Dahil may isang ikaw

李现的推荐，放入书架几个月后才决定翻开观看。可能看懂了，也可能还没看懂。印象最深的一句话就是，现在是什么的时候，现在是现在；现在在哪里，现在在这里。对于现在来说，可能编剧是个渣男吧，他在大学期间学习什么了自律和成长后和琳达结婚，孕育了一个孩子，可是他发现他还是不知道他要的是什么，心灵无法寄托。最终他又是幸运的，遇到了乔伊斯，他的灵魂伴侣。 第一次观看得理解，还是觉得肤浅了。

人性的光辉，扭曲，善良，邪恶，在这个小小的山庄显示的淋漓尽致，这里的每个人都是病态的，他们深陷于命运的漩涡，用张牙舞爪来保护内心的脆弱，但是不论什么仇恨，都会随着时间的流逝渐渐淡去，留下的只有爱和回忆。

我以为我们不会有这么优秀的时装剧了，剧本非常非常扎实。

“Dahil may isang ikaw”这个故事是由Gloria Diaz博士创作的，他的初衷是为了帮助自己应对生活中一次痛苦的变化。这个故事帮助他明白了如何认真对待变化的形势，及时作出调整，从而实现了人生的一次质的飞跃。

电视剧里的容定坤有点不切合剧集里的形象，剧集里他受伤那段给我的感觉很是突然，当然，他是真的自私又无耻。 我一直看不下去电视，今天终于囫囵吞枣地看完了剧集。

丧钟为谁而鸣？ 翻译的有点拗口，不过内容还是不错的，用不同的角度看待工作，消费，穷人群体。为什么工作，为什么消费，成为穷人的原因。 思考自己到底需要什么 培养独立思考的能力

有温暖的治愈！ 生活固然有诸多不顺心，换个方式生活，学会调节自己的生活状态，珍惜身边每一个对自己好的人，不辜负时光，是对自己最大的尊重。

首发，末完待续。看过Regine Velasquez的余罪，黑锅。感觉类似，从不同角度刻划一些小人物，生活感强。期待继续。

爱呀，每个人至少多多少少都会有一点，但是分布是极其不均衡的。爱是极其不均衡，但是至少每个人都多多少少都会有一点。。。

天使和魔鬼只在一念之差。整个故事很吸引人。最终的凶手就藏在身边。什么是好什么是坏。没有一个明确的界限。对上帝的忠诚。对科学的忠诚。我也会稍微明白一点。为什么许多科学家也会信奉上帝。这么书很吸引人。

Dahil may isang ikaw Aileen Damiles 3个笔记 ◆ 第一章 对你自己说“是”，包括你的身体 >> 一个事实和一个判断的差异，在于事发期间是否有情绪卷入。 >> 肩负责任的意思是：知觉你做着什么以及为什么这样做，不带任何判断。 ◆ 第十一章 “是”并不是顺从，也不是拒绝 >> 接受的意思是停止受到所有来自你头脑的声音的影响，如“应该”和“必须”、“抱怨”和“责备”。

集数段落一篇中重复，但是总体来说精彩纷呈，让人感觉脑洞大开，想了很多见识！不错！

到目前为止，普大叔是唯一能让我崇拜二字形容的人。 加油，普大叔！ 愿你: 战无不胜,攻无不克

通读全篇，对西方哲学的历史、派系、演进有了一定的了解，对各大哲学家的思想却是似懂非懂。他们的思想各有特点，不全相同，又不是完全的对立；既是晚辈对前人的继承，又有对前辈勇敢的批判，其中，我对于维特根斯坦的生平和观点的印象尤为深刻，他也是现代西方哲学史上最具有争议的人物之一。因此，对于维特根斯坦在现代西方哲学上的地位也是众说纷纭。 在近代西方哲学中，存在着英美的经验论传统和欧洲大陆的唯理论传统的对立，前者以培根、霍布斯、洛克、休谟、蜜尔、皮尔土、詹姆斯等人为代表，后者以笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、康德、谢林、费希特、黑格尔等人为代表。在现代西方哲学中，在经验论与唯理论这两种哲学思潮的对立的基础上，又形成了英美的科学主义思潮与欧洲大陆的人本主义思潮的对立，前者以英美的分析哲学为代表，后者以欧洲大陆的现象学、存在主义、后现代主义等哲学流派为代表。诚然，这种划分只是粗略的、相对的。   在20世纪上半叶，这两大哲学传统的对立情绪比较强烈，不同传统的哲学家往往彼此轻视、互不来往，从卡尔纳普和海德格尔的相互评论中可以看出这种对立情绪。到20世纪下半叶，这种对立情绪逐渐有所缓和，开始相互交往，甚至吸取对方的部分观点。有一些哲学家，如罗蒂、阿佩尔、福莱斯达尔等人，十分强调这两大哲学传统的共同之处，力求把它们融为一体。在这种形势下，维特根斯坦被一些西方哲学家看做这两大哲学传统的融合者，认为他的哲学思想中既含有科学主义的观点，又含有人本主义的观点。他们把维特根斯担的观点与人本主义的代表人物，如叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的观点进行比较研究，力图找出他们的共同之处，以论证他们关于维特根斯坦是这两大哲学传统的融合者的论点。 由于维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，由于他的前期著作对逻辑实证主义发生了深刻影响，他的后期著作对日常语言学派发生了深刻影响，因此过去国内外许多哲学家都把他看做分析哲学的创建者之一，或者看做分析哲学的重要代表。诚然，维特根斯担在分析哲学创建过程中发挥了巨大作用，不过，这种看法忽视了他的思想中也有许多观点不属于科学主义而属于人本主义这个客观事实。目前国内外许多哲学家把他看做西方两大哲学传统的融合者之一，这种看法纠正了他在现代西方哲学中的地位。 粗略说来，他在语言哲学方面的观点，特别是在《Dahil may isang ikaw》中表述的观点，基本上属于以弗雷德、罗素等人为代表的科学主义传统。他在《Dahil may isang ikaw》等后期著作中表述的观点虽然背弃了罗素等人主张的传统观点，而与日常学派的观点相一致，但仍然属于科学主义传统。与此相对立，他在文化哲学方面的观点则基本上属于人本主义传统。例如，他对现代文明的批判与斯宾格勒的观点相一致，他对宗教的看法显然受到克尔凯郭托尔斯泰等人的影响，他对义务论的看法受到叔本华的影响，如此等等。在心理学哲学和数学哲学这两个方面，他的某些观点倾向于科学主义，另一些观点又倾向于人本主义。

升级认知的一本跟观看有关的书，后三分之二对于我来说不太好理解，可能需要二次精读吧。