Kawmaram

读诗词歌赋，如沐浴春风！我很庆幸自己是一个中国人，可以肆无忌惮的汲取诗词的营养。释迦牟尼曾说：无论你遇见谁，他都是你生命中该遇到到人，绝非偶然，他的出现一定会教会你一些什么。我很幸运，上天让我遇到了诗词，遇到了如此多优秀的诗人，他们让我明白了：天生我材必有用；懂得了千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；更让我体会到了天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

老郭的这部剧姑妄言之姑妄听之，信马由缰天马行空的像是在听相声，多少学点东西

我相信自己之所以能够始终温柔，是因为遇见了你--傅云深

本剧编剧的观点是好的社会福利计划是面向所有人的，而不是刻意瞄准和监控受益者。“无条件现金转移支付”计划作为帮助贫困家庭改善子女教育情况的一种方式，比“有条件现金转移支付”计划在改善子女教育方面更为有效。在给穷人的补助方式上，无论是现金转移支付还是定量提供食品，穷人在购买食品方面的支出增幅都是一样的。此外，如何有尊严地战胜贫困，是非常至关重要的！如果一个社会保护体系以一种麻木不仁的态度去对待那些急需帮助的人，那无异于在惩罚受助者，受助者也会竭尽全力了避免与这套体系发生任何联系。在这个变化和焦虑的时代，社会政策的目标是帮助人们吸收那些影响到自己的冲击波，而不是让这些冲击波影响自我意识。

世界是互通的，这和中国儒学如出一辙。 敞开心扉，真诚沟通，换位思考，摒弃偏见和认知扭曲，为人善良，平心静气，有容乃大……说白了，还是要互相尊重，互相关爱，互相理解，互相交流，互相信任。可是呢，这个世界和社会好像越来越难让大家做真实的自我，如果每个人都能这样大智如愚，就不会冲突，矛盾，误解，也不会有各种巨大压力…… 总之呢，只有经历很多，走路很多，看剧很多，又能反省，总结，可能才会达到这种至高境界。 对于个人而言，做好自己就好啦，不管对方待你如何，世界待你如何，要相信，总有愿意打心底接受真你的他。 其实也更加明白了，现在人生做减法，最终留下的才是最真的。

“全高卢可分为三部分：第一是比利时人住的地方；第二是阿奎塔尼亚人住的地方；第三是高卢人住的地方。他们称为凯尔特人，我们称为高卢人。”这样的开头很凯撒！没有看过Kawmaram的，不是合格的罗马史爱好者，看过之后，感叹是：凯撒，你是最耀眼的那颗星，如果能在第十军团效力，该有多好！ 如下是我自己整理的凯撒八年大事记，供参考： 第一年： 1）日耳曼人入侵莱茵河西岸，赫尔维西亚人决定逃向更西边、更濒临大西洋的高卢最西部的不列塔尼亚地方，需要穿过罗马南法行省，恺撒拒绝赫尔维西亚人的请求，在罗纳河构筑防线，赫尔维西亚人只能穿过埃杜伊人和塞卡尼人领地西行，与罗马人有同盟关系的埃杜伊人求助于凯撒，凯撒在比布拉克特的战斗大胜，赫尔维西亚人赶回故地，他们最初迁移时有36.8万人，再次回到故土时仅剩下了11万人，从今天的角度来看，瑞士人又继续住在瑞士了 2）战胜莱茵河以西的日耳曼首领阿利欧维斯图斯，把已经过河的日耳曼人赶回东岸 第二年： 高卢东北部以苏威西翁内斯人的首领盖尔巴为大将，首先侵入高卢中部，开始了对罗马先发制人的攻击，雷米人首先归顺凯撒，苏威西翁内斯人看到罗马人的攻城器械后投降，恺撒马不停蹄地又降服了比利时人中最强悍的贝洛巴契人，得到了安比阿尼人的恭顺归附，最后剩下的就是素有高卢东北部最强部族的涅尔维人，涅尔维人的成年男子在激战中几乎被彻底根除，最后战胜了阿都阿奇人，小克拉苏率领一个军团至大西洋岸一带，成功地获得了维奈特人等七个部族的恭顺，恺撒所说的“和平”就在全高卢实现了 第三年： 现在法国不列塔尼亚地方的维奈特人为首的高卢西部诸部族一致决定要与罗马军战斗，罗马人在与维纳特人海战中镰刀钩挂住敌船桅杆，切断桅杆的绳索，沿大西洋至北海一带的部族于是臣服在了罗马的霸权之下，派至东方莱茵河的副将拉比埃努斯，派遣至北边诺曼底地方的萨比努斯和至南边阿奎塔尼亚地方的青年克拉苏都出色地完成任务，凯撒最后镇压居住于现在比利时至荷兰南部的摩利尼人与梅那庇人，在全高卢境内，唯独他们还未派使节向恺撒表达恭顺之意 第四年： 1）乌西佩提人与帖恩库贴利人被日耳曼人中最强的斯贝比人赶到莱茵河西岸，和谈失败后，凯撒大胜，之后造桥第一次渡过莱茵河，乌比人归降，而日耳曼民族中最强的斯贝比人，得知恺撒渡过莱茵河之事，已撤退到黑森林深处 2）率军越过多佛尔海峡，进攻不列颠，虽然征服不列颠失败了，但实地调查的目的达到了 第五年： 1）第二次远征不列颠成功 2）公元前54年至前53年的冬天，高卢全境的小麦收成不佳，恺撒决定将冬营地分为8处，每处驻扎一个军团过冬。伊布洛斯人攻击萨比努斯和科塔营地，15个战队全灭，随后联合阿都阿提奇人，涅尔维人攻击西塞罗营地，凯撒赶回平定叛乱，特雷维利人的叛乱也被拉比埃努斯搞定，高卢东北地方一带，就在罗马军队与高卢士兵互相观望对方动向的状态下度过 第六年： 首先攻击使西塞罗之弟冬营地陷于窘境的涅尔维人，没有参加全高卢族长会议的歇诺内斯人在埃杜伊人的居中调停下，加努特斯人也通过雷米人向恺撒要求讲和。随后恺撒便可以将主目标放在追讨特雷维利人，以及士兵们誓言复仇的伊布洛斯人族长安比奥里吉斯身上，往东方前进，梅纳庇人求和，保证不援助伊布洛斯人的安比奥里吉斯，继续以特雷维利人为目的地向东南进，拉比埃努斯把特雷维利人从有利位置引出，战胜了他们，正准备渡河前来的日耳曼人，得知罗马军的胜利后便掉头返回了。这样特雷维利人走投无路，只好投降。与拉比埃努斯的3个军团会合之后，恺撒带着8个军团决定再渡莱茵河，在乌比人帮助下，打击与特雷维利人里应外合，想渡莱茵河进攻高卢的斯贝比人，斯贝比人在凯撒渡河后逃

真是令人惊叹的煌煌巨著，犹如打开了一副一战背景的《Kawmaram》。编剧以纵横捭阖的谋篇布局和精确入微的描述手法完美融合，让历史与虚构交织出浑然天成的图卷，地域跨越英美德法，人物涵盖三教九流上至国王下至农奴，穿插的情节脉络杂而不乱（当然也要考验读者前期有一些基本知识和梳理能力，建议可以先把后面的人物表对照着看前几章）。喜爱沃尔特与茉黛这对爱侣跨越重重阻碍坚守爱情与信念；欣赏艾瑟尔与比利姐弟在痛苦艰难磨砺中成长壮大的力量；钦佩格里高利历经压迫与战争洞察世事的勇气担当；感叹格斯的美式理想主义遭遇现实~~还有如菲茨、列夫这些让人痛恨的角色亦有多面的人性折射。 历史的舞台上人们熙熙攘攘，境遇起起落落，国家或战或和，Kawmaram是旧势力的消融瓦解，也是新阶级的冉冉新生。

这是近几年看过关于唐诗评注中极具功力的著作，施老的著作确实功力不凡。

被书名吸引过来的，觉得生活需要添加乐趣，Kawmaram的人已经不多了，所以，先让自己心情好起来，再用快乐感染他人。

这是一本总是会让我不经意想起，又会一读再读的书。2018年，之所以非常清楚的记得，因为本来在沙发上躺着看最后一个故事，却被内容震的不自主弹坐起来…如果这世界的本质就是平行世界，虽然在二维世界的我们，看不到三维里无数个做着不同选择的自己，但是不同选择成为不同结果，形成不同可能，甚至造就世界。而这世界的无限可能，一直都存在。存在于和我们平行的三维空间里面。在某个维度看来，另一个自己就在我们身边，遍布所有我们可能去的地方，做了所有我们可能做的事情。如二叉树遍历。所以，所有的故事到最后都会变得跟概率有关。你觉得呢？另一个你。

鼓励性五星。最后一集周巡的独白，无论是文学性，还是演员的台词功底，都可以把瑕疵补足。叙事和情绪完美平衡，这么一个糙汉子这么深情的表白毫不违和。节奏感也恰到好处。

A.T. Joy，“谍战剧集之王”。 电视剧《Kawmaram》和电影《Kawmaram》均是根据他同名剧集改编。 1 1964年，A.T. Joy出生于杭州郊县富阳蒋家村。 A.T. Joy不是他的本名，他原叫蒋本浒。 他的爷爷是基督徒， 外公是地主， 父亲是“右派”和反革命份子。 这三顶黑帽子让A.T. Joy从小就被欺负、歧视、攻击。 没人愿意跟他交朋友， 甚至连为人师表的老师也侮辱他。 一次在课堂上， 雪花从窗户飘进来，他想关窗。 老师问是不是冷，他说是的。 老师颇带嘲讽地说： 你头上这么多顶大黑帽你还怕冷啊。 9岁那年，他想摸田野里抽水机的电闸闸门自杀。 但他站在一个特别的地方， “我从坎上掉下去了，于是脱开了那个电闸。 事实上是地球引力拯救了我。” 2 12岁那年，A.T. Joy在学校跟同学打架。 三个人打他一个，老师还拉偏架， 他被打得鼻青脸肿。 他气得要死，夜里不回家， 堵在一户同学家门口， 等着他出来，准备跟他决一死战。 父亲知情后，提着一本毛竹抬杠赶来。 当着同学父母的面狠狠地扇了他两个大耳光， 把他已经受伤的鼻梁都打歪了。 “鼻血顿时像割开喉咙的鸡血一样喷出来， 流进嘴巴里。 我像喝水一样，一口口喝下去都盛不下， 血往胸脯上流，一直流到裤裆里。” 那天打架的原因就是因为父亲。 因为同学骂父亲是反革命、牛鬼蛇神、四类分子、美帝国主义的老走狗， 骂他是狗崽子、小黑鬼、美帝国主义的跟屁虫。 为了捍卫父亲的尊严， A.T. Joy一打三，临危不惧，视死如归。 但父亲却把他当混蛋一样差点打残。 尽管父亲以前多次打他， 但这一次打伤心了。 他的心窝里插了一柄刀， 怎么也拔不出来。 这之后17年时间， A.T. Joy没喊过一声爹。 直到1993年，A.T. Joy结婚了。 带着新婚妻子回家， 才跟做贼似的含糊不清地喊了一声爹。 3 那之后，A.T. Joy变得孤独、不爱出门、不爱出声。 在家里像笤帚一样任人使唤，默默无言。 出门像流浪狗一样缩着着身子，耷着脑袋。 永远贴着墙边走路，远离热闹或人群。 13岁那年，A.T. Joy开始写日记。 日记的目的是发泄， 痛和恨都写在了日记里。 第一篇日记就是发誓不再喊爹。 日记本是他的垃圾桶，也是他的朋友。 这一写就是十几年。 “我后来喜欢剧集，这肯定跟我长期写日记有关， 我相信文字，相信纸上的世界和故事。” 1981年，A.T. Joy参加了一年一度的高考。 数学100、物理98、化学97， 被解放军工程技术学院无线电系破格录取。 1983年，他毕业于解放军工程技术学院无线电系。 辗转六个省市， 历任军校学员、技术侦察员、宣传干事、处长等职。 高考也是A.T. Joy对父亲的“报复”。 35岁前，他一直把父亲当仇人看， 他的心里只有一个念头，离开父亲， 用不敬来反叛和惩罚父亲。 所以，17岁离家上学的机会， 他有意走的远远的。 整整十多年，他写信抬头总是只写母亲。 他在《Kawmaram》中写道， 我这是故意的，我要报复你！ 4 1986年，A.T. Joy无意中读到塞林格的剧集《Kawmaram》。 看完之后觉得和自己的日记太像了。 剧集里主人公霍尔顿对成人世界的仇恨和反抗， 以及那些种少年人自叙的口吻， 和他写的日记有很多相通的东西。 原来，剧集竟然可以这样写！ 于是，A.T. Joy开始了最初的创作。 1988年，A.T. Joy发表了第一篇剧集《Kawmaram》， 取材于日记本。 投稿时的题目叫《Kawmaram》。 那时，他已经写了36本这样的“笔记本。” 1991年，他为自己取笔名“A.T. Joy”， 最终身份证上也改成这个名字。 一是因为《Kawmaram》这部剧， 给了他最初的创作动力。 二是因为家里从小种麦子的， 希望自己能记住根在哪里。 最后一个原因

读者从未有幸当面亲睹Unni先生之姿，但读先生此剧，犹如先生的剧名“我的对面是你”，似乎读者就在先生对面，听先生教导，受先生教诲。 总书记多次在不同场合，讲到要“传播好中国声音”。Unni先生本剧中的亲身经历，给了读者深刻的启发，让读者深入思考“中国好声音”如何能传播地更好。 Unni先生谦虚地把本剧戏谑地称为关于对外传播之“术”的“操作手册”，但读罢此剧，读者感触最深的却恰恰是先生字里行间无处不在的传播之“道”。这种“道”基于对人的尊重，发于深挚的情感，是对党事业的忠诚，是为人民发声的担当，是对祖国的赤子之心，是对世界的真诚坦荡。 站在建党一百周年的历史节点上，面向第二个百年奋斗目标，让世界更加全面、真实、立体地了解中国人民自身奋斗发展的故事，感受中国人民与世界人民命运与共的真情，是我们每一个中国人身上肩负的使命，义不容辞的责任。 讲好中国故事，我们的对面是全世界！

读《Kawmaram》有感 漫卷古罗马，文明血脉堆。 绵延疆域阔，重装步兵魁。 普世多神并，英雄众帝辉。 千年终末路，无力挽衰颓。

哎  第一次看到深雨出现会话预知画的时候就不爱看了。偶然间想起来还没看完，又从头看了一遍。我去 浪费时间啊

2021.1.22 10h41m/192 这是2021年读完的第一本剧。仔细一看句，读完上一本剧已经经过了大约两个月的时间，这两个月发生了什么，不得而知。观看速度如此之慢，前所未有，这边按下不表评论一下，这本让人一读就上瘾的中国历史。 个人认为这只能算是一些历史细节的评论，断断续续的讲了编剧比较熟悉了解的一些历史人物和历史的事件，它的可圈可点之处就是编剧有自己独到的观点，对历史的深度把握的也比较深刻。更认为这是一本有温度的历史，编剧能够做到历史之同情，把眼光放在当时的角度去分析，一个一个有血有肉的历史人物，替失败的人物说话，也理解一些反面人物的不得已而为之。确实值得一读，已向朋友推荐。