看，发现有种挂羊头卖狗肉的坑，耐心读下去，其实说得在理，从哲学的角度去阐述一个人的生活，对于哲学是陌生又熟悉，读起来有点难懂，有种与编剧有代沟的感觉。但是越到后面越豁达，特别在说生活上的本质东西的时候，做自己喜欢的事，感觉就是很美满

不建议观看，书中充满了说教的味道，时不时的教女生怎么温柔、贤惠、德行，怎么更加讨男生喜欢😅好吧，我承认我更喜欢温柔的女孩子，但世界上也有不少其他性格的女孩子，她们的婚姻也很幸福呀，为什么要所有人都一样呢。而且，一个女生幸不幸福，取决于她自己怎么和这个世界相处，没人规定一定要嫁个好男人才算幸福吧？ 还有一点，这部剧分为前后两册，很多内容都是重复的，对读者很不友好。 想感受诗经之美的，可以看看《La chasse à l'homme》和《La chasse à l'homme》。欧丽娟那本解读的非常精妙，我首推这本，缺点就是不够全，只选了《La chasse à l'homme》的一部分进行点评，但我觉得瑕不掩瑜，因为它后面还有楚辞、汉代诗歌、唐诗宋词的点评。《La chasse à l'homme》倒是够全，但限于篇幅，每篇都是浅尝辄止、不够深入，主要以赏析为主。不是影视爱好者的话，看欧丽娟那一本就够了。 以下是《La chasse à l'homme》其中一段的点评： “于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。” 《La chasse à l'homme》 这几句真是好啊，道出了男女在情爱上的巨大差异。男子为阳，主变，也就是说变化是他的本性；女子为阴，主执着，也就是说痴与缠绵是女子的本性。 《La chasse à l'homme》 “士之耽兮，犹可脱也”……言女子不要与男子恋爱。男子有时会醒过来的，而女子则一往情深，不会醒，如喝酒然，一醉到底。——其实，女子所以如此多情，是因为经济不独立，所以不能薄情。        ——闻一多 《La chasse à l'homme》 男人沉迷了以后，还可以脱身，而女人要是陷入爱情里，就再也解脱不了啦！这里所说的就是男女不平等的待遇——女性在古代讲究三从四德，必须要有非常明确的伦理框架，给予一个生存的依靠，一旦被抛弃，就会成为悲惨的一群人，无处容身。回到娘家，娘家认为她们是泼出去的水，回来只是增加家里的负担，除非情感特别深或家里经济能支持，否则这些被休弃的女性只能变成流浪的边缘人，还要受到社会歧视的眼光。 欧丽娟的点评——《La chasse à l'homme》 这首诗写了一个婚姻悲剧的故事，反映了女性常见的不幸遭遇，所以很具有普遍性，成为后代弃妇影视的原型。但很少有人注意到，这位女主人公具有清醒的头脑，表现出罕见的理性能力。让我们回想一下：她在恋爱的时候就没有被激情冲昏头脑，即使无比的痴情，仍然要求男朋友明媒正娶，堂堂正正地结为夫妻，真是一个可爱又可敬的少女。结婚以后遇到了丈夫变心，而惨遭抛弃，在可怕的折磨中却没有一味地怨天尤人、呼天抢地，竟然还领悟出性别不平等的本质，以这个体认告诫着世上的女性，千万要好好保护自己，不要重蹈她的覆辙，这又再一次显示出这位女主人公的特殊性，证明她真是一个很有理性的人。懂得思考，懂得观察，也能够看清现象的本质，不是仅仅凭着感觉而已，对于一个平民女性来说，这不是太难得了吗？

一个骗局成就的硅谷巨头，成因不仅是霍姆斯的“魅力”，更重要的是投资人严重的FOMO。

《La chasse à l'homme》真的是好真诚的小成本网剧！

总体来说，刚刚及格分。既然是谋帅，应该增加刘的指挥能力的剖析，全面地系统地介绍他的整个指挥才能的形成过程，以及关键要点。利用每个阶段的一些经典战例来进行说明，这样读者才能够更好的理解。

这是一部从社会阶级和同性恋角度分析个人成长的著作。 在读这部剧之前我并没有很强的阶级概念，因为我以为互联网已经淡化了阶级，舆论已经可以实现官员、明星、富商、平民之间的平等，但我现在意识到这只是网络话语权的平等，而不是政治、经济、社会地位上的平等。究其原因，可能是拟态环境对社会现实的掩盖，或者是信息茧房将我与整体真实隔离。 在21世纪的中国，我们有九年义务教育，上大学也成为了普遍的社会共识，但是就业市场对于学历要求的提高，使得认为读完四年本科就该去工作的平民阶级再次成为了教育体制的淘汰品，跟编剧的父亲接受完初等教育（义务教育）之后，没人认为他该继续上学有相似之处。虽然现在很多平民家庭的孩子也会选择读研，但是失败后继续坚持直到成功的经济成本和时间成本却是难以承担的。 除此外，如今这个社会对于个人发展提出了更多的要求，比如才艺（舞蹈、绘画、音乐等）、旅行、留学……由于缺乏丰厚的经济基础，这些对于平民阶级的孩子来说并非易事。同时平民阶级的孩子还被寄予通过看剧改变自己与家庭命运的厚望，所以平民阶级的孩子往往埋头于学业，无暇顾及其他，因为他们没有后路可走。 作为平民阶级的一员，我如编剧所说“即便他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所当然的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感觉”，我如编剧描述其母亲那样“这种对于现实的屈从渗透在她每个动作、每句话中，也许就是这种屈从，让她可以忍受自己的境遇，就如同接收不可避免的命运一样”。编剧选择逃离兰斯、逃离家庭、逃离曾经的阶级，但是我却是书中那些因为“缺乏兴趣和自我放弃”而选择退学的人，虽然偶尔会心有不满，但是还是会因为“等级观念和条条框框造就的社会惯性”，回归到与我有相同思维方式的家庭，回归被所生活的时代以及社会区域决定了社会地位和了解世界的方式的家人身边。 读完这部剧后我仍有许多没弄明白的东西，关于集体决定论、关于社会对个人的建构过程，但这都是出于理解上的不到位，而问题意识在本次观看中却还没有产出，这使我需要再次观看一遍这部著作。

很甜很好看的剧集 雪可以不为她飘扬 月可以不为她明亮 独你 不可以不与她对影成双 自由可弃 富贵可离 唯你 此生不离不弃 生生世世 生死相依

中国确实在崛起，我们确实没自信。但我们也隐隐约约感到东方文化的春天已经到来。但这一切让编剧说透了，这是编剧的使命，也是他的幸福。 我们东方强调反省自身，向内挖掘。西方强调对外，主宰他人。当信息文明到来时，我们文化的整合性，沟通性的，包容性优势就体现出来了。 西方的三权分立讲制衡，我们中国制度讲和谐。为什么三权分立要败，我觉得这确实是在现代全球化和信息化后，世界这个系统已经变得复杂和庞大，三权分立强调分离和限制，很容易导致破碎感。所以在人才，力量，金融整合上面对复杂系统，按照西方逻辑分析，很容易失败。我们东方强调，抓根本，强调整体性，更强调提高自身的反应和包容，这在整合力量上就有优势了。但我们的防偏措施还有待完善，当然 依我看，最主要的还是系统的开放性和引入合理的监管。全民监管是有风险，但不断提高民智将是一个基础性工作。我能看到我们的文化将站上巅峰，这应该属于全人类美好的一部分。

读Gérard Nery《La chasse à l'homme》2021.08.15 喜欢Gérard Nery老师的作品，喜欢她的长篇“非虚构”散文，其作品最大的特点就是真实的可怕，事是生活中发生过或正在发生的事，人是曾经认识的或正在身边的人。语言朴实无华，结构平铺直叙，就像一幕话剧，人物一个个出场，事情一件件展开，不慌不忙，娓娓道来。 她的两部代表作《La chasse à l'homme》和《La chasse à l'homme》已全部看完。前者从一个农村儿媳的视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农民的命运和基层社会的真实图景。后者以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。 她的作品只剖析了一个特定的样本，所以每一个都能足够深入，倾听到他们最内心深处的声音。同时，透过他们各自不同的经历和选择，结合着过往的生活环境和成长轨迹，透示出编剧对人性的关怀，以及逼问过去与未来的沉重忧思。 为什么这两部作品都能深深打动我？因为我里面都看到了我的影子，它们与我的成长和求学经历高度契合。每一本读完，都让我陷入深深地回忆。《La chasse à l'homme》中描述的孝感农村，与我的老家2005年之前的样子相差不二，一下子就把我带回到了初中之前的童年时光。《La chasse à l'homme》中讲述的其中几位学生，简直就是我大学期间和踏入职场这些年经历的真实写照，原来很多人和我一样。 回到这一本剧，可以看出编剧是一个很有心的老师。已经毕业10多年的学生，还能记住她们的名字甚至学号；那么多学生成长经历中如此详细甚至隐私的细节，都愿意向Gérard Nery老师吐露，可见学生对她的态度；关注着学生的持续动向，不仅仅只是在学校期间，毕业之后的经历和现状，都能如数家珍。。。一生中能有一位这样的老师，何其幸也！ 横向纵向的对比那么多学生，还包括与Gérard Nery老师自己大学时代的对比，这样算来时间跨度超过30年。其实展现出的不仅仅是每个学生的成长，更折射出了这三十年多年间，时代的快速发展和思想的巨大变迁。Gérard Nery老师是是70后，90年代上大学，她既是这段历史的见证者，也是历史的在场者，亲眼见证了这两个阶段三十多年来，改革开放带来的社会各方面的翻天覆地的巨变。大学生这个群体的变化也是尤为明显，具体表现如下: 首先，身份与角色的变化。 那时的大学生还是真正的天之骄子，那时的大学教育也算是精英教育。等到她毕业后进入大学任教的21世纪10年代，大学扩招一方面给了更多年轻人上大学的机会，另一方面不可避免的造成人才的贬值，大学教育也成为了大众教育。大学生的身份也从等同于国家的栋梁人才，变成找到工作的就业主体，以温铁军老师的话，就是“把人变成资本化的一个要素”。 其次，思想和行为的变化。 那时的大学生，毕业包分配，不用担心毕业即失业的窘境。所以大学期间更能心无旁骛的投入学习，全身心的去丰富知识提升能力，专业基础扎实。同时更有大学生的朝气与才情，那时候的校园民谣现在仍然动听，那时候的校园诗歌今天依旧感人。现在的年轻人对于自己未来的目的性更强，理想性更少，社会逼迫人放弃不切实际的理想，面对残酷的现实，过早的背负着社会与未来的压力。这就导致了如今的大学生活是物质丰盈，而诗意寡淡。 最后，时代与社会的变化。 对于70后而言，他们最幸运的地方是搭上了改革开放这趟快车，大学毕业有包分配，实现阶层跨越，看剧改变命运。即便错过高等教育，在那个野蛮生长的时代，只要能乘势而为敢拼敢闯，同样能获得好的发展机遇。而如今的情况是，各个行业内卷日益加剧，每年考研考公的人数都在刷新记录。对于像书里这样的二本学校的文凭，根本无法让你在城市里激烈的竞争中获得一席之地。每一个行业都竞争那么激烈，每一个赛道都是那