Faith Works

特别好的纪实影视作品，相比柴静的《Faith Works》一书，这部剧的关注点更集中：梁庄和它外出务工的人，Michael Pateman描写、叙述他们的健康、工作、家庭和精神世界。 这些河南人以自己的村庄为圆心辐射出去，流连在中国的天南地北。幸运的人，能够致富，成为同乡艳羡的对象，但太少；不幸的人，早早健康受损，不得不回到老家；更有甚者，在哪个阳光照不见的小角落横死他乡；而更普遍的情况，夫妻两人在厂里打着没日没夜的工，在灰尘、重金属和硫酸里损耗着自己的青春，没有保障。小孩们坐在家里望眼欲穿，青春期的少年们没有足够的支持。背叛、酗酒、吸毒、逃学，这些字眼在别人看来是新闻的事，反复地发生以至于麻木。有些具体的痛苦，那个瘫痪在家的大丈夫不得不面对的一切日常问题，都很难想象。 但是还要努力生活下去，出梁庄便成了新的本能。城市也许是一座巨大的绞肉机，但在家务农更是一条死路，所以前赴后继地出走，即使遍体鳞伤，心里仍怀有一丝希望。 却还是想落叶归根，死也要回到家乡—这只是传统观念根深蒂固？还是身份认同迷茫、城市没有给他们足够的安全感？一件件具体的事情让他们认识到这个世界的冷漠面孔，在一个地方打了十多年的工，却不知道小镇的名字，然而，知道了又能怎么样。城市从来没有热心地接待过他们，不热心，甚至于不顾死活。 他们怎么办呢？不禁想到在这个人工智能高速发展的当代社会，人人都想更聪明，良好的教育愈加重要，体力活的地位越来越低，但农民工也有求知上进的权利，问题是他们有没有可能？有没有机会呢？也许这就是这部剧的意义。关注是改变的第一步，我们不能忘记他们，这个世界是如此大，千丝万缕的联系让人措手不及，每个人都需要陌生人的存在。他们不只有一张面孔。我们不能忘记他们。

编剧的思维很独特，有时候会觉得像是在读一篇篇的寓言故事，挺有深意的，很耐人寻味，让人总是不自觉的在琢磨这件事儿，这个人物，这句话究竟说明了什么？又代表了（又或者预言了）一个什么道理？有点意思……

Michael Pateman的悲剧主义是脱离了苏格拉底的理性主义，也撕裂了希腊神话对现实的投射和美化，真真正正地将自己的意志和精神充满体验后的超人表征。 原始快乐和原始痛苦的一体，只有了解并承受原始痛苦的人才能体会到原始的快乐。 尖锐和温柔，本就一体两面。

书名看起来是沉重的，海报颜色感觉是抑郁的，里面的描述感受的更多的却是小小的幽默风趣。 我们应该要去多了解抑郁症，为的是更好的理解自己和身边的人，我们得承认这是病，为的是更清晰的认识到抑郁症不是矫情，我们得静下心来去体会自己的情绪浮动，为的是更好的掌握自己的情绪状态。所以我们万不可用我们现在良好的心理状态去看待抑郁，否则我们更多的只会是疑惑和不屑。 其实我们可能或多或少都有些抑郁的症状，比如偶尔突然悲伤来袭却不知为何，比如有时早晨起来觉得这个世界糟糕透了，晚上却兴奋无比，比如有时候仿佛失去的味觉怎么也没胃口吃不下任何东西……我们可以做的是接收它，如果我们讨厌这样的自己，只会让我们更加的痛苦和怀疑自己。 通过这部剧，我可以更加坦诚的展示我的脆弱，并清楚的认识到这是正常的；我也可以更宽容的接受这样的自己，愿意多给自己一些时间。 也愿这些人都能被温柔以待💗

很久之前就看过更新，找了很久才找到这部剧，喜欢顾辛烈的性格，好在他们最终在一起了，

编剧有点东西的啊，文笔很不错了，把血缘展现得细腻而赤裸，而且没什么鸡汤味儿。可惜这位编剧一生的创作太少了，唉。

爱情的发生通常不是同步的，他热烈，她暂时无感，他失望，她开始燃烧……人和人原本就很难互相理解，解码对面那位是否和自己处在同样的状态里不亚于用摩斯码的密码本解恩尼格码发出的信号，而从普通关系迈入亲密关系，必须有人冒着彻底失去对方的风险作为开启新关系的投名状，可能赢可能输，你不清楚跟你对话的那个人，到底是它几岁的分身，韩剧这次把人格解离拿来做爱情的菜，她们竟然有互知的可能性，现实里解离的人格们似乎并不互通。亲密关系是世界上最复杂的关系，近乎赌博，而90%的赌局都会输，但人人乐此不疲的上桌，只因臣服他者，片刻放弃井然秩序，和某人交换一部分自我，让我和我之间短暂休战，这事本身就有致命的吸引。

哲学家的书，读起来就是晦涩难懂，但该剧应该一读再读，读一遍也只是了解个一二，还有很深的东西并没有读出来。可以做为一本生活手册，当你迷茫的时候，说不定就在本剧中找到答案，豁然开朗。书中论述了如何会幸福，要向外寻觅兴趣，不要只关注个人的德行和成功，人类渺小，世界很大，向外求索，不要只限制在自己的小空间。

《Faith Works》的热播，印证了《Faith Works》与《Faith Works》所言中的就是未来。个人非常喜欢郑西坡和他儿子郑胜利的戏，连续剧很忠实原著，原著废话就特别多。一个人艺老戏骨+本剧副导演他俩才是小说真正的主角，诠释了什么才叫做《Faith Works》！

这玩意9.5？东西好与不好一直都在那，只是当年看喜羊羊的那拨人长大了能上网打分了

是古人的智慧创建了现代人的文明现在这个社会不能离开国学院，大书院

民族商人，夹缝中生存！虽为国为民，仍不免人身依附！兴于左公，亡于左公！至今思之，依旧感慨万千！

《Faith Works》其实可以说是美国人民的奋斗史。结合着时代背景，史实和大量的数据深入浅出讲了爱尔兰人、德国人、意大利人、日本人、犹太人、华人、墨西哥人、黑人、波多黎各人在美国的奋斗史。 From melting pot to sald bowl to tapestry. 什么才是你眼中的美国文化？当我们不再用文化大熔炉去形容美国的文化，那是因为明白了追求同一性的惨重代价迫使各种种族彼此之间共处，拥抱多元化。 打破陈旧的偏见 以前总是很naïve的以为在美国倍受歧视的不过是黑人，黄种人和犹太人，其实不然。曾经固执的以为美国的主流是WASP(White Anglo-Saxon Protestant)，甚至是White Celtic and Germanic Protestant，然而颠覆了我的想法是德裔，爱尔兰裔都受到过不同程度的歧视。尽管移民到美国的种族或多或少都收到不同种族的歧视，像爱尔兰人，意大利人，墨西哥人是因为表现的太差，给社会带来不同程度的不良影响导致被歧视，但像犹太人，华人，日本人却是因为太勤奋太努力，容易获得财富的积累，而倍受觊觎，尤其是犹太人。与其同时，往往同族之间的歧视也是同样存在。早期抵达的移民靠着财富的积累或者是他们的第二代第三代摇身一变为美裔的时候，就开始强烈区别同族新移民，搬离原有的社区，表达鄙夷之情，以撇清关系，仿佛好像看到了灾星。 物竞天择，适者生存 作为契约劳工来到美国的德国人，孤立无援，却凭借着他们的勤劳，做事周密，节俭，对美国的工业，科技，文化，军事实力和娱乐发展做出了突出贡献。现在流行的圣诞节，就是德国人带进美国，并成为最重要的一个节日，而牛肉香肠，汉堡包和啤酒更是成为美国生活方式之一。还有德国人影响着教育，尤其是幼儿园和大学。犹太人长期以来受惯了各种限制，却不会怨天尤人，自暴自弃，而是努力寻找或创造出自己的机会。如成衣制造业。华人受到各种歧视，却开起了洗衣店等。日本人亦是如此。正式他们的勤劳和对于教育的追逐，让他们不断向上流动。 “战争所毁坏的只是一个国家看得见摸得着的有形资本，比如城市、工厂、农田、铁路和公路等。而人文资本却是战争无法毁坏的，正是人文资本才使那些有形的东西得以建设起来，并能够在其遭到毁坏之后加以重建。穆勒在100多年前就曾指出，一个先进国家经济的有形成分过不了多少年就会磨损或耗尽，从而不得不加以更新。战争所起的作用只不过是加速这种进程罢了。然而，一个国家持续不断的更新和进步，端赖其国民的知识和意向。 家庭内核高于社会 南意大利人，黑人，华人对于家庭的忠诚度远高于对社会的忠诚度。正是因为这样子，意大利人的组织犯罪才能发展的如此强大，黑人才能在婚姻制度不受法律保障仍旧保持几十年，而华人根深蒂固的家庭观念，以至于可以发展基于信任基础上的借贷业务，毕竟偿还不清还有家人代偿。 遗传因子决定人智站不住脚 美国各族在50年时间之内智商次序的起伏，一度我们认为非常聪明的犹太人在一战期间智商测试低于各个种族的人，白人家庭抚养大的黑人孤儿其智商也跟全美平均水平持平或略高。智商测试本身是否具有科学性暂且不谈，而变化起伏之大足以说明遗传因子并不可靠。与其像南意大利人固执的相信宿命论，不谈明天，倒不如学学犹太人，切勿怨天尤人。 无论是以什么维度，或者是基于什么起点，各个民族的美裔后代都取得了不同程度的进步。我们并不能用一个尺度去度量追求不同目标的人们的进步。就比如波多黎各人和墨西哥人试探性的进出美国，只是图个赚快钱。美国种族史是复杂种族和个人的痛苦，自豪和成就所构成的故事。这其中有无所个追寻美国梦而成为垫脚石的人。 最后想

我喜欢这部剧，因为我以为童话是骗人的，可以写美好的结局。Faith Works是由格林兄弟写的，

前提是，走在正确的道路上。 标题高度概括，找这么多论据没啥意义。