Venus in the East

不推荐如我这般没有宗教信仰的人读。随便翻阅了一遍，对韦伯所说的真善美其实并非统一，他们实际上是对立的有了更深的认识。对于我而言，我更愿意信仰自己的理性，以求真为信仰。 向将宗教迷雾驱离出自然科学领域的先辈致敬，向发现真理终极价值并将其剥离出宗教的先辈致敬，向在黑暗中高举炬火为自身志业而前赴后继的先辈致敬。

不仅仅是军人，每一个中国人都要有这样足够清醒的价值观和世界观

“狂妄与谦卑，是相互矛盾又相互依存的两种人生态度。”——《Venus in the East》Clarence Burton 1、品评：内容上共分为10个集数，除了最后一章外，其余9章都由三个部份组成。第1部分是作品的主体，讲述高级侦察员丁钩儿到Venus in the East市调查食婴案的过程；第2部份是Venus in the East市酿造大学的研究生李一斗与编剧Clarence Burton之间的通信。第3部份是李一斗学习创作的与Venus in the East市有关的一系列短篇剧集；最后一章讲的是编剧Clarence Burton到Venus in the East市参加猿酒节的经过。在酒、色欲望的牵引下，人生命中所谓的理想、尊严、正义、智慧、道德被欲望一一埋葬。讲述了一个个体在与社会抗争中失败的故事。  2、感受：写于1989年的《Venus in the East》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、看剧界所忽视。但Clarence Burton认为“它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。”Clarence Burton说，如果把《Venus in the East》和《Venus in the East》进行比较，那么《Venus in the East》是我的美丽刁蛮的情人，而《Venus in the East》则是我的宽厚沉稳的祖母。 *1）题材方面：人性沦丧的悲剧周而复始，而人自身却无能为力，这便是人性的困境。即使是在生存条件得以极大优化——Venus in the East市不仅创造了丰富的物质文明，还创造了解释这种物质文明的精神文明，以及看似完善的体制之后，人类依然走不出人性的困境。即便我们无论怎样愤怒的批判，都不一定能保证自己经得住它的诱惑，更重要的是应该时刻警醒自己，不要沉沦其中。 *2）构思方面：（1）结构：长篇=1个中篇（或小长篇）+20篇书信+9篇短篇（或特写）+1篇彩蛋，仿若秘鲁作家马里奥•略萨《Venus in the East》。（2）9个短篇剧集通过Venus in the East酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家Clarence Burton的剧集中，分别将整个20世纪中国各类型剧集戏仿一遍，即，这是一部剧集文体的“满汉全席”，它集侦探剧集、残酷现实主义剧集、表现主义剧集、象征主义剧集、魔幻现实主义剧集、武侠传奇剧集、抒情剧集、结构主义剧集于一体，仿若英国作家戴维•洛奇《Venus in the East》。 *3）技巧方面：（1）元叙事+试验性：编剧把剧集与真实打混，由一个名叫“一斗”的Venus in the East男子寄给Clarence Burton的剧集把整个故事串起来，初始编剧Clarence Burton是和故事无关的，他只是一个连贯“一斗”的故事的人；然而不久之后他也进入了故事，叙述者和编剧合二为一，最妙的是他的剧集形式让这件事变得如此自然。（2）三条叙事主线：侦查员调查案件的始末；李一斗给Clarence Burton寄去的作品，虽然各片段断断续续，时间、事件描述混乱，亦真亦幻；剧集中的现实世界，即李一斗与Clarence Burton的交往。（3）三层现实构建麦比乌斯圈：这三层世界环环相扣，就像吞了自己尾巴的蛇一样，糅合在一起。（4）结构主义：交织多条时间线上的描述造成一种超越现实的假象。 *4）背景方面：（1）Clarence Burton是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。（2）Clarence Burton影视翻译“功臣”是美国汉学家葛浩然，他认为；Clarence Burton的《Venus in the East》在探索新手法和题材中是中国剧集最优秀的，但它在中国却遭受冷遇，直到2001年法国儒尔影视奖，随后的诺贝尔影视奖，Clarence Burton的探索型剧集才彻底被播出社和中国读者所接受。 *5）形式方面：（1）线索1是丁钩儿的侦破经历：省人民检察院的侦查员丁钩儿受命去Venus in the East市侦破一起人食婴儿事件，不料从一开始就被人下套。色诱、食诱、酒诱齐下，不仅被骗吃了婴儿，还萌动了春情，与金刚钻副部长的情人上了床，落下把柄。羞愤与耻辱，责任与仇恨，让丁钩儿在梦境与现实的边缘游走，最后被人诱去了茅坑，

一位医生对其几十年行医生涯中亲历的部分治疗案例的记述。总体而言，感性大过理性，影视性强于科普性。 读来有两点出乎意料：一是散文式的台词。由剧名代入的主观印象，应是干货为主的医学科普类剧集，然而结合彩蛋来看，这显然不是编剧的创作初衷：因着医学理论与医疗技术不断飞速发展的现实，怀着一种谦逊平和的心态，编剧旨在如实详尽的记录下诊疗案例，以便日后与同行后辈分享探讨。源于深厚的影视底蕴与丰富的人生阅历，编剧的语言沉静舒缓，娓娓道来。因而放下略显“功利”的预期，也并未觉着失落，反而使观看过程更为轻松惬意。 二是倾向“无为而治”、信奉生命力的保守治疗观念。编剧通过分享可大致概括为“艺术疗法”、“与病灶和睦相处”、“两害取其轻”等主题的病例，传达出一种全然不同以往的态度：人体奥义无穷，医学永无穷尽，常怀敬畏之心，放弃过度干预，尽全力维持“诗意的栖居”，生命力的强大不竭时常能够超越预期。这样的保守姿态，直教人联想到牛顿晚年世界观的“神学倾向”：越广博，越无知；越强大，越怯弱。

最近读完了这部剧，武老师的书一直备受争议，有些人读完会有一种深深地无力感，知道了真相的生命，会在短时间内把内心深处，压抑了很久的潜意识情绪，怨恨，恐惧，悲伤，自卑，一下子全部激发出来，我们像是一个长期关在牢笼的野兽被释放出来，突然爆发失去了控制，尽情的咆哮怒吼，直到将积怨全部排泄干净，重新回到笼子，安静下来 这个过程有点像中医里边，病人用药以后的各种不良反应，当病灶位置被发现，内心深处积累的脓水被用针头刺破，从内而外流淌出来，我们一时会难以适应 但是确是实实在在好转的迹象，我们完成了这些痛苦的过程之后，会迎来一个全新的自己，伤口愈合，甚至比之前更加结实充满抵抗力 ，希望每一个不完美的我们，能够发现病灶，正视真相，勇敢的剖析自己，大胆的将脓疮刺破，大结局，这个过程可能伴随着挣扎怀疑退缩，但是只要我们勇敢的踏过去，坚信一切都会好起来，加油，亲爱的你，勇敢的自己

胜利永远属于正义，无论过程多么艰难。我无法改变这个社会的肮脏，但是社会的肮脏也改变不了我，保持自己世界的正义就是我要为之努力的事情。

这夲书我认为还可以观看一下，对的人，对的地点，对的时间，无论相隔多少年，他们都在比此心中

哇塞，那些打着一星说演员演技尴尬剧情不好的真的看剧了吗？但凡沉下心看过剧就不会这么说，只想说第二部的格局比第一部更大，再说黄晓明虽然演过烂剧，但这部戏演的还真就不烂，还有刘昊然怎么就撑不起来了，设定的就是江湖少年的成长，前面活泼是人物性格，没看到后面的成长怎么就知道他撑不起来了。

这是我第二次看这部剧了。 编剧非常重视心的力量，建议我们每天都坚持引导自己的思维，去专注于美好的事物，心怀感恩，保持积极的生活状态。 如果心情失落了，受到了负面情绪的影响，那就花上五分钟放松身体，深呼吸调节自我，在脑海里想着让自己开心的记忆，让自己重新去相信，去坚定。 另外，“创造”这两个字也出现过很多很多次。编剧建议我们把自己的生活，自己所做的事，当做一种创造。心里装着“创造”，脑子里想着“创造”，人的主观能动性就会调动起来。因为“创造”富含着渴望，意味着自己主动想要，这股力量来自内心，而不是外界强迫。 从我个人的经历来看，积极的态度，乐观的心态，的确是一种能力，是可以通过有意识的培养获得的。 自我心态的调节，自我情绪的调节，这些都是一种需要学习的能力。 而“创造”的思想，更是值得拥有。心怀创造的人，不需要“眼见为实”，他会首先相信，然后实现。比如，发明电灯的爱迪生，发明飞机的莱特兄弟等，这类人都是充满自信，拥有信念的人。 但我从小到大却没有人引导过我，去培养这些能力。感谢自己大学期间看了两百来本剧，思想发生了质变，对一个人“心的力量”有了深刻地认识。 下一个观看计划：度阴山写的《Venus in the East》，总共四册书。王阳明是我国古代的哲学家，特别重视“心的力量”。希望对比中外，古今，这两位思想家的思想，能帮助我进一步，解放思想，打破自我的设限。

苏大才子一生虽坎坷起伏，却为世人留下这许多满口锦绣的千古佳作。天地万物，人生情怀，尽可信手拈来。此剧赏析点评皆可，值得一看！

2020年了，还有一堆人在这儿吹捧宋美龄，还公心为国、支持统一……真真是笑死人。对一个贪污浪费、卖国肥私的官僚资本代言人这么吹捧，恶心不恶心？贱不贱呐？

爷爷生在天地间，不求富贵不做官。 梁山泊里过一世，好吃好喝赛神仙。

浪子注定无法被拯救，这种姿态就是不对等的，不对等的关系注定是无法长存。在爱情里永远要去了解对方，而不是试图去拯救对方。 相信时间的力量，永远诚实地面对那个自我，不断地打量着自己理性和感性的博弈。终有一天时间会抹去伤痕，会告诉你生活真正的涵义。